複活的盼望

教會每年有兩個大日子，一個是聖誕節，另一個是複活節。你會如何度過今年的複活節？到教會聚會，唱唱讚美詩，懷念主耶穌所受的苦難，歌頌神叫他從死裏複活的神跡，感受一下特別濃厚的宗教氣氛？還是你會模仿西方國家的做法，到商店買一些鮮豔奪目的複活節彩蛋來慶祝複活節？在你的心目中，複活節有什麽特別的意義嗎？

今天我跟大家一起看哥林多前書15章。眾所周知，哥林多前書15章是保羅談及複活最經典的一章。12-14節說：

“既傳基督是從死裏複活了，怎麽在你們中間，有人說沒有死人複活的事呢？若沒有死人複活的事，基督也就沒有複活了。若基督沒有複活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。”

基督的複活是基督徒信仰的根基。
令人驚訝的是在哥林多教會中間，竟然有人說沒有死人複活的事。非基督徒不相信死人複活，覺得是無稽之談，是編出來的神話故事，這一點都不奇怪，但連信徒也不相信死人複活，就真的讓人大惑不解。

其實，查考聖經，就看見起初連門徒也不相信主耶穌已經從死裏複活，多馬甚至說：除非看見主耶穌手上的釘痕，又用手去摸他的釘痕和肋旁的傷痕，否則絕對不信；可以說懷疑和不信是人類的天性。人喜歡憑眼見來做判斷，對所有看不見，摸不著的東西就覺得玄，覺得不真實。對於屬靈事物，人就更加覺得不可思議，難以置信，即使是基督徒也不例外。

你相信主耶穌已經從死裏複活了嗎？或者你心底還有一絲懷疑：雖然聖經說遠在兩千年前耶穌已經複活了，且顯現給不少門徒看，但自己又不場，如何能確定耶穌真的已經複活了呢？今天，耶穌從來沒有顯現過給我看，他到底已經複活與否還是一個不解之謎呢！

對保羅來說，耶穌的複活不僅是千真萬確的事實，而且是基督徒信仰的根基。如果基督沒有複活，傳道人就沒有福音可傳，信徒也沒有福音可信了。對那些不相信基督複活的信徒來說，信仰就成了一種精神寄托，使緊張的生活得到緩解，信基督教跟拜偶像就沒有兩樣了。人家喜歡到廟裏燒香拜佛，你卻寧可到教堂讀經禱告，信奉的都是宗教，隻是形式不同而已。

不相信複活的人，有三個特征。第一，不相信複活的人，仍然活在罪裏。
你真的相信死人複活嗎？如何才知道你相信還是不信？請個心髒醫生來，用儀器掃描你的心髒？醫生隻能檢查你的心跳是否正常，心髒是否健康，血管有沒有堵塞，卻不能檢查你相信還是不信。不過，正如心髒病必定有征兆：病人的心跳缺乏規律，不能正常的運作，同樣，不信複活的人也有特征。15-17 節說：

“並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督複活了。若死人真不複活，神也就沒有叫基督複活了。因為死人若不複活，基督也就沒有複活了。基督若沒有複活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。”

保羅三番五次證明基督已經從死裏複活，因為這個真理是基督徒信仰的根基。古人說：“未知生，焉知死？”生命已經是一門很深奧的學問了，哪裏有閑情去想死後將會如何？恰恰相反，對於基督徒來說，死人複活，基督的複活都是至關重要的真理。相信複活，我們現在就經曆複活的大能；不相信複活，我們還是過著犯罪的生活。

在保羅的眼中，複活不是一個夢想，而是救恩工程中不可缺少的一步，也是最後一步。55-56說：

“死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。”

有了律法，就知道何謂罪；有了罪，就帶來死亡；有了死亡而沒有複活，撒旦就會徹底得勝。很多信徒不明白聖經，不知道基督徒就是新造的人，是有能力抗拒罪，把局麵扭轉過來。他們天天過著犯罪的生活，經常失敗，良心不安，懺悔後又重蹈覆轍，犯罪後又再懺悔，整天就活在這個惡性循環裏。因為沒有跟複活的基督聯合，所以新生命，得勝的能力，複活的盼望隻是虛無縹緲，不切實際的遐想。

