《聖經中的女人》第17章 哈拿 HANNAH

就像對待聖經裏的許多人物一樣，我們隻能窺視到哈拿生活的一斑，和她對環境的反應，我們有許多疑問找不到答案。

以利加拿是否先和哈拿結婚，後來以利加拿發現她不能生育，就又和毗尼拿結婚，希望生兒育女呢？在此毗尼拿一定感到自己對這個幸福婚姻是第三者。她覺得自己的地位不會比亞伯蘭的妾好到哪裏去，因為她隻需要生育子女。事實可能不是這樣。盡管有一個愛她的丈夫，我們還是能體會到哈拿的孤獨感。即使她果真是第一任妻子和大老婆，並不能證明她在家裏掌權，或者有撫育孩子的任何權利。

是否以利加拿先和毗尼拿結婚後又愛上了哈拿？這自然會引起第一任妻子的極大妒忌和憤恨；毗尼拿暴露無遺。她心懷惡意，不斷地奚落哈拿不會生育，表明這個女人心腸堅硬，缺乏愛心。她的嘲笑和辱罵表明她認為自己比不能生育的哈拿優秀，或許她還暗示（就像約伯的三位朋友所做的那樣）哈拿已經失去了神的愛。

舊約聖經裏沒有約束一夫多妻的律法。事實上我們在申命記21：15中找到一夫二妻對遺產分配的規定。亞伯蘭和撒來結婚，為了實現神的目的，他又和夏甲結婚，結果使全家人都不高興。雅各不想和利亞結婚，但發現他受騙做了這件事，就和他喜愛的另一位女人拉結結婚，拉結多年不育。

顯然主耶穌在創始時就有意讓男人和女人結為一體，盡管沒有禁止一夫多妻，但這本不是神的目的。

聖經裏有六位女人期盼、祈禱和等待兒子多年，她們是撒拉、利百加、拉結、瑪挪亞的妻子、哈拿以及後來的伊麗莎白，都因為長久不育而傷心。這些女人中每個人都最終從神那裏獲得了她們祈求的兒子，而且每個人的兒子都被神做記號，要完成神的特殊使命，我們記得有以撒、雅各、約瑟、參孫、撒姆耳和施洗約翰。

以利加拿是利未族的後代，生活在拉瑪。以法蓮山國是他們祖先，即哥轄孩子們的遺產。盡管時世罪惡，但他顯然是個虔誠的人。他每年去神的屋裏；把那裏當作會幕，就好像約書亞在示羅建造的會幕那樣。這次拜訪不是那三次隻有男人才能參加的盛會，因為這裏記載的是全家人聚會，家裏所有人到耶和華家裏，拜神、參加宴會、在神麵前歡樂。

 

祈禱和痛苦的眼淚 Prayers and Bitter Tears

在去往示羅的拜訪途中，以利加拿因為喜歡哈拿就給她雙倍的份額，但沒有減少她的不快。（我們記得約瑟因為喜歡便雅憫，就給了他五倍於他哥哥的份額）。這種表示喜愛的方式激怒了脾氣暴躁的毗尼拿，她進一步地辱罵和嘲笑哈拿，直到她再也受不了，哭了起來。在這樣一個憤怒和嫉妒的環境裏，她怎麽可能在神麵前喜悅和享受宴會呢？以利加拿的安慰不起作用。哈拿離開宴會，幾乎沒有動她的份額，她來到了神的殿，大祭司以利正坐在內廳門邊的椅子上。哈拿將她內心的祈禱和痛苦的眼淚全部吐了出來。她祈求神可憐她的痛苦，賜她兒子。她發誓如果神聽從她的祈禱，她兒子一生就都歸於神，從出生那日起就做拿細耳人。以利看到這個婦人眼淚慢慢地從臉上流下來，嘴唇隨祈禱無聲地開合。以色列人被貶到了什麽程度，大祭司認為這個婦人喝醉了，還在這樣神聖的地方！

當毗尼拿嘲笑和辱罵哈拿時，我們看到哈拿的反應隻有接受，默默地忍受巨大的痛苦；沒有憤怒的回答，沒有抗議，甚至沒有正當的防衛。現在為了回應大祭司無端的指責，哈拿溫和而謙卑地回答：“我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。”

顯然，能夠靜靜地接受批評、不公和殘酷，沒有反抗，這正是神子民的標記。在神的兒子那裏已完全地體現出來，“他被罵不還口”，不還口，麵對嘲笑、唾液以及世上最最大的不公就，“像羊在剪毛的人手”，因為他沒有過錯。

帶著以利的祝福，哈拿鎮靜地回到了宴會上，不再悲傷，繼續和家人共餐。

她的懇求得到應許 Her Petition Granted

回到拉瑪不久，哈拿發現自己懷孕了。我們隻能猜測她的喜悅以及她為感謝神而作的祈禱。哈拿發誓要把兒子歸於神。她丈夫顯然意識到了她的誓言，但沒有像民數記中摩西律法（民數記30：6-7）那樣準備廢除它。事實上，他說話肯定了她的誓言：“他丈夫以利加拿說：‘就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。’於是婦人在家裏乳養兒子，直到斷了奶”(撒母記上1：23)。

