改革宗者的信仰生活：靈修與讀經

目前中國教會到底有多少信徒？據靈恩派的幾位領袖所估測的數字來看已經超過了八千萬(甚或一億)，這一數字是否可靠，我們暫且不管，首先應當了解一下信徒的素質，如果你也關心這一問題的話，請就近找一間中型教會作一調查：（1）看看這間教會已受洗的人數是多少；（2）這些人中一年以上已不參加禮拜的有多少；（3）其餘的人中僅在聖誕節來教堂的有多少；（4）再剩下的人中每月僅在聖餐禮拜能來的又有多少；（5）再從剩下的人中看每個主日都能參加禮拜的又有多少？當然那些特殊情況，就像牛掉到井裏而不能來的例外；（6）最後剩下的能堅持每天都有讀經、禱告生活的還有多少？恐怕已剩寥寥無幾；再接下去不要問還有幾個願意照著的原則去生活了。主耶穌說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話”（太4：4）。請問：作為一個基督徒，還有什麽比讀、禱告更重要的事情？一個重生得救的基督徒一定喜歡讀，且愛慕這純淨的靈奶，就“像才生的嬰孩愛慕奶一樣”（彼前2：2），因就是人靈魂的溪水和靈糧。許多人都把讀經和禱告比喻成一個人的呼吸，讀經就是“吸”取從神而來的新鮮空氣，禱告就是“呼”求神的幫助。的確如此。

　　加爾文曾說，人一切的知識主要包括兩方麵：“即對神的認識，和對自己的認識”。由於亞當的墮落使全人類都陷在罪裏，喪失了對神、對人這種認識的稟賦，因此，人現有的“智慧”則成了“一半為無知，一半為邪惡”的全然敗壞狀態，人既不能正當的認識神，為此也不能正確的來認識自己了，也由於人連自己都不能認識了，又怎能認識他的創造者神呢？雖然“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段”（詩19：1）。借著這自然的啟示，我們僅能知道有一位上帝，但要想正確的認識這位創造者上帝，惟有“借著的指導和教訓”。加爾文又說：“為的是對我們表現上帝為創世主，而且聲明我們對?應如何感悟，好使我們不致在迷宮中尋找一位不定的神……同樣，能清除我們心裏對神混亂觀念的黑暗，使我們對真神的認識更為清楚。”因此，我們每個人都當殷勤讀經，恒守在神話語的規模裏。讀經實在是很重要，它不單能指導我們認識上帝，也能指導我們一生的生活和方向，奧古斯丁說：“就像跟隨嬰兒腳步的保姆”，它會一生引導我們走在神的旨意裏。若我們經常不讀經，也不禱告，就不會明白神的旨意，我們的生活就沒有定向，就會偏離正道而誤入歧途，正如主耶穌指責撒督該人說“你們錯了。因為不明白，也不曉得神的大能”（太22：29）。我們若多讀，殷勤查考，就不至於被異端所迷惑，又能得神的喜悅奔永生之路。既然如此，我們又當怎樣開始我們的讀經生活呢？茲分述如下：

一、背誦

　　除了背誦金句之外，我認為羅馬書五至八章很有必要將之背誦，金句的背誦固然是好，但有些鬆散，缺乏整體性和係統性，作為一般信徒有幾十節金句已夠日常所用，但對傳道人而言，這就遠遠不夠了，傳道人需要對有係統的認識，尤其對救恩的認識更為重要。而羅馬書五到八章正是保羅係統神學的核心，是闡釋救恩神學最詳盡的四章經文，唐崇榮牧師在神學講座《聖靈與福音》最後一講的第十二個問題解答中 ，也清楚地肯定了這一看法。若能仔細研究，並且背誦，反複默想這四章，對我們的信仰、生活、講道都有極大的幫助，許多人都從中嚐到了天恩的滋味。當我們對這四章經文越熟悉，也就借著它越了解整本的救恩信息，也借著對救恩神學的認識，更加認識係統神學的其它科目。我聽過一位老牧師對我說，他過去在神學院讀書時，院長要求每個神學生都必須明白羅馬書五到八章，院長說：“若不明白這四章，沒有資格作傳道。”仔細考查教會曆史就會發現每一次的真複興，這四章都扮演著重要的角色。足見這幾章經文的重要性，在我們現今的中國教會尤為如此。

　　千萬不要忽略這四章，若能將這四章經文銘記在心，反複默想，它就會像一把金鑰匙為我們打開保羅書信的大門，也即可成為我們對整本的解經原則，即可成為鑒別各種神學的試金石。真心祈盼這四章終生伴隨每一位傳道人和愛慕主話語的人。