不相信複活的人，隻有今生。
32-33節說：“我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麽益處呢？若死人不複活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。你們不要自欺，濫交是敗壞善行。”

不相信複活的人，隻有今生，沒有將來。從早到晚，從歲首到年終，整個注意力就集中在吃喝玩樂，肉體的享受上，反正人生苦短，還是應該及時行樂！我認識一位姐妹，雖然信主已經很長時間，但從在她的計劃裏似乎隻有今生，沒有將來。平時下班後她已經為自己安排了豐富的節目，放假時就更忙了，因為要抓緊時間出外旅遊觀光，體驗異國風情。不要誤會，我不是反對基督徒出外旅遊，我是反對隻有今生，沒有將來這種生活態度，因為這恰恰是哥林多信徒的問題。

因為哥林多信徒不相信複活，難怪他們生活放縱，靈性低落，道德敗壞，各種各樣的問題都應有盡有。反正人死如燈滅，死後一了百了，不管是聖人也好，是壞蛋也好，死後什麽前塵舊事都一筆勾銷，那為什麽不盡情瀟灑，不枉此生？

不相信複活的人，往往害怕死亡。
51-53節說：“我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要複活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。”

你害怕死亡嗎？麵對疾病，你感到慌張失措嗎？不相信複活的人，隻有這個弱不禁風的身體，隻好小心翼翼，盡力保養愛惜它。好比一輛汽車，起初性能特別好，速度快，主人對這輛車嗬護備至，每周替它打蠟，使車身閃閃發亮。

同樣，所有不相信複活的人都會盡力保住這個身體，特別注意飲食，不吃太油，免得有心髒病；不吃太鹹，免得有血壓高；也不吃太甜，免得有糖尿病，可是，不管我們怎樣保養自己，歲月不饒人，年紀大了，身體還會出現各種各樣的毛病，腰酸背痛，風濕病，關節炎，失眠。聽說現在人們變得越來越迷信，家裏人有病了，除了找醫生以外，還找算命先生，給他一筆可觀的費用，好告訴你家人什麽時候會遭遇厄運。不管是科學的方法也好，保健的方法也好，迷信的方法也好，這個身體還是敵不過疾病和死亡的。

基督已經從死裏複活了，凡屬他的也要如此。
20-23節說：“但基督已經從死裏複活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人複活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要複活。但各人是按著自己的次序複活；初熟的果子是基督；以後在他來的時候，是那些屬基督的。”

這裏提到兩個名字：亞當和基督。亞當是頭一個人，是人類的始祖，是舊人類的代表；基督是第二個人，是新人類的先鋒。在神的眼中，隻有兩種人：要麽跟亞當一模一樣，生命彰顯舊人的特征；要麽跟基督聯合，生命流露著新人的素質。

20節說：基督已經從死裏複活，成為初熟的果子。舊約裏，神吩咐以色列民收割莊稼的時候，要把初熟的莊稼一捆先獻給神。這些初熟的果子說明了其餘的莊稼也快要收成了。同樣，基督已經從死裏複活，成了初熟的果子；基督再來的時候，所有屬他的也要複活。

從古到今，人類一直在跟死神對抗，有些家喻戶曉的古老傳說都提到人不斷尋找長生不老的仙丹，起死回生的妙方，好逃脫死神的魔掌。今天的科學，醫學發達，人類不也是用盡一切努力去研究對抗疾病和死亡的方法嗎？不同的國家也致力研究人體的胚芽幹細胞，希望有一天能夠成功地複製健康的胚芽幹細胞，移植給患有不治之症，或終身殘疾的病人。你的腎有毛病，根本不需要苦苦等待有人把適合的腎捐給你，也不需要擔心手術後新的腎會否產生排斥的問題，隻需要把複製好的胚芽幹細胞移植給你，讓它做修補治療的工作，這就是今天人類的妄想。

