《永恒的階梯》第一章 如何認識上帝的永恒之愛

 

宇宙萬物與聖經的啟示，都彰顯了上帝的愛。我們的天父是生命，智慧，和福樂的根源。請看自然界奇妙美麗的萬物，是如何不可思議的適應世人與一切動物的需要和幸福。那普照宇宙的陽光，與潤澤地土的雨露，以及河、海、山嶽、平原、無不顯明造化主的慈愛。受造之物每天所需要的，都是由造化之主供給的，正如作詩的人說:“萬民都舉目仰望你，你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。”(詩145:15，16)上帝所造的人，本是聖潔而喜樂的。大地受造時，也是盡善盡美，沒有衰敗災害的跡象。隻是人違背了上帝慈愛的律法才有災禍死亡臨到人間。即使在罪惡所生的困苦中，上帝的愛仍然顯明。經上記著說，上帝因為人犯罪，遂咒詛這地。(見創3:17) 荊棘和蒺藜，使人生煩惱勞苦的種種艱難和試煉，無非是要使人獲益。這是上帝所定不可少的訓練，要救人脫離由罪所生的敗壞。 　　這個世界雖已喪亡，卻不完全是憂愁淒慘的；萬物的景象之中，仍有盼望與安慰的佳音。刺草之上仍能開花，荊棘之上還長著玫瑰。“上帝就是愛，”這一句話，寫在每一朵含苞待放的鮮花，每一株生長的嫩草上。那婉轉歌唱的小鳥，香鬱馨人的百花，以及森林中各種蒼勁挺撥的大樹，無樣不顯明上帝的仁愛，表明他如慈父一般愛惜兒子，存心為他們謀幸福。 　　上帝的聖經，彰顯他的聖德；上帝曾親自宣告自己是大有慈愛和憐憫的上帝。有一次摩西禱告說，“求你顯出你的榮耀給我看，”耶和華回答:“我要顯我一切的恩慈，在你麵前經過。”(出33:18，19)“耶和華在他麵前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實;為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡。”(出34:6，7)“不輕易發怒，有豐盛的慈愛。”“不永遠懷怒，喜愛施恩。”(拿4:2;彌7:18)這就是上帝的榮耀。上帝用天地之間無數的恩賜，將我們的心與他聯在一起；又借著萬物，和人心所能明白的最親密的關係，將自己顯示與我們。 　　然而這一切，都不能充分顯盡上帝的慈愛。可惜，主雖已顯出許多慈愛的憑據，而人心仍被惡者所惑，對上帝存畏懼之心，以為他是凶暴而不饒恕人的神。撒但使人誤認為上帝的聖德中隻有公正嚴厲的一麵，如同一個冷麵無情的法官，一個刻薄無情的債主。他把創造主描述為一位以嫉妒的眼光監視著人類，為要尋找人的過失，以便降罰與他們。耶穌為要破除這層陰影，就降世與人同住，向世人顯明上帝無窮的慈愛。 　　上帝的兒子從天降臨，為的是顯明天父。如經上說:“從來沒有人看見上帝，隻有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”(約 1:18)“除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。”(太 11:27) 有一次耶穌的一個門徒說:“求主將父顯給我們看，”耶穌回答道:“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麽?人看見了我，就是看見了父，你怎麽說將父顯給我們看呢?”(約14:8，9)耶穌曾形容他在世的使命說，主“用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓製的得自由”。(路 4:18) 這就是他的工作。他周遊四方行善事，醫治一切被魔鬼壓製的人。有些村鎮中因耶穌經過，家中便無呻吟之聲，病人都得了他的醫治。他的工作，是一種證據，顯明他是曾受神聖之膏的。他的一舉一動，都顯出仁愛，慈悲，和憐憫。他有同情人類的心腸。他取了人的樣式，為要應付人類的缺乏。雖極貧賤的人，也不怕與他接近；連小孩子也歡喜他，歡喜坐在他膝上，凝視他慈愛的容顏。 　　耶穌固不隱瞞一句真實的話，但說時，都存著愛心。他與人交接，都是非常機警，謹慎，周到，時刻流露同情體貼之意，沒有一點魯莽的行為。他絕不無故說嚴厲的話，絕不使敏感的人受無謂的傷痛，也不指摘人的軟弱。他說的都是實話，但都是存著愛心說出來的。他揭露假冒為善與不信不義的行為，但每次這樣嚴責的時候，聲音中常含著悲慟。耶穌本是道路，真理，生命，耶路撒冷是他所愛的城邑;因居民不接受他，他便為耶路撒冷傷心，哀哭。