《人被造的目的》第一章 人被造的目的--特司諦更

　　哦，人啊！不論你是誰，請停下來熱切地思想一下，神創造你並將你安置於世上，是何其尊貴之事！你被造不是為著時間和短暫的事物，乃是為著神與永恒，為要使你的心被神和永遠的事物所充滿。

　　你在世短短的時間，是為了使你可以尋求祂神聖的麵龐。罪使你偏離，以致你隻定睛在低俗的事物上。但隻要你轉向祂，你就會一而再，再而三地被光與聖潔所充滿，以致神可以在你裏麵找著祂的歡欣，得著祂的喜樂、平安和滿足，而你也會在祂的裏麵找到你的這一切。

　　這事包含了你所有的快樂與福氣，不論在現世或在永恒裏，神無法再給你別的了。這世界上外在的東西，幾乎不能帶給你什麽快樂，在勞苦愁煩的一生中，連一點點短暫的快樂時光也沒有。你裏麵有一雙眼睛，無法以所見之物來滿足；你裏麵有一個心意，無法得著安息，除非完全進入神無限的豐滿與慈愛裏。

　　你真的有一個要尋找祂、要看見祂麵的渴望嗎？那麽就不要因著你個人的努力而阻礙了你自己。神是個靈，很靠近你的靈。你毋需遠遠地在外徘徊、尋找，用理由、反省或思考疑難，和你頭腦的奮力來煩惱你自己。因為以這種方式，會使你遠遠地離開神和祂真理的知識。

　　神是個靈，祂居住在神聖的隱密處裏，遠離塵俗，遠超乎感官和理由的領域。惟有當你的靈、你的愛、你的喜樂和你所有的思想，都從這世界收回，而展現在你麵前的，好似一個新的世界時，你就能看見祂的麵，聽到祂的聲音。神住在永恒裏，祂永不改變。對祂而言，沒有以前，沒有以後，隻有永遠的現在。如果你要與祂相交，就應避免一切不需要的前瞻與後顧，放下你一切的問題、理由和掛慮，成為一個天真的孩子在祂麵前，享受這幸福的時刻，把一切都交給祂來引領你、照顧你。

　　神是一位沒有部份、沒有極限的神，遠超一切的思想與領會。祂不是這樣或那樣，祂乃是都歸於一。因此，你若要與祂相交，就要溫柔地把你所有的這樣或那樣，所有你自己個別的、有限的、孩子氣的想法與一切對祂的各種想象，都要放棄。讓你的理由都被簡單的信心所擄獲，在靈裏進入那寬廣、遼闊的平安寧靜之域，不要讓任何事物來塑造或限製你對祂的思想--特別是當你藉禱告靠近祂的時候。

　　神自己就是純潔的本體，真實而明亮，如同雲霧的光線。在與祂的相交中，你心裏的一切必須純淨、清潔而真實。讓你心中那獨一的目光，正直地注視神，此外別無其它的目標；沒有摻雜任何自我的追求，或其它的目的與動機；沒有任何知道的或不知道的偽善與假冒。若有什麽虛假或摻雜的動機不知不覺地浮出來，就要很誠實而安息地把它們交入祂的同在裏，擺在祂的麵光中，在此必消逝無蹤。讓祂麵龐所發清潔的光輝，照耀你所有的思想和目的，很單純地把這一切都敞開在祂麵前。

　　神是一位愛、溫和、柔細的神。祂是愛，住在愛裏麵的就住在神裏麵，神也住在他裏麵。因此，你若要與祂同行，就當在你一切的工作和舉止間，充滿溫和、柔細之愛。讓耶穌愛的靈來馴服、甜化你魯莽的意見，和天然心思中那乖張的脾氣，融化你的剛硬，折服你頑強的自我意誌。若有任何舊天性中的苦毒浮現出來，就立刻使自己沉入神那溫柔、愛的深洋裏。

　　神是一位恬靜、平安的神，居在永恒的寧謐裏。因此你的心思，應該像山頂上平靜而清澈如鏡的湖麵一般，反映神的榮光，映出沒有瑕隙、完整的影像。所以，要避開來自外界或心中的那一切不必要，會攪擾、迷惑、或激動你天然心思的事物。全世界沒有一件事是值得你為它而不安的，即使是你所犯的罪，也應該是使你謙卑，而不是使你擾亂不安。神在祂的聖殿中，願你裏麵的一切，都在祂麵前肅敬靜默，嘴唇靜默，一切的欲望、一切的思想都靜默；一切的勞力、掙紮都靜默。哦，一個篤定、安靜的靈，在神的眼中看來是何等寶貴，何等有用！

　　神是一位喜樂、滿足而賜福的神。因此，讓你的靈喜樂而滿足。避開一切焦急的懸慮、怒氣、怨言和鬱悶，這些都會遮蔽心靈，使它不適於與神相交。當你一發現有這些東西要來包圍你的時候，馬上溫柔地轉開。讓你的心對世界和短暫的事物感到陌生，在神親密的愛中，對神感到自在而熟悉。對你自己、你的邪情、你的自愛和自己的意誌要非常嚴厲。但是向著神，有如一位蒙愛的孩子跟父親在一起，那樣地自由、安息地信靠著祂，看祂是你內心深處最親密的朋友，所想到祂的，沒有別的，隻有完全的愛意。

　　讓你周遭的一切都成為碎片，讓你的身上刻上十架、痛苦和困倦的記號，讓你的魂傷痛而空乏，但是，讓你的靈不被這些摸著，超越這一切低俗事物的愁雲迷霧，沉靜而喜樂，裏麵與神自己，外麵與祂的旨意全相和諧而滿足。

