《信徒快樂秘訣》信徒生活的難處 9．關於疑惑的難處

有許多基督徒都受根深蒂固的懷疑習慣所捆綁。我說的不是他們對於神的存在或是對於聖經的真理等問題的疑惑，乃是他們對於自己與他們所信的神的關係的疑惑、對於自己的罪既得赦免的疑惑、對於自己將來的指望的疑惑，和對於自己的屬靈經曆的疑惑。他們被懷疑習慣所捆綁，比酒徒被醇酒所捆綁還要厲害。他們在屬靈的道路上步步都受疑惑強敵所威脅；那些仇敵一直埋伏著在等候機會向他們襲擊。因為他們懷疑的緣故，他們的生活變成悲慘的，他們的能力大失效用，他們與神斷絕了交通。就是在有了信心生活的經曆的信徒，他們能夠常常把疑惑滋生之處打掃幹淨，有的時候那老惡魔還是要在那些地方起來掌權；他雖然不能成功地把信徒趕回幽暗的曠野去，也能把他們絆跌，使他們喪心。 

我們讀過《天路曆程》的人一定都會記得，當我們看到「基督徒」被魁梧凶惡的「絕望」關在「疑寨」的時候，我們會象小孩子那  樣覺得緊張恐怖！後來我們看到他脫離暴徒的手逃出堅固的鐵門時，我們就不禁覺得同情雀躍！可是我們從來沒有想到自己也曾被同樣的暴徒關在同樣的監牢裏。倘若我們都是絕對誠實的人，我恐怕個個都得承認，自己至少曾有過一次這樣的經曆，有的也許經曆了很多次。 

凡稱為「信徒」的人，他們光是在這個名稱上就暗示他們主要的特點就是有信心的人了，但他們又不得不承認自己有懷疑的心；這可不是怪異的事嗎？可惜，實際上這竟然成為一個非常普遍的習慣了。對於這等稱為「信徒」的許多神的兒女們，如果要替他們換個比較合適的名稱的話，我想除了叫他們作「疑徒」之外，恐怕沒有別的更恰當、更實際的名稱了。事實上很多基督徒都已經懷疑成習了，他們看懷疑好象是一種不能擺脫的瘤疾，是他們在世上應有的一種管教，正如他們肉體有了後疾而不得不忍受它的痛苦一樣；他們為自己的疑惑哀歎，好象一個人為他的風濕病哀歎一樣，希望能夠引起人們注意，而看他的情形為一種特殊的痛苦，應該得著大家充分的同情與憐恤。 

甚至有些渴慕進入信心生活的信徒，並且已經往前走了好幾步之後，他們的情形也還是如此。他們可能已經屏除了從前困擾他們的舊疑惑，諸如他們的罪是否真的已蒙赦免，和他們將來是否穩當能入天堂等問題；但是他們仍然沒有擺脫疑惑的心。他們不過把懷疑的習慣轉移到一個更高的水準上去罷了。他們或者說：「是的，我信我的罪已得赦免了，我已經因信耶穌基督而作神的子嗣了。對於這等事我是不敢再懷疑的。但是……」這「但是」就包括了一連串數不盡的疑惑，把父神向他的兒女所發出大部分的宣告和應許都打個折扣。他們逐一與這些應許爭戰，非到這些應許有了比神的簡單話語更確切的憑據時，他們總是不肯相信；然後他們又詫異神為何讓他們這樣在黑暗中摸索？他們幾乎要以殉道者的身分自居而嗟歎自己不幸，竟然得如此忍受屬靈的戰爭！ 

是屬靈的戰爭嗎？我們不如叫這種行動作屬靈的造反倒恰當得多！我們所進行的是在信心上的戰爭；我們一讓疑惑進入，我們的戰爭便停止而造起反來了。 

關幹這整個的問題，我要盡量提出我劇烈反對的主張。  對於一個酒徒的嗟歎，難道我可以與他表同情，和他一同求神開恩叫他能勝酒力而不致喝醉嗎？照樣，對於被疑惑所捆綁的人，我怎能輕易讓步，由他發出自歎軟弱的哀聲，而安慰鼓勵他繼續去作疑惑的奴隸呢？我所能作的，隻是對這兩種人都一樣地將主基督耶穌為他們所預備的救恩告訴他們，並盡力勸他們接受而得著釋放。要我聽信他們那種絕望的借口是斷無可能的。你應該得著自由，你能夠得著自由，你必須得著自由！ 

