《聖經中的女人》第18章 拔示巴 BATHSHEBA

 

人們很容易認為拔示巴是美麗、詭計多端和野心勃勃的女人，她故意顯耀自己的魅力，吸引大衛的注意力；得到大衛的誇獎後，就打算充分使用自己的優勢，對後來丈夫烏利亞的意外死亡並未感到不安。這是一種觀點，但事實如何呢？當我們論斷那些神並不打算譴責的人時務必要小心謹慎。雖然她的行為奇怪，但我們未見到任何對她直接的或間接的批評，無論出於神，拿單，大衛，還是其他人；相反事實表明拔示巴受到了極大的誤斷。

我們對她很有興趣，因為她是馬太在主耶穌家譜中提到五個女人中的一名，其他的幾個女人是他瑪、喇合、路得和瑪利亞；每個女人都有一個非同尋常的故事。馬太通過拔示巴的兒子所羅門，路加通過大衛和拔示巴的另一個兒子拿單記錄基督的皇家血統。在大衛眾多的妻妾中，神選擇了拔示巴做他兩個兒子的母親，這兩個兒子是彌塞亞的祖先（馬太福音1：6；路加福音3：31；列王記上3：5）。我們人類的觀點認為亞比該更適合做母親，但神卻選擇了另一個女人。

家譜裏其他幾個婦女都有信仰，我們沒有理由懷疑拔示巴是例外。她名字的意思是“誓言之女”，既然名字能神奇地體現神的目的，那麽我們以後還會講到其精神含意。她是大衛手下的勇士以連或亞米利的女兒，也是大衛強力而有影響力的顧問亞希多弗的孫女（撒母耳記下11：3，曆代誌上3：5，撒母耳記下23：34）。自然大衛的另一個貼身保鏢烏利亞要遇上同伴漂亮的女兒並和她結婚。烏利亞一定比他的新娘年長好幾歲，因為他已為大衛服務多年，並且可能和她父親同時。拿單預言裏母羊羔指窮人的女兒，同時也暗指他們年齡不相稱，並表示烏利亞多麽喜愛年輕的妻子（撒母耳記下12：1-3）。

大衛的衛兵住在王宮附近，隨時聽候召喚，顯然烏利亞的家也不遠。毫無疑問，他肯定認為自己當班不在家時妻子一個人在家會很安全。他們結婚後沒有孩子，拔示巴就像誠信的以色列婦女一樣肯定已經很認真地祈禱神賜予她一個兒子，希望能做彌塞亞的祖先。她絲毫不懷疑她奇怪的願望能實現。

神的召喚 Royal Summons

聖經的故事始於春天，這在巴勒斯坦是一個非常美麗的時刻，也是各王去戰鬥的時候（撒母耳記下11：1）。在家裏過冬後，烏利亞和將軍約押一起帶領主人的部隊穿過約旦到達50英裏遠的拉巴，去征服亞捫人。然而，這次大衛並沒有像以前那樣親自帶軍征戰，而是“仍然在耶路撒冷等待”。多麽重大的決定啊！午睡起來後，他在皇宮屋頂平台上毫無目的地散步，享受黃昏的美麗和涼爽。按當時的律法，各家的隱私受到保護，穿過自家的矮牆去窺探鄰家是不合法的，因此拔示巴一點也不會懷疑她的一舉一動會被國王從宮殿的屋頂上看到。

她正按著摩西律法對女人的要求正正規規地洗澡，或許她會獨自一人在暖暖的春日傍晚出來走一走。

接到皇室的召喚時，她一定以為接到了有關烏利亞的最新消息；或許是特別勇敢的行為，或許是受了傷，但她疑惑的腦子裏一定想不到會發生羞辱她的事情。想象第二天早晨回家後在靈魂上的痛苦和折磨。沒有人能安慰她，忠告她。她用什麽話拒絕國王的要求呢？如果其他人，她還可以尋求保護與賠償。發現自己再也不能隱瞞時，她一定快瘋了。她該怎樣向烏利亞解釋呢？他們盼望的孩子以這樣的方式到來，這是多麽大的諷刺啊！