民眾棄絕他，不信他為救主，他卻仍舊憐恤他們。他的人生，乃是舍己利人的。在他眼裏，每一生靈都是寶貴的。他雖具有神聖的威權，卻仍極其謙卑恭敬的對待上帝的每一個子民。在他看來，每一個人都是他所負責要拯救的將亡之人。 　　以上所說的，就是基督一生所顯示的性格。這種性格也就是上帝的性格。基督所顯的神聖之愛，是從天父心中發源出來，流惠與人的。愛人，憐恤人的救主耶穌，就是“上帝在肉身顯現。”(提前 3:16) 耶穌為救贖我們，就降生為人受苦至死。他成了一個“多受痛苦”的人，使我們可以分享永恒的喜樂。上帝讓他滿有恩典和真理的愛子，離開天上莫可言喻的榮耀，降到一個被罪敗壞，並為死亡和咒詛籠罩的世界；讓他離開聖父的懷抱，和眾天使的崇拜，反來忍受羞辱與譏笑，為人藐視，厭惡，甚至於死。正如經上說:“因他受的刑罰，我們得平安，因他受的鞭傷，我們得醫治。”(賽 53:5)請看他在曠野，在客西馬尼園，以及在十字架上的情形。那無瑕無疵的上帝之子，竟來擔當罪孽的重擔。他本與上帝同在，但在為人擔負罪惡之時，他的心靈，也真切感受到罪孽使上帝與人隔離的可怕，這種感受使他悲傷絕望地喊著說:“我的上帝，我的上帝，為什麽離棄我？”(太 27:46)因為感到罪擔的沉重和可怕，又覺得心靈因有了罪已與上帝隔離，上帝的聖子就腸斷心碎。 　　但基督作此莫大的犧牲，並非因為要感動天父發出愛人或願意救人的心，聖經說:“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。”(約 3:16)天父愛我們，不是因我們贖價的重大；乃是因疼愛我們，才為我們預備了重大的贖價。基督是媒介，上帝借著他就將無窮的大愛傾在墮落的世界上。“上帝在基督裏，叫世人與自己和好　”(林後 5:19)天父與他的兒子同受苦難。在客西馬尼園的悲慟和髑髏地的慘死之中，大有愛心的主竟親自為我們付了贖罪的重價。 　　耶穌說:“我父愛我，因我將命舍去，好再取回來。”(約 10:17) 　　這就是說，我父極愛你們，甚至因我舍命救贖你們，他就更愛我了。我既作了你們的替身和保證，舍了我的生命，肩負了你們的罪債，過犯，我就更蒙父的寵愛，因我的犧牲，上帝才能顯為公義，也能稱信耶穌的人為義。 　　除了上帝的聖子以外，沒有人能救贖我們，因為隻有在父懷裏的耶穌，能將天父表明出來。隻有他了解天父的愛是何等長闊高深，隻有他才能將這愛顯明。所以除了基督代替罪人所作的廣大無邊的犧牲以外，沒有別的方法，能顯明上帝待罪人的愛何其大。 　　“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。”他不但差遣基督住在人間，背負他們的罪，成為世人的犧牲，為他們而死，也將他賜給墮落的人類。基督置身於人的地位，與人的利益和需要連合。他本來與上帝合一，但也成為人，在永不破裂的關係中與人連成一起。他“稱他們(人類)為弟兄，也不以為恥。”(來 2:11)他是我們的祭物，我們的中保，也是我們的長兄，披戴著我們人類的形體，立於天父麵前，在永恒的歲月中將與他所救贖的人類聯為一體，因為他是人子！這一切無非要使人脫離罪的敗壞，使人能反映上帝的大愛，同享聖潔的喜樂。 　　耶穌為救贖我們所付的重價，和天父使獨生子降世為我們舍命的犧牲，應足以提高我們對自身的觀念，使我們知道人依靠基督，可以到何等的地步。受上帝默示的使徒約翰，一見到天父對於喪亡的人所發的愛是何等的高深寬大，他內心就充滿了崇敬與讚美，甚至不能以言語形容這種愛是何等偉大親切，惟叫人加以注意，他說:“你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女！”(約壹 3:1) 　　這賦於人何等大的價值啊！人因犯了罪，就成為撒但的奴仆；但因信靠基督贖罪的犧牲，亞當的子孫就得成為上帝的兒子。因基督取了人性，就將人類超拔，使一切沉淪的人，一與基督聯結，就配稱為上帝的兒子。 　　這樣的大愛，實在是無可比擬的。作天上君王的兒女，是何等寶貴的應許！是何等值得我們深思默想的大事！世人不愛上帝，但上帝竟用無與倫比的大愛來愛世人！這樣的思想，有製伏人心的奇妙功效，能使人的心意順服上帝的旨意，我們越是在十字架的光照之下，默想上帝神聖的品格，就越能看出上帝的仁慈憐憫和寬恕中，調和著公平，正直，和恩義兩全的仁德；就也越能看出無限的證據，指明　　他對罪人的無量慈愛，遠勝過慈母憐對他徘徊歧途的浪子的愛。