你敢不敢說神是應該被他的兒女們懷疑的？你自己的兒女對你懷疑是不是免不了的？他們若對你疑惑，你吃得消嗎？假若你有一個兒子對你說：「爸爸，我是一個多疑的人，甚至不大敢相信我是你的兒子，也不十分相信你真的愛我；那末，請問你要不要可憐他、同情他，並覺得他的情形很有趣呢？但我們卻時常聽見神的兒女們為自己的疑惑辯護說：「哦！我是一個多疑的人，甚至不能相信神的愛心和他的赦免；而聽見的人竟然似乎沒有一個會覺得駭異的！你也許可以用同樣的心情說：「哦！我是一個說謊的人，實在非說謊不行」，而希望會因此充分得著人們的原諒。我相信，在神看來，懷疑這件事有些時候正象說謊一樣地可僧。因為懷疑就是無形中諷刺神的信實，並褻瀆他的神格；這當然是不榮耀神的事。使徒約翰說：「不信神的，就是將神當作說謊的」（約壹五10），所以照我看來，的確難得有別的什麽事會比「將神當作說謊的」更了不起的。你曾想到「這」就是你懷疑的結果嗎？ 

我記得有一次，一個做母親的因她一個小孩子的一點疑惑，心裏受到非常大的刺激，又生氣、又難過。她因自己要作一點事情，把兩個小孩子帶到我的家裏，留他們在一邊玩耍。小的一個男孩子，本著小孩天真的心情，一無掛慮地在我家裏盡量找玩意，痛快地玩耍歌唱直到母親回來。大的一個女孩子，卻非常不幸，總是提心吊膽，獨自坐在一個角落裏，懷疑母親會不會記得回來接她，恐怕母親忘記了她，又糊裏糊塗地懷疑母親或許因為她太頑皮了，便設法這樣把她撇棄；她越想越疑，竟至現出好象絕望的樣子。後來母親回來了，當她聽這可憐的女孩子哭訴一切的時候，她臉上的表情實在叫我永遠也不會忘記。愛心被誤會的冤枉，使她一時悲憤交集，不知怎樣是好；想不到這麽小的女孩子竟然會對她發生這樣的疑心！錯處是在她自己，還是在這個孩子呢？她弄不清楚。 

世上的母親也許有被人這樣懷疑的可能，但神卻絕對沒有這可能的。從那時起，我心裏常常因這回事得著深刻的教訓，使我不得不立定主意，不再懷疑天父對我的愛心、照顧和關切。疑惑一來叩門，我就立刻把它趕走。 

我深深相信，疑心對許多人的確是一件享受；在他們看來，要拒絕這種享受是一件最艱難的克己功夫。這種享受，象陶醉於其它的享受一樣，定規會帶來十分悲慘的結果。當你檢查你自己的信徒經曆，看見疑心所帶給你的憂愁和痛苦時，也許你不禁感慨說：「哎呀！這對於我何嚐是享受呢！不過是可怕的痛苦罷了。」但是，慢一點。你若試拒絕它，你就會知道它到底是不是一件享受。你的疑惑是不是象那些很了解你的心意、排隊上門來看望你。安慰你、與你深表同情的一班好朋友呢？若和他們一同坐下、招待他們、聽他們講論、與他們一同哀悼，難道不是很好的享受麽？你若冷淡地撇下他們。充耳不聞他們的解釋，難道不是自苦的事麽？你若不明白這味道，請試一試看吧！ 

對於你所認為曾叫你吃虧的人，難道你心裏從來不曾打算過要怎樣去激烈反對他們而陶醉於這種思想中麽？懷恨他們的殘忍、思索他們的惡意、幻想他們將碰到各樣不順利和不愉快的事情，難道你完全不知道這些思想的確有足以叫人心醉的滋味麽？當然，這會使你不幸；但這種不幸卻夠有迷人的魅力，能叫你很舍不得摒棄呢！ 

疑心的作用就是這樣。在你的經曆上有些事情出了毛病。你覺得神的作為高深莫測，試探又來得特別厲害，你自己的環境也似乎與別人的不同。難道你沒有理由來推斷說神撇棄你、不愛你、不顧你的幸福了嗎？難怪你不得不認為一定是自己太壞了，不能邀神垂憐；或是自己太難對付了，他不肯管理！ 

你並沒有意思要歸咎神，或是怪他偏心，因為你覺得他漠視你。棄絕你，都完全是因你自己的不配而該受這樣的果報；這種口實，便足以使你抱著一種公正、誠實、自認虧欠的態度，而沉溺於羞辱神的疑惑中。你雖然以為你是懷疑自己，其實你是懷疑神；任意對他存著各樣難堪和錯誤的思想，象對你的一個敵人一樣。主曾宣告說：「我來本不是召義人，乃是召罪人」（可二  17）；所以你的罪和你的不配，不但不會成為他不愛你和不看顧你的理由，反倒是你向他要求憐恤和看顧的大權利。 