她的絕望讓她隻能去對大衛說—事實上這是一個危險的舉動，她不能寫信，隻能靠人傳話。

她非常明白律法規定的賠償以及她自己的醜聞。國王可以淩駕於律法之上嗎？他會保護她嗎？他會推卸責任嗎？他會告訴烏利亞嗎？問題一個接一個但拔示巴疲憊地等待著，什麽也沒有聽到，直至傳來烏利亞死亡的消息。

烏利亞的愛情和信任 Uriah's Love and Trust

我們知道大衛去派人招回烏利亞，想掩蓋即將出生孩子的父親身份。出於對國王的特別忠誠，烏利亞蠢笨地破壞了大衛的計劃，他一口拒絕大衛讓他回家休息的建議，因為軍隊裏的其他軍人都駐紮在野外。絕望中大衛隻得密謀讓烏利亞在戰鬥中死亡，首領約押是這個殘酷秘密的唯一知情者。其他人隻能猜測，但沒有任何證據，正如大衛自己所說的那樣：“刀箭或吞滅這人或吞滅那人”。

烏利亞的死訊對這位煩惱的女人是一個沉重的打擊。她一定懷疑這離開的巧合，真誠地為這個善良的好男人深感悲傷。認識到烏利亞再也不可能知道她的醜事，或影響他忠於愛戴的國王，拔示巴或許感到了一絲安慰。他懷著對他們的愛心和信任而死；這樣也許更好些。

雖然拔示巴現在成了寡婦，但她仍然擔心未來，擔心大衛是否真正為她考慮。通常哀悼的日期為30天，30天後她就接到了國王第二次召見的要求。大衛沒有忘記她，決定取她為妻，保護她和孩子。她現在沒有別的選擇。

我們在論斷大衛的行為時，必不能忘記各個時代的許多統治者隨心所欲地要女人或結婚，或不結婚，或很快地拋棄她們。不合適的丈夫要付報酬或受處理，我們想起亞伯拉罕和以撒都遇到過這樣的事。大衛打算正式取拔示巴為妻，這樣他們的孩子就能做王子或公主，盡管他合法妻子們已為他生育多個王子。他完全可以象他的兒子們一樣對自己的一時衝動不擔任何責任，也可以因她帶給他的巨大麻煩而怨恨她，但他似乎特別珍惜她，盡力彌補帶給她的所有痛苦。顯然拔示巴對他有吸引力，這遠不是一時衝動，而是神聖計劃的一部分。

拿單的仁慈和譴責 Nathan's Kindness—and Rebuke

對拔示巴來說，適應皇宮內的生活顯然是一件不容易的事情。大衛的妻妾們一定不歡迎這個漂亮的新來者，特別是那些了解她的過去的人，更何況大衛對她喜形於色。

她的兒子出生於冬天的一個日子裏，身體非常瘦弱，摯愛的父親大衛像對其他孩子一樣喜歡他。皇室每個孩子出生都會得到朋友和官員的祝賀，無疑先知拿單的祝福特別珍貴。拿單帶著一臉的嚴厲和憂傷進來，講述富人無情和自私地殺死窮人珍貴的母羊羔，卻不舍得殺掉他自己的牛群，我們可以想象大衛多麽吃驚（撒母耳記下12）。

大衛對這個寓言反應激烈，他認識到自己的行為在神麵前犯了極大的罪行。我們也知道大衛深深地懺悔；僅管他在神麵前祈禱和強烈懺悔，但神決定孽子當死。痛苦的父親請神饒恕他兒子性命，這場景多麽生動，如果喪子的拔示巴對大衛還有憎恨，那麽它一定被他那真心和極大的悲傷融化了。

大衛的愛 David's Affection

這個事件的詳情很重要，因為大衛在兒子出生那天認識到他的罪行可憎。而且，這孩子出世第七天就死了，就在行割禮、起名字並歸入以色列約的前一天。大衛的罪被神饒恕，兒子被殺死。盡管此前拔示巴被看成烏利亞的妻子，現在神承認拔示巴做大衛的妻子， 準備祝福他們的結合。

