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袁相忱十八歲蒙恩，二十歲奉獻，經過四年的神學裝備後，進入了四十年的傳道生涯。這四十年又明顯地分為前後兩個時期，每個時期二十年：第一個時期是三八年到五八年，是從神學院出來，直到被捕入獄；第二個時期是從八零年到現在，是獲釋後的重新事奉。這兩個事奉期間中又插入了近二十二年的鐵窗生涯。他十八歲成年以後的生活可以用“傳道”和“坐監獄”兩項內容來概括。他的一生，經曆了福音在中國傳播的幾個重要時期：他成長在本世紀神的福音在中國的第一個複興時期，在這個大複興時期中接受福音並奉獻自己，投入事奉，完成了他二十年的初期事奉。他在大逼迫時期，為主做出了美好的見證，在監獄中度過了自己一生的最黃金時代；從監獄獲釋後，神又繼續大大地使用他，讓他牧養多人，使他成為八十年代後，中國本世紀第二次福音大複興時期的堅強鬥士。他原以為，在監獄中的那二十多年，耽誤了他許多工作時間，沒想到神卻以自己的方式賜福他，在他後期這二十年的事奉中，神藉著他的手，成就了比以前二十年事奉更為顯著的果效。
袁相忱在監獄中的時候，經常有一句話響在耳邊：“我所遭遇的事，更是叫福音興旺”（腓1：12）。他當初隻是憑信心單純地相信，神讓他遭遇到這一切，是有著人所不能測透的美意的，他隻想到神讓他做一個殉道者，以他的殉道來榮耀神的名。但他卻沒想到，神在二十多年後，分配給他的角色是一個繼續戰鬥的勇士，更不知道神將會一步步地帶領他，並把他個人的苦難，化成對中國靈魂的祝福。在他身上，可以清晰地看到中國當代教會曆史發展的影子──他本身就是一部曆史。
從袁相忱的身上，我們看到了曆史的軌跡，更看到了神的作為。他幾十年的生命，在神的規劃下，其實隻有一個目的：為主做見證。時期不同，方法也不同，但所見證的卻是同一個神。在神麵前，所有的政治偉人和曆史際遇都黯然失色，所有的風雨和波浪都不足為奇，惟有神的公義長存於天，惟有神的全能作為彰顯於地。五十年後的今天，現代派的神學信仰早已被曆史的發展所淘汰，現代派神學觀點已趨於沉落，而福音派的神學思想也有很大進展。這是神的作為，中國的工人已為神的這項工作做出了美好的見證，他們持守真道與捍衛真理的精神，已在中國的信仰根基上打下了美好的基石。
神所看重的，不是人的才能，不是人的智慧；他看重的，是他兒女對他的忠貞。在神的工作中，神所重用的一批批兒女，前赴後繼地把自己擺上，當作活祭獻給神，神的祝福藉此臨到萬邦。神的仆人並不是有著過人的智慧和學識，他們之所以成為神所合用的器皿，是因為有著聖靈的同在，也正是因著聖靈的光照，他們能夠看清楚自己本身的一些弱點，在工作中加以避免。
袁相忱對自己的缺點有很深的認識，他多次與同工談及他的缺點，讓大家在與他配搭中，幫他克服。頭一點就是性子急；二是不細致；三是不聰明，看不出問題，腦子不複雜，也不記事；四是他也沒有極富感染力的語言能力。但神卻大大地使用了他，因為神看重的就是他的完全把自己獻上的心誌，看重的是他的忠心。袁相忱對來他家裏的每一個人，都不厭其煩地宣講神的福音，每次聚會前、聚會後，袁相忱都把這一段時間專門留給新來的人，詢問他們的感受、情況。袁相忱的同工看到袁相忱講完道後還要和人談話，怕他太累，就說：“袁先生，你休息一下吧。這些小事讓我們來做。”同工的意思也是愛護他，怕他太累了，袁相忱卻說：“神的工作中沒有小事，我就是一輩子做這些小事的。”
這句話正是袁相忱一輩子事奉的真實寫照：神的工作中沒有小事，他把自己當作活祭，獻給耶和華，並在他的聖殿中盡忠到底。
袁相忱的身體一直都很差，他說自己的童年和青少年，都是在藥罐中熬出來的。但神卻一直保守他，賜給他信心，並賜給他令人難以想像的事奉精力，讓他在二十歲後，度過了幾十年沒有醫、藥的生活，並且在監獄那樣惡劣的環境中，他的身體更蒙神的保守，比年輕的時候更健康。袁相忱總是對同工們說：“我是活一天就為主做一天，想不到什麽時候世途就走完了，想不到什麽時候主就回來了，所以能坦然無懼地見主就夠了。要不是信主，我不會有現在這麽幸福，是主扶著我走過這幾十年的人生曆程的。”
袁相忱認為自己談不上賞賜、冠冕。因為啟示錄中說，要把冠冕放在主的腳前，他知道他的一切都是因著神特別的保守，所以他對自己的要求是：“盡自己的一切，努力去做一個忠心有見識的仆人，活在主的恩典中。”
上帝的手攙扶著袁相忱走過了這幾十年，上帝的手也攙扶著他的每個兒女，讓他們走在神所喜悅的道路上。