不然的話，那隻遊蕩離群迷失在曠野的不幸小羊，也很有理由可以說：「我走迷了路，所以牧人不愛我、不照顧我、不懷念我；他所愛、所照顧的，隻是那些不走迷路的小羊罷了。」病人也可以說：「我害病了，所以醫生不來看我，也不給我藥吃；他所照顧探訪的，不過是那些平安的人而已。」但耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」（太九12）在路加福音十五章4節他又說：「你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊直到找著呢？」因此對他存著與他自己所說的話相反的心意，便是對他難堪的思想；沉溺在這種思想中，比對世上任何朋友或仇敵所存的難堪思想都更為可怕。在信徒一生的道路上，沉溺於各樣的疑惑都是犯罪。疑惑和沮喪都是從魔鬼來的，絕對不是正確的。對付疑惑的唯一方法，就是斷然力拒。 

現在我們來到這整個問題的中心；就是要怎樣擺脫這最有害的惡習？我的答案是：要從疑惑得著釋放，必須應用從其它的罪得著釋放同樣的方法。即是要在基督裏得著，也惟獨在基督裏才能夠得著。你當將你的疑心交給他，象你把其它的試探交給他一樣。你當對付你的疑心，象你對付你的脾氣或驕傲一樣；就是必須把它交給主。我認為唯一有效的治法，就是立誓戒除，象一個酒徒立誓戒酒一樣，單單靠主保守你堅心。 

疑惑的大本營，正如其它的罪一樣，是在人的意誌裏麵。你如何交出你聽從其它試探的意誌，也要照樣交出你懷疑的意誌。我們把意誌交出，神一定接收；倘若我們決意不再懷疑，將我們本性的這個中心堡壘交出，他的靈就必立刻在我們心裏運行來成就他的美意（腓二13），我們也必能體驗到我們自己借著他得勝大能的保守而不再懷疑了。 

困難的問題是信徒常常不肯將懷疑的意誌完全交出，始終都想要保留一點懷疑的自由，把它當作時或必須的一件事。 

我們會說「我不願再懷疑」，或是「我希望我不」，卻很難下決心說「我決不再懷疑」；而這種不肯下決心說「我決不」的交出，是沒有效力的。懷疑的自由必須永遠放棄；我們必須表示甘心過不得不信靠的生活。我認為把疑心交出作個切實解決並為此下個決心，實在是信徒必須做到的一件事。我相信這種決心，對於一個多疑的人和對於一個嗜酒的人是同樣緊要的。逐漸放棄是不行的。唯一有效的辦法就是采取絕對禁戒的原則。 

既將疑心交出了，以後每逢試探來臨時，我們都必須絕對靠主拯救。試探向我們進攻時，我們必須舉起信德的藤牌來抵擋它。疑心一來，我們必須立刻把它交給主，由他去對付。我們一點也不要招待它。不管它來時的態度多麽謙卑，不管它扮成的樣子多麽好看，我們必須堅決對它說：「我不懷疑；我必須信靠。神是我的父，他愛我。耶穌救我；他現在救我。」重複說「耶穌救我，耶穌救我」這幾個字，必能打退敢來進攻的疑惑大軍。我自己曾試過不知道多少次，從來沒有一次失敗的。不要停下來讓自己在心裏推敲，或是和你的疑惑辯駁。一點也不要理它，絕對不要把它放在眼裏。務要饗以閉門羹，它的話一句也不要聽。拿出一些「經上記著說」當作石頭向它丟去。一心仰望主，對他說你真心倚靠他，立意一直倚靠他。那末不管疑惑怎樣叫囂，你若不讓它進來，它必無法傷你。 

可是我知道，你有時會覺得這樣作了好象是得罪了你最好的朋友；你的心惦念你的疑惑，比以色列人懷念埃及的肉鍋還要厲害。然而，你應當舍己；在這件事上背起你的十字架來，並且要安靜，堅決地不要聽旁的話。 

我每天早上一起床時，就常常覺得有一群疑惑大軍在門外叫囂，使我感覺到甚麽事情都好象是虛假空洞的；尤其是覺得這個可憐敗壞的我，更好象不可能成為主憐愛眷顧的目標。隻要我大意些讓這些疑惑進來，請它們坐下，凡事隨它們的便，我就常常都會覺得自己有很好的享受！可是多年以前我已經立誓戒疑了；我一犯這戒，就立刻覺得好象是犯了禁酒的戒一樣。我始終不敢讓第一件疑惑進入我的心。當我每次一感覺到有些疑惑的意念發生時，我就立刻舉起「信德的藤牌」，把敵人完全交給主鎮壓；我憑著對主的信心重複說出簡單的話：「神是我的父；我是他已經赦免了的孩子；他真愛我；耶穌救我；耶穌現在救我！」勝利常常都是我的。「仇敵好象急流的河水衝來」，可是耶和華替我驅逐（賽五十九19），我的一切疑惑就都逃跑了。我能夠與摩西和以色列百姓一同歌唱說：「我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。」（出十五12） 