不管怎樣，到目前為止，人類還是敵不過死亡的權勢。但是，基督已經從死裏複活了，他已經戰勝了罪和死亡的權勢，成了初熟的果子，宣告了勝利和盼望的好消息。從今以後，墳墓不是我們的歸宿，死亡不是人生的終結，正如基督勝過罪和死亡的權勢，所有屬基督的都會同樣經曆這個神跡，這份能力。

42-44節說：“死人複活也是這樣，所種的是必朽壞的，複活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，複活的是榮耀的；所種的是軟弱的，複活的是強壯的。所種的是血氣的身體，複活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。”

聖經如何形容我們的身體？是會朽壞，羞辱，軟弱，血氣的。年輕時，你沒什麽病，即使睡少了，學習緊張了，身體還能夠承受得來。年紀大了，抵抗力弱了，容易累，容易生病了。吃錯了東西就拉肚子，被雨淋濕了就頭痛，工作太緊張就胃痛。對於那些長期有病，身體癱瘓，得了癌症的人來說，這個血肉之軀就成了一個很大的重擔；在疾病的折磨下很容易產生自殺的念頭，因為人生已經毫無希望了。

如果這個軟弱的身體給你帶來很多麻煩，不要怨天尤人。現在所麵對的苦楚是短暫的，當主耶穌再來時，這一切都要成為過去，我們都要被改變，這個軟弱的身體要變成剛強，榮耀，不朽壞的。

51-54節說：“ 我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要複活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。”

既然死亡不是人生的終結，基督徒該用一個嶄新的角度去看死亡，不管是自己還是家裏人。死亡就如同一道通往天家的門，經過死亡，我們就能進入永生了。你最愛的人不在了，為什麽你哀傷如同沒有指望的人一樣？當號筒吹響時，在基督裏死了的人必要複活，然後我們活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇，並要永遠與主同在。

有了複活的盼望，基督徒更當常常竭力，多作主工。
9-10節說：“我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。”

也許我們覺得：既然有了複活的盼望，現在的一切都無關緊要，從今以後可以優哉遊哉地過日子，等候複活的那天了。但保羅卻恰恰相反，他經曆到神的呼召，神的改變，明白了人生的意義，而神的恩典起了一個積極的作用，推動他加倍勞苦，竭盡所能事奉主。如果你明白救恩的計劃，看見複活的盼望，那麽，你根本無法遊手好閑，無所事事。神的恩典必定會推動你愛惜光陰，把握機會，為他而活，為人而活。

31-32節說：“弟兄們，我在我主基督耶穌裏，指著你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麽益處呢？若死人不複活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。”

保羅天天冒死，一點都沒有誇大其詞。哥林多後書11章講述了保羅為了基督的緣故所受的苦難：被鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次，被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏；還遭遇盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險。這裏他還提到在以弗所同野獸戰鬥，可能是真有其事，可能是比喻手法；有解經家認為這多半是比喻手法，因為在使徒行傳找不到這樣的記載，所以解經家認為保羅隻不過用比喻手法來形容敵人，說他們凶殘如同野獸一樣。

為什麽神的仆人麵對苦難還是勇往直前？因為這至暫至輕的苦楚，跟將來的榮耀和福樂相比又算得什麽？你正在麵對人的攻擊和毀謗嗎？不要把這些放在心上，反正人生在世如同曇花一現，我們還有更美的家鄉。觀察那些快要結婚的準新郎，準新娘，他們的心情就如同陽光一樣燦爛，臉上永遠都掛著甜絲絲的笑容。不管遇到什麽困難，不管受了什麽委屈也不能奪走那份喜樂，因為他們很快就要開始新的一頁了，很快他們就要搬到新的地方組織自己的天地了。 

57-58節說：“感謝神，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏麵不是徒然的。”

複活本身就是一個神跡，神的能力竟然能夠戰勝死亡。千萬不要以為隻有在將來才能經曆這份能力，不是的。所有屬基督的現在就能經曆得勝的能力。好事有能力去做，壞事有能力拒絕，現在你就能品嚐到這一切了。

希望在今年的複活節裏，你不僅能夠明白基督複活的重要，能夠親身經曆複活的大能，而且還能把這個複活的盼望傳給身邊的人。