二、靈修

　　在傳統的猶太教中都有好的讀經和禱告習慣，在中世紀的修道士們也都有好的靈修習慣，天主教的平信徒每天早晚必須要念《早晚日課》經文，這是最低限度，若連續一周不念就算犯了大罪，主日必須參加禮拜，缺席即是犯了大罪，一般較熱心的信徒每天還要念一份玫瑰經（一種歌頌敬拜瑪利亞的經文，念一份至少要20分種）神父、修士和修女每天都要念三份玫瑰經及其它很多的經文，無故不念就是大罪（天主教的經文除了教義上的錯誤之外，很多內容都是根據寫成的禱告文）。他們這樣固守常規固然有許多缺陷，正如主耶穌所說：“他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然”（太15：9，可7：7）。但這是否就意味著基督教的信徒廢除這一切的遺傳，讀經、禱告隨意做做，也不要養成什麽習慣，想起來就讀，有了急難才禱告就是正確的呢？在耶穌對法利賽人的批評中並不是說遺傳錯了，而是指責他們因遺傳廢了神的誡命（太15：3、6，可7：8-9，13），把遺傳與神的道當作平等。而基督教什麽傳統都沒有，個個都是另起爐灶，自立門戶。我們必須知道：把傳統高於之上是錯，而沒有傳統如同自己是從天上掉下來的一個新宗派更是錯。

　　我們必須承襲曆代基督教二千年來那些好的屬靈傳統，尤其是基督教的靈修習慣——讀經和禱告。讀經就是神借著對我們說話，讀完之後，我們也要對神說話——禱告，所以，讀經、禱告是不可分的一項整體活動。至於每天讀多少為宜？一般按一年能把通讀一遍為宜。像目前中國教會農村的狀況，有許多目不識丁的人可購買新約朗讀錄音帶，這種方法對識字不多的人對照著聽的話，還可認識很多字。每天聽完一章或二章作一禱告即可作為自己的靈修功課。無論識字與不識字，在現今條件充足的時代中都已無可推諉。總之，不讀經不禱告就是有問題的基督徒，漫不經心隻為應付差事而作的也是有問題的基督徒。雖然天天讀經、禱告的基督徒不一定是個好信徒，但每天都不讀經不禱告的基督徒一定不是個好信徒。讀經要放在一天中精力充沛的時候，並且早晚都要讀，尤其在晚上，不要等到太晚，因那時太困無法用心靈誠實去讀，千萬不要用“你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了”（太26：41）來自我原諒與安慰。

　　我們要把每天早晚的讀經、禱告養成一種習慣，若一天未讀就像早晨忘記洗漱一樣不舒服，並要將這樣的好習慣代代傳遞下去，剛開始的時候可能會成為一種屬靈的驕傲，但當它成為一種傳統的時候，人們就不會因之而驕傲，就像天天吃飯而習以為常。隻要天天堅持讀經、禱告，他們的生活必成為有原則、有規律的生活，他們的思想與作法也必與眾不同，若是傳道人，他們在主日的講道內容也必有新鮮感，又是豐豐富富的，凡是堅持過的人都必有這樣的體會。若沒有讀經、禱告的生活，單單學神學或讀其它書籍隻能增長知識，若每天都有讀經生活，再看其它書籍即能活學活用，甚至最壞的書也能對你有很多的幫助。關於讀經生活細則，可看下麵第三點：

三、讀經

　　我們若不能通讀，就不能全麵了解，我們就會犯斷章取義的錯誤。也有許多人懂得通讀的重要性，但由於方法不當，結果成了“創世記專家”，因他每次都立誌要把讀一遍，一口氣從創世記讀到出埃及，當他讀到出埃及的後半部就感到枯燥無味不能再讀下去了，每次都是這樣。所以，雖已信主多年，但對仍沒有通讀完一遍，實在可憐！造成這一問題的主要原因，就是我們沒有合理安排自己的讀經計劃，有時大發熱心一讀就是一卷，有時幾個月都未曾翻過，如果我們吃飯也像你這樣讀經的話，結果不是撐死，就是餓死。我們一定要對自己的讀經有個良好的計劃，就像我們吃飯一樣，能夠天天均衡的供應體內所需的營養，如此必能使我們屬靈的身體在主的恩典裏漸漸成長。下麵我們介紹幾種有效的讀經方法以供各位弟兄姊妹參考。

　　（1）通讀法

　　對那些還沒有將讀過一遍的人，最好的方法是由教會組織一個讀經會，為他們預備一周的時間，有專人服侍，使他們可以靜下心來，放下手中的一切大小事情，從早到晚專務讀經。若每天花上10個小時左右，六天即可把從頭到尾全部讀一遍。若教會沒有這樣的聚會，你可自行安排。這種快速讀經法可以幫助我們抓住的主幹及脈絡，了解的中心思想及其整體的原則，並能為我們以後按卷查經打一個良好的基礎。各教會每年若能辦一、二次這樣的聚會是非常有必要的。