親愛的懷疑者，請你照樣去行吧，同樣的勝利也必歸於你。也許你以為對於你的情形，疑惑是一件必須，因為你的性格有特殊的地方；然而我可以極力給你保證，不是這麽一回事。你不必懷疑你和你天上父神的關係，正如你不用懷疑你和你屬世父親的關係一樣。你得信靠你屬世父親的話，你也得信靠你天上父神的話，不可以靠你自己的感覺；你天上父神對你所明白宣告的話，和他對你所表明的慈愛，決非你屬世父親所能比於萬一的。所以你若不敢「以神為說謊的」，你就應當看你的信心恰恰和順服一樣地是不得不然的一件事。你順服神，我相信你雖因順服而死也甘心。照樣，也當因相信而喪命也不辭。戰爭可能是極其劇烈的；有時好象難以忍受。但你當因此認定要絕對信他。疑惑來時，就對付它；不要與它辯駁，隻要宣告你堅決的信心、一切疑惑都是來自仇敵的攻擊；絕對不是出乎聖靈。聖靈是「保惠師」，不是「控告者」；當他指出我們的缺乏時，他一定把神的供應啟示我們。 

所以，一點也不要理會你的疑惑。務要戰戰兢兢地避開它，象你避開褻瀆一樣；因為疑惑就是褻瀆。你也許不能阻止疑惑的來臨，正如你不得阻止路人的漫罵一樣；所以你不致因疑惑的來臨而犯罪，也正如你不致因路人的漫罵而犯罪一樣。但你既然可以不聽路人的咒詛、不參加他的發誓，你也照樣可以不聽從疑惑。不與它發生關係。除非你接受疑惑並把它當作事實，疑惑總是不能成為你的。疑惑來臨時你必須避開，象你避開路人的漫罵一樣。避開疑惑最好的實際辦法，就是立刻拒絕，用最有力的話語向人申明你的信心。你若不能向人說出，可以用筆寫下，或是在心裏反複向主申訴。 

朋友，當你放下這本書時，請你拿起筆來寫下你永遠不再懷疑的決心，認真地辦一次你和主的交涉。把你懷疑的自由永遠放棄。將你對這問題的意誌交托主，信靠他保守你不致失足。將你自己的軟弱，和你素來養成的懷疑習慣，以及你在疑惑臨到時自己毫無辦法的事實，都完全向主傾吐。交托他替你解決。對主說你必不再懷疑，把你整個的意誌力投靠他而一同抵抗他和你的公敵；從此一心注目「仰望耶穌」，不再往後看你自己和你的疑惑。要堅守你所承認的信心，「不至搖動；因為那應許我們的是信實的」（來十23）。要靠他的信實，不要靠你自己的。你既然將你自己交托他，認他作「信實的造化之主」（彼前四19），你就永遠不該再懷疑他有不信實的可能。應當信神是信實的；不是因為你自己覺得或是看見了，乃是因為他宣告了他是信實的。不管你覺得不覺得；都當這樣相信；既使你有時覺得你所信的似乎不會是真的，你也還是要信。要信得有勁，要信得堅決。要養成一種持續相信的習慣，不要讓你的信心因任何「仿佛的事」而搖動；那「仿佛的事」說起來無論如何動聽也不要去管它。結果你遲早必會體驗到這是真的；在絕對信實的神的榮耀光輝中，一切的疑惑都必消失！ 

在屬靈的生活上，事情是要照著我們的信心而給我們成全的，這是不變的定理；這定理當然在正反兩方麵都是同樣有效的。所以，我們若有所疑，則我們多少應當料到，事情也必照著我們的疑心而給我們成全呢！  疑惑和沮喪都是魔鬼進入的洞口，而信心卻是抵擋一切惡魔的堅牆。 

親愛的懷疑者，我衷心與你表深切的的同情。我知道你的忠誠和懇切，以及你借著主耶穌追求與神永遠和好的努力；我也知道你嚴重的懷疑習慣如何有效地攔阻了你的進步。巴不得我所說的話能夠開你的眼睛，使你看見拯救就在你跟前。請你照著我的方法去行，試看「照你的信給你成全了」（太八13）這應許是不是可以兌現的吧！