我們可能想知道撒姆耳的母親把他帶到示羅時他有多大年紀，但我們不知道。一般認為他那時大概三歲，我們僅知道“孩子還小”，剛斷奶。

哈拿一定知道以利身體很弱，他既不願意也不能控製他兩個卑劣兒子何弗尼和非尼哈。他們不僅不道德，而且身為祭司卻故意不服從神的律法規定為百姓向神作祭司。利未人的法律有豐富的意義，但他們將所有這些都歸於一條，這樣他們就得到自己想要的東西：必要時使用武力。這些罪惡的祭司使以色列人厭惡侍奉神。

知道這些情況後哈拿在去示羅的感覺如何呢，要把神賜給她的珍貴禮物還給神？她是很容易辯解說孩子還小，不能離開父母和陌生的人生活。既然示羅的祭司是那麽罪惡，她一定有足夠的理由認為自己能用神聖的方法指導這個孩子，推遲去示羅的時間，他長大後能理解神，能抵禦麵臨罪惡的影響，這樣肯定要好得多。

對耶和華的信心Confident in the Lord

她留下小男孩，或者放在以利的懷裏時，她的感覺如何？自然每個母親的本能都會反對這種超乎尋常的舉動。但是她完全信賴耶和華。從她感恩的歌裏我們認識到哈拿完全相信神控製萬事萬物。她在耶和華裏、在他的拯救裏在他的神聖裏、他的知識裏和他的能力裏喜悅。

她拜神後返回拉瑪。她完全服從了她的誓言，沒有因為本能的感覺而拖延。我們自己對神的服從能如此迅速和真誠嗎？我們不由地想起另一位母親，看到愛子被罪人包圍時猶如利劍穿心。

在示羅還有沒有好女人關心這個沒有母親的孩子呢？哈拿相信神會接受她的兒子，他會受到保護，不會受傷害，像神的孩子那樣受關心，被撫養長大成人。非尼哈的妻子會不會照顧這個孩子呢？她至少是一位屬靈的婦人。在病床上得知以色列發生的三重悲劇時，對她打擊最大的事情是丟失約櫃。她的公公，大祭司死了；她的丈夫和小叔子被殺害。但她卻說，“榮耀離開以色列，因為神的約櫃被虜去了。”

我們不難想象哈拿為兒子做衣時的感受，她必須推測自從上次離開他後不知一年裏長得多大了。她是多麽希望這時間快快來到，這樣她就可以再去朝拜了。每年她都看到“撒母耳這孩子在長大”，像個大孩子。“耶和華與人越發喜愛他。”

神將哈拿請求的兒子賜予了她；她充滿神心和心甘情願地把兒子歸還給他，一切都出於她的愛心和能力。顯然這種精神也是我們養育子女時必須擁有的。

之後，我們再也沒有聽到非尼哈妻子的消息。她痛苦的聲音已經沉默，也許永遠！但是哈拿因信受神賜福，耶和華又賜她三兒兩女。她的充滿愛心的祈禱在許多方麵都像瑪利亞的聖歌，本身就值得做另一次研究！

“我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。隻有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。”（撒上2：1，2，3）

確信禱告的哈拿 prayer

如今世界上最了不起的是那些禱告的人，不是談論禱告，也不是懂得怎麽禱告，而是花時間禱告的人。有時，一個人的內心有許多的愁苦，好像冥冥中有一股力量要摧毀你，將你連根拔起。哈拿的心境就是這樣。她覺得一定是神撇棄她，所以才讓她不能生育。她暗暗流淚，她稱神位“萬軍之耶和華”（這在聖經中第一次被這樣稱呼）表明她對神的偉大和能力有無比的信心。她重複了三次，並且慎重選用所用的詞，在神聖潔的榮光中，自己是微不足道的受造物，但她樂意事奉祂。她自有一套價值觀，縱使一個卑微的人也可以事奉神。她禱告一點也不含糊，明明白白地說。那時，在她的國家裏很多祭司和百姓信仰盡失，變得頹廢敗壞，但哈拿保有一個單純的心。她的國家所需要的是一個能夠聯結神和百姓的人，一個能填補裂縫，開創新局的人。哈拿與神同在，並不急於為自己辯白，她不卑不亢地說明來意，哈拿確實有奇妙的經驗，神的保證，悄悄進入她內心的深處，撒母耳的名字意思是“向神所求的”。哈拿本人名字的含義是“恩典”她從一無所有變為擁有特別恩典的婦人。

哈拿積極的禱告是處於自然，所做的奉獻也是如此，她要撒母耳每天事奉神。禱告、信心、奉獻一直是哈拿生命的特質，因為她深知，一個人將所有奉獻給神，必能從神那裏得到更多，神絕不會成為任何人的債務人，所以又多給哈拿五個孩子。

她的禱告值得我們學習：
1. 她懇求主赦免我們的罪
2. 要奉主名求，尊主名為大
3. 承認自己的渺小
4. 清楚敘述所求之事
5. 照祂的旨意求，使祂的國度得以擴展
6. 確信我們所求祂的，無不得著。