　　（2）靈修默想法

　　一種最簡單的靈修默想法即是“三何法”，當我們讀到一節經文時，首先思想經文在說什麽？第二，對我有何教訓？第三，我在生活中當如何應用？這樣就使我們讀經無法快起來，必須思想與應用。但把這種方法用在通讀時，不一定每節經文都用得上，若每節經文都要牽強用這種方法，可能也會出問題，所以，這種方法隻限於在用下麵第三種讀經方法時配合使用，也就是對今天所讀的幾章中最有感動的某一節，或對我們已經記下來的某節經文，在一天的生活當中，采取這種方式反複地默想和應用。

　　也有人借助工具書，像靈修版之類的，一邊讀經一邊靈修，也是很好的。有些人是晨更就起床，先讀一、二章，接下來就跪在那裏花一、二個小時禱告、默想，這樣雖好，但有點不均衡。還有些是早上用了很長的時間跪在那裏隻禱告卻不讀經，這就不太好了。還有更糟糕的是，有些人三點多就起床，好像很屬靈又熱心，然後聚在一起，一邊唱靈歌還一邊拍手，唱唱、哭哭、禱告禱告，一直折騰到大天亮，真是胡鬧，這種方法不要學，這樣的教會要悔改。靈修默想一定要有神的話伴隨，一般都是唱詩篇、讀經，接下來默想、禱告。

　　（3）麥琴讀經法

　　那麽怎樣開始我們的讀經生活呢？我知道有些教會為他們的會友預備了讀經表，但這表隻能印在紙上，卻不能印在他們的心上，有時由於讀經表不在身邊，也就擱置不讀了，如此下去久而久之成了習慣。所以，一般來講，不要依靠讀經表，卻要把讀經表放在心上。過去我曾介紹過一種簡單的讀經表，即是總共有1189章，如果我們每天能讀4章經文，300天就可以把全本讀一遍；一年有365天，就算有些特殊情況使我們連讀經、禱告都不能做，我們減去這客觀原因的65天，還是能夠在一年內把讀一遍。讀的方法是早晚各讀兩章，早上讀兩章新約，晚上讀兩章舊約，讀經前後都要禱告，讀經前禱告要簡短些，比如：“主啊，你這愚昧的孩子要開始讀你的話，求你光照我明白。奉耶穌的名求。阿們！”或說“主啊，我現在要開始讀你神聖的話語，求你引導我進入真理。奉耶穌的名禱告。阿們！”讀完以後，再根據所讀的內容作回應禱告。現在我要在此基礎上再介紹一種“麥琴讀經法”，也是改革宗的前輩們所用過的方法。

　　所謂“麥琴讀經法”是因為它是由十九世紀的一位英格蘭牧師名叫麥琴（Robert Murray M’Chenyne）的所製定的。1842年發表，不僅影響了很多人，後來也深深影響了近代的清教徒鍾馬田牧師和改革宗福音派的斯托德博士。

　　他的方法也是每天讀四章經文，早晚各讀兩章，但他不是早讀兩章新約，晚讀兩章舊約，而是早上讀一章舊約和一章新約，晚上也讀一章舊約和一章新約，而晚上和早上又不是連讀，他把分為四個開始：

　　① 從創世記第一章開始——創世的開始；
　　② 從以斯拉第一章開始——民族的更新；
　　③ 從馬太福音一章開始——基督的降生；
　　④ 從使徒行傳一章開始——教會的複興。

　　家庭敬拜：

　　第一組即在早上的讀經，可作為一個家庭敬拜，從創世記和馬太福音開始，即上麵的第①和第③項。舊約從創世記到曆代誌下共有403章，遇到篇章短的要讀兩章，在365天內讀完；新約從馬太福音到啟示錄，再加詩篇共有410章，也在一年內讀完。

　　個人靈修：

　　第二組即在晚上的讀經，可作為個人單獨靈修，從以斯拉記和使徒行傳開始，即上麵的第②和第④項。舊約從以斯拉記到瑪拉基書，（除了詩篇）共有376章，每天一章，一年讀完；新約從使徒行傳到啟示錄，再加詩篇和四福音共410章，也在一年內讀完。

　　這樣在一年內即可讀完一遍舊約、兩遍新約和兩遍詩篇，並且將新舊約不停的交叉融會在一起，使我們的新生命每天都可以沉浸在新舊兩約的恩典中漸漸成長。為了使我們的讀經更有次序，下麵我再介紹一個簡單的讀經或敬拜程序：

　　1、唱一首詩篇（或讀幾節）；
　　2、簡單禱告；
　　3、開始讀經（新舊約各一章）；
　　4、回應禱告；
　　5、主禱文結束。

　　有了這個簡單程序和麥琴讀經法，必能幫助我們每日過正常的讀經生活，為了使二者更密切的配合，也為了使讀經、禱告能更有效的應用到我們的生活中，我想把麥琴的讀經法稍作調整：