　　我要提供你一些關乎此事的勸告，首先，由於我們的心尚未操練好一直與神相交，因而外界事物和必須要盡的職責常會令我們分心，所以一天中要不時地、有意地撥出一小段時間來，使你可以閉上眼睛，不去看那些看得見的事物，把心從一切世俗的工作中關閉起來，把你自己集中在神的同在裏，如此做會對你大有裨益。而每個人可以照著其環境許可的程度，盡量這樣做。

　　第二，要有一個先入為主的觀念，就是：一切都是出於恩典，不在乎定意的，也不在乎奔跑的。所以不要以為借著自己勤勉的奮鬥、絞盡腦汁，就能找到神，看見祂。在我們這一方麵，靠近神的動作，隻是一個裏麵溫柔、安靜而和平地降服，或我們的意誌、我們的愛與我們心靈的折服。要留意運行在我們裏麵愛的吸引，並以單純的心跟隨祂。我們一切所做的，隻要安靜地去做。

　　當我們領悟主要把我們提升起來，歸向祂自己；或要召聚我們的思想，使我們平靜下來，並得著安慰；或者當我們的感覺到那深沉的祝福，因著祂的同在而產生幼稚的懼怕時，我們就當毫無恐懼地使自己降服於祂大能的運行裏，全然單純且安安靜靜地歡迎祂進入心靈深處的隱密室中。

　　日久你會愈來愈經驗到，你不僅具有外麵的人；帶著身體、感官和理由，是一個屬於現在的時間和外在環境的人，你也同時有一個內在的人，擁有超然高貴的靈性，他的家鄉與出生地是在永恒裏，具有看見並享受神和永恒事物的稟賦能力，在神的喜樂和安息中，全然滿足、平安。

　　你的愛、你的心，你一切渴想和願望的熱情，至終將從一切其它的人事物中倒空(這就是我們被造與被贖的終極目的)。天堂的歡欣與無法測度的神，將被傾倒入這無限量的器皿中，充滿且占有它。

　　你必須盡你一切愛與歡愉的力量，用你一切內心深處的柔情來緊緊抓住在永恒之愛、這位全然滿足我們的神。天真的孩童如何環抱著他所愛的母親，將她緊緊地擁向自己，照樣你也當這樣擁抱著永恒之愛，並被祂永恒的膀臂幸福地環繞著。為著與這位你靈魂心懷中的密友在一起，你歡喜獨自靜坐，關入那裏麵的密室(你心靈的最深處)，遠遠、遠遠地離開一切外在的事物，遠離你所親愛者以外的一切。

　　在是甜美的隱密處中，你會從自己的裏麵得著滿足。(正如箴言第十四章十四節下，善人必從自己的行為得以知足)這是因為這位全然滿足人的神，與你相近的緣故，也就是說：你單單因神而完全滿足，你是如此地被祂充滿，以祂為慰藉，以致你絕不會再去看一眼在天上或地下一切其它的榮耀、財富和宴樂。你已充滿著祂全能大愛的火焰，你會變得溫柔、可愛而文雅--你自己就變成了愛。

　　在神的光中，你得見了光，就是真理的本身。這光將在你快樂、平安之靈魂的沉靜裏，照映出來。你的臉，確無羞愧與懼怕，將麵對麵遇著神那賜福、無遮蔽的麵龐。祂的眼睛，在深沉滿溢的愛意中，也將與你四目對望。神與被救贖的靈魂。在那最溫柔的擁抱中，彼此歡悅。你會像一個小孩子，用毫無疑問、充滿天真愛意的目光，注視祂的麵。祂的眼目也定睛在你身上，正如母親喜悅她的孩子，因她的孩子而歡欣。如此，靈魂全部都分別為聖，我們因著這樣地注視祂而被改變，榮上加榮。(參林後三18)

　　如此，你讓你的心思和記憶，充分地填滿了最純淨、最深邃的喜樂和平安。你所有的喜悅、喜樂和幸福都在神裏麵。祂的喜悅和快樂也都在你裏麵。祂要居住在你裏麵，安息在你裏麵，正如在祂平安、寧靜的寶座上。你的靈--漂泊了如此長久，好似一個無家可歸的孤兒--至終將甘甜地安息於它自己的歸宿與棲息之所。在無驚擾的平安裏，躺臥在天父的懷中，隱藏在神永恒的平穩裏，遠離一切的爭競與騷擾。

　　在無法測度、無限遼闊的平安領域中，你可以不被舊性情、舊欲望的狂風浪濤摸著或打擾，你可以安然居住，遠離一切攪擾人的喜樂和悲傷、盼望與懼怕，它們隻能在完全平安的港口之外咆哮著。

　　哦！你這按著永生神的形像而造的榮耀的受造者啊！再不要如此愚昧、如此倔強地使你那王者之尊--我不說神聖--的靈，這榮耀的稟賦，淪為奴隸，受製於必朽世界中之渺小、可憐、空虛的事物，和肉體的情欲、眼目的情欲並今生驕傲的奴隸吧！神就是為此差遣祂的兒子來，救贖你脫離這些奴隸的軛，帶領你進入神兒女自由的榮耀裏。

　　請用你最高貴的稟賦思索一下，你是一個永恒的孩子！神自己是父親，是祂所救贖者的家鄉。那裏有你的城邑和你的家。世界，隻不過是一處放逐之所；你的身體，不過是一間地牢，一間囚牢。你難道不願開門，讓這位正在叩門的萬王之王、萬主之主帶著祂的榮耀和祂的愛，永遠地居住在你裏麵嗎？