《聖經中的女人》 第33章 多加 DORCAS

 

在早期基督教會裏，在哥尼流歸正以及保羅完成對外邦人傳教的大使命前，彼得周遊四方向同伴猶太人傳教，取得了極大成功。

“彼得周遊四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裏；在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加。”（使徒行傳9：32，36）

這是在聖經中唯一一次稱婦女“門徒”。她一定是一個非常出色的人，因為當她病逝時，約帕的教堂沉浸在最悲痛之中。

約帕—後來被稱為迦法，現在已遷居以色列最重要的港口城市特拉維夫—當時是沿海的小城。該港口和其它沿海港口一樣非常貧窮，卻是一個風平浪靜的港口。它距離呂大隻有十來裏路程，當多加去世時，她的朋友知道彼得正在呂大，於是就捎信催他到約帕去。

他們要他做什麽呢？據我們所知，沒有哪位門徒有複生死者的能力。也許他們希望從他那裏獲得安慰或為他解釋為什麽會發生這樣的悲劇。也許是因為聽說彼得靠神的能力神奇地醫治了眾人，知道神的力量永無是止境，也毫無疑異地從彼得那裏聽說他親身經曆耶穌複活睚魯的女兒和拉撒路的故事，因此他們找他是希望這位正直善良的姐妹也能複活。彼得立刻回應。他可能認識她和愛她。

大比大是一個阿拉伯字，意思是“瞪羚”，難怪人們稱她“大比大”。當時人們習慣用動物或鳥類的名字給孩子起名。路加用希臘語告訴我們她的名字意思是多加。這是希臘語對瞪羚的稱呼，常被希臘人以雄性和雌性的形式起名；因此，路加叫她多加(盡管他記錄彼得對她死屍說“大比大，起來!”)。

當時那裏極度貧困，我們現代西方社會裏的人簡直難以想象貧困的程度。既沒有保障又沒有醫療保險，基督徒也因為受到迫害而日趨窘迫：財產損失，失業。所以，使徒行傳和使徒書中經常提到“萬物公有”的行動，這樣至少可使貧困得到分攤，也為窮人積累財富。

一顆善良和慷慨的心 A Kind and Generous Heart

多加，正如我們稱呼她的那樣，積極主動地關心這個問題。她因為善良的心和慷慨的幫助而遠近聞名，不但在窮人向她求救時慷慨，她還會主動去尋找窮人，在窮人提出要求之前提供幫助。她不僅給錢給物，還親手為那些衣不蔽體和飽受寒冷的窮人做衣，即使在相對較熱的氣候下，夜晚和寒冬也很冷。因此，其他門徒們會向彼得展示她為他們做的成堆衣服。

讓我們看一下他們當時穿的衣服吧，沒有打褶也沒有折起部分，沒有惹人喜歡的縫褶和縫紉技巧，我們也許以為那時做衣服很方便。但是我們再次閱讀箴言最後一章，就知道做衣服前必須首先收集羊毛和麻，然後清洗幹燥，紡成紗線，染色後織成布。可能在城市裏有一些工序不用自己動手，有錢人可以買羊毛或布料，手工製作長袍。

因此我們能體會到約帕的婦人長時間做衣所體現出來的耐心和愛心。多加並沒有到處宣揚，告訴人們該做什麽。她默默地塌實工作，不是為了表白自己，而是為了讓那些境況不如她的人過上舒服的日子；我們知道，她是耶穌複活後至今僅有兩位複活者中的一位。

彼得走進停屍房，叫其他所有的人都離開，自己一個人留下來。然後，他跪下來向神祈禱；這樣，多加聽到他的話就睜開眼睛坐了起來，彼得知道他的禱告得到了神的回應。大家聽到彼得的召呼就都進了屋，高興地發現多加複活了；這個奇跡使許多人都做了信徒。彼得在約帕多呆了許多天，指導那些在基督裏的孩子，他就是這樣來到約帕的，是哥尼流差人把他從凱撒利亞請來的，從此一個新時代開始了。


多加一族The
Dorcas Class

從事慈善事業和社會工作的婦女多年來一直使用多加這個名字。在被介紹到基督兄弟會教會前後，多加一族是許多基督教會的象征；盡管我們懷疑今天是否還保留在社會上。作者還記得在兩位老姐妹開的舊品商店買羊毛，她們曾詢問為什麽要買那麽多羊毛；當得知“為了多加一族”時，她們說從未聽說過這個團體，也不知道它是幹什麽的。

多加一族的會員收到很多的感謝信，有些組織受到他們的恩惠，他們樂於助人，但他們麵對感謝卻覺得不安。這是既成的事實，也許因為創造我們的神，我們許多人對自己雙手創造出來的美麗和有用的東西心滿意足，即使隻是一雙襪子。多加肯定和他人分享這種感覺；這當然是一個奇跡，這個奇跡就發生在為窮人做大衣和袍子的婦人身上，證明這樣的行動也能取悅創造我們的神。