大衛安慰拔示巴；共同的傷痛使他們更緊密地連結在一起。大衛願意和拔示巴一起討論這些事情，幫助她接受神的旨意。直到大衛生命的最後時刻，拔示巴一直是他最寵愛的妻子，他們又生了四個兒子，其中最主要的是所羅門（曆代誌上3：5）。若拔示巴沒有大衛所敬重的在智力上和精神上的品質以及外表的美麗，他不可能一生喜愛她。

有趣的是，他們有個兒子名叫拿單，和他們先知拿單同名。這個兒子是耶穌母親瑪利亞的直係祖先。我們對拿單和其他兩個兒子知之甚少，因為他們與所羅門相比相形見絀。所羅門的出生記錄在撒母耳下12：24，“大衛給他起名叫所羅門，神也喜愛他”。

這和其他無名兒子的出世有多麽驚人的不同啊；他是神應許的兒子，神對他有特別的興趣。每個人都對他的出生欣喜若狂，這次拿單高興地帶來了一個禮物，那就是神賜給的名字：“耶底底亞，因為神喜愛他”，他是大衛自己名字的延伸。他的父母多麽開心；箴言4：3有提示，所羅門這樣說：“我在父親麵前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。”

大衛總稱他的這個兒子“小嬌”，在大衛統治時期日益增加的煩惱裏，所羅門是他快樂的真源泉，他能和這個有思想的孩子討論神的事情。

我們不知道神什麽時候告訴大衛所羅門會是未來的國王和神殿的創造者，但我們從列王記上1：17中知道大衛曾對拔示巴莊嚴發誓，她兒子所羅門要繼承他的王位，大衛的長子亞多尼亞也知道。因此，拔示巴是神選擇出來做這個特別兒子的母親，他後來帶領以色列實現了能力的至高點。以色列母親對孩子的成長影響很大，有跡象表明拔示巴在世的時候所羅門屬靈、謙卑、虔誠、樂於執行神的旨意。所羅門在晚年精神上墮落，我們不能責怪拔示巴；聖經中曾兩次說所羅門國王的妻子們使他心離神，這也在他晚年，那時他的母親已不在人世了。

焦慮的日子 Anxious Days

我們對所羅門早期的生活了解不多，但在押沙龍反叛，他們逃離耶路撒冷時，拔示巴及子們一定和大衛及其家屬在一起。後來的日子令人焦慮不安，因為押沙龍殘酷地篡奪了父親的王位，拔示巴及其孩子們得不到憐憫，孩子們雖然年輕，也必須與憤恨和恐懼作鬥爭。

在<<聖經中的不故意的巧合>>(J.J. Blunt Undesigned Scriptural Coincidences, 1847) 中，布郎特說大衛賢明的顧問亞希多弗變心，改而支持押沙龍，報複大衛引誘拔示巴，他卑鄙地建議押沙龍取他父親的妻妾，很可能想報複他孫女做大衛的妻子的事。如果真如此，那麽這是一個奇怪的目光短淺的策略，因為如果押沙龍謀反成功，拔示巴及孩子們肯定要被殺頭。他們最終全部穿越約旦回到耶路撒冷，盡管大衛對押沙龍的死亡很悲痛，但拔示巴一定很高興。大的危險已被消除，現在大衛又牢牢地掌握大權，並開始準備建造神殿的材料和訓練年輕所羅門的事情，好讓他最終繼承王位。

此後一直到大衛生命的最後幾個月都沒有拔示巴的消息。盡管大衛的長子亞多尼亞知道所羅門是神選定的王位繼承人，但他決定利用大衛的弱點憑出生先後奪取王位（列王記上1）。

曾和拔示巴是朋友的拿單發現了亞多尼亞的企圖，他知道拔示巴對大衛仍具有很強的說服力，認為她可以建議大衛行動。他建議拔示巴立刻麵見大衛，告訴他事情的緊迫性，除非大衛當天就當眾宣布所羅門是王位的繼承人，並對拔示巴發誓，否則她和兒子都可能被殺死。

拿單自己也隨拔示巴進宮，在拔示巴真誠的請求時表達了自己的看法，要大衛立即采取行動。大衛莊重地重申了對拔示巴的誓言，然後召集拿單、祭司撒督和軍隊首領比拿雅，立刻頒布所羅門為受膏的國王，準備上街道遊行。這樣大衛就在自己的有生之年親自確保所羅門繼承王位，而且還阻止陰謀和叛亂。