　　既然程序第一項是唱詩篇，我們可把詩篇150篇不要放在讀經中去讀，可放在程序中按順序唱或讀，這樣可使讀經的份量減少，我們可以按一年300天計算，免得因特殊情況偶爾不能讀經以影響我們的正常進度，致使我們灰心而停頓。

　　詩篇150篇共有2447節，平均每天8節左右，早晚各讀一遍，也是讀兩遍。上麵第一組（家庭敬拜）新舊約之和減去詩篇還有663章，每天兩章300天左右即可完成。上麵第二組（個人靈修）也是新舊約之和減去詩篇還有636章，每天兩章300天左右也可完成。要記住：我們若有特別事情耽誤讀經，每年不得超過60次噢！

　　耶和華說：“這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利”（書1：8）。

　　又說：“我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女；無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要係在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上”（申6：6-9）。

　　大衛也說“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福”（詩1：1-2）。

　　從此看出靈修、讀經的重要性。鍾馬田牧師用麥琴讀經法讀經達五十年之久，也就是說，不算他平日的研經，單用這種方法讀新約就超過了一百遍。鍾馬田牧師說：“作為一個基督徒，一年至少要讀完一遍，這也是基督徒要讀的最少的份量。”那麽，作為一個傳道人就更應該如此了。斯托德博士的習慣是早晨速讀兩章，研究一章，晚上讀剩下的一章。如果你是傳道人，可以像斯托德博士那樣，每天速讀三章，研究一章，這樣也能幫助你把道講好，也能把教會牧養好，因你每個主日的講道內容中都充滿了你在上一周讀經時所得的亮光，也使你的講道每次都有新鮮感。要把靈修、讀經、禱告作為每個基督徒的基本功課，無論初信者還是老信徒，要讓他們知道沒有這樣的生活還算不上是一個正常的基督徒的生活。神每天賜給我們24小時，若我們不能拿出30-40分鍾的時間，用來讀經、禱告與神交通，卻有大量的時間看電視、聊天，甚至去犯罪，將來怎能不受上帝的審判？

　　在我們學習啟示論到這最後一章的時候，我把這重要的，也是基督徒的本分，告訴諸位同工同道，首先從我們自身開始，再從你所牧養的教會起，開始我們的讀經生活。

　　對傳道人而言，最好是買一本質量好的，大小也適中的，我覺得南京出版的32開的皮麵金邊就相當不錯，再買兩支粗點的熒光筆，綠色和桔黃色效果最佳，在讀經時對你有感動的經文，隨時給它塗上顏色，以便以後給別人分享你的讀經感受或講道時查找，也可作為我們靈修默想的經文。另外，再預備一一支大紅色的比較細點熒光筆，以便在讀經時作筆記、劃記號。或許我們在讀經時有很多地方都不能明白，但不要著急，因為：（1）有許多深奧的真理，是我們一生都不能明白的；（2）關於我們得救恩的事，雖然讀經的當時不明白，但在你以後讀到別處的經文或讀到其它的參考書，或是聽道時，神還會繼續幫助我們明白?的話。

　　總之，作為一個基督徒就當發揮先知、祭司、君王性的功用，即坐下來讀經，跪下來禱告，站起來行公義。這也是神揀選我們的目的，以至於使我們能用我們生活的全部來見證我們的主耶穌基督。希望我們從現在就開始，並參考下麵給你提供的讀經程序和讀經表開始我們的讀經生活，不要等到下個月1號，更不要等到下一年的元旦，這都是魔鬼的詭計，我們所提供的讀經表並無日期，隻有序號，無論你從那一天都可作為起始日期，若能每天都在表中添寫日期，每個月都可知道自己缺了幾天，以便掌握自己的讀經進度，免得在一年內不能達標。

　　如果我們能夠這樣堅持不懈地讀，不久我們就會養成一種習慣，現在我們的計劃是每年讀一遍，但真正讀經開始了，就不願意停下來，300天讀一遍，4年就讀5遍，這樣不僅使我們的讀經成為習慣，也讓我們的讀經生活成為傳統，傳給我們的門徒和下一代。到時，借著我們恒心的讀經，我們會感覺自己的越來越薄了，我們在基督裏的生命越來越豐盛了，當我們嚐到了天恩的滋味，就會從心裏和詩人一同說：“耶和華的律法全備，能蘇醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的仆人因此受警戒。守著這些便有大賞。誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻仆人，不犯任意妄為的罪。不容這罪轄製我。我便完全，免犯大罪。耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心中的意念，在你麵前蒙悅納”（詩19：7-14）。


附：麥琴讀經表——下載