皇太後 Queen Mother

大衛死後，所羅門王的地位得到鞏固，拔示巴作為皇太後成了第一夫人。他們母子的關係很好，這使所羅門有了一位強有力的朋友，也使那些想獲得國王寵愛的人多了一個仇敵。所羅門的同父異母哥哥亞多尼亞狡猾地請求拔示巴求所羅門將大衛的小妾亞比煞賜他為妻。我們不知道身處如此敏感境地的亞多尼亞要拔示巴這麽做是出於什麽樣的動機。僅僅出於政治上的原因，還是他被亞比煞深深吸引，不惜為此付出一切代價呢？拔示巴似乎相信了他的真誠，不然她不會冒然請求所羅門。

我們注意到國王接受母親拜見，給予她極大的尊重和敬意，希望能愉快地同意她的請求。當拔示巴提出請求時我們可以想像所羅門王強烈的反應令她母親大為震驚。所羅門極其憤怒。他曾寬容哥哥的性命一次，現在他卻再次密謀篡奪王位。按理新王要繼承先王所有的妻妾，因此亞比煞是屬於所羅門的。如果所羅門把亞比煞賜給亞多尼亞，就等於承認了他長子的地位，也就等於公開承認了他哥哥的權利，使支持亞多尼亞的人得到了強有力的武器。所羅門具有政治的智慧和判斷力，正確地判斷出哥哥的陰謀野心，視之為嚴重的叛逆行為。隻要亞多尼亞活著一天，所羅門的地位就不得穩固，因此他決定相應地處理亞多尼亞。

兒子準備繼承王位 A Son Prepares for Kingship

列王記上4記載了所羅門王官員的名單，其中許多人是大衛信任的朋友和朋友的兒子。“拿單的兒子亞撒利雅做眾吏長：王的朋友拿單的兒子撒布得做領袖”（5節）。拿單不僅自己是大衛和拔示巴的朋友，同時讓他兒子陪伴年輕的王子，其中一個兒子成了所羅門特別的朋友。先知是個好人，他知道大衛兒子們的性格，毫無疑問他要幫助神選擇的王位繼承人在精神上和屬靈上準備好做神百姓的國王。大衛及其忠誠的仆人為所羅門精選這些小夥伴，長大後成了所羅門忠誠的朋友和顧問，幫助年輕的國王建立義與和平的國，預示著神的國。

據箴言篇31記載，根據猶太的傳統拔示巴是王的母親。這理所當然地表明拔示巴是一個在精神上有思想的女人，也是一位傑出的顧問；但這樣的說法不是很確切，因為拔示巴不願意提到她的結婚誓言，所羅門也不是她的頭生子(2節)。若無視本章的觀點，我們就不能認定拔示巴的好品行。沒有關於她的更多記載，但我們相信她已活到見證丈夫計劃，她兒子建成了神殿。她看到兒子所羅門一切的榮耀、顯赫、智慧，有判斷力。

總之，我們可以用下麵七點描述這位女人真正的性格：

1.神沒有責怪她，拿單和大衛也沒有。

2.從拿單的寓言裏我們推測烏利亞愛她；顯然母羊羔是天真和純潔的象征。

3.大衛在後來的生活中熱烈和持久地愛她。

4.先知拿單是她和兒子所羅門的忠實朋友。

5.所羅門非常尊重母親。

6.在大衛眾多的妻子中，神選中了拔示巴成為那個善良和愛好和平的兒子的母親，兒子繼承大衛的遺願建造神殿。她的影響非常重大。

7.神選擇拔示巴做大衛兩個兒子的母親，其中一個兒子是主耶穌的先祖，她在馬太宗譜裏和其它四個信神的女人出現在一起。

“誓言的女兒” "Daughter of the Oath"

拔示巴因為和大衛結合成了神對大衛許下偉大而寶貴應許的一部分：“神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上”(使徒行傳2：30)。

拔示巴的確成了“誓言的女兒”，成就和實現在大衛偉大兒子身上。