基督徒的與眾不同

作者：巴刻 (J. I. Packer)

基督徒是與眾不同的，突出在兩點：一是效忠，另一則是內心深處的改變。

讓我們先討論效忠 (allegiance) 。我用這個詞是因為它最有力，最恰當。中世紀時，如果一個武土向國王宣誓效忠，他便表示了絕對服從之意，自己完全聽憑國王處置。與耶穌基督的關係就是這樣。

效忠意味著我所服從的對象可以全然地控製我，並且任憑己意地處置我。對現代人來說，這真是個陌生的觀念；即使是婚姻關係，彼此委身的山盟海誓也常常是力量薄弱而有條件的，不能作為效忠的比喻。對主耶穌基督的委身要此這強烈得多，並不是比婚姻應有的忠誠強，而是比婚姻自古常有的忠誠更強。

基督徒是和主耶穌基督相連的 -- 這是效忠的關鍵與真諦，也是從耶穌在加利利傳道以來，不變的事實。門徒們真真實實地跟隨耶穌到各地傳道。祂到哪裏，他們就跟到哪裏。祂孑然一身，他們必須過從來不知道明天在哪裏落腳休息的生活。基於對祂的效忠，無論祂走到哪裏，他們也毫無怨言地跟隨。

在你成為基督徒之後，這幅畫麵所描繪的關係便使你與眾不同。作為一個基督徒，你知道耶穌比任何人都大有能力。你可以全然地信靠祂。你知道祂可以為你成就什麽事，因此你把自己全然交在祂手中。效忠便油然而生。

你活著就是神的子民，順服祂的命令。你委身的動機是愛和感激。你知道祂愛你，為了你的罪而死。你也知道，假使把自己交在祂的手中，因著全然的愛，祂會饒恕你的罪，看顧你，領你到榮耀裏。因此你的效忠將是愉快、喜樂的。

另外一項不同是，基督徒有顆嶄新的心。聖經中所指的心，不是一個輸送血液到全身各處的器官，而是認同事物的中心，是所有動機、目的和驅力的泉源。所以聖經上有話說： " 你要保守你的心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出 " （箴四 23 ）。在意識的層麵上，基督徒的效忠乃是基於認識神的愛，了解自己的不足；在非意識的層麵上，神不斷動工改變人心。

心意的改變導致顯著的不同。在約翰福音第三章 8 節耶穌對尼哥底母說： " 風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道從哪裏來，往哪裏去，凡從聖靈生的也是如此。 " 你知道風在吹，因為你看到它顯出的果效，然而這仍是個奧秘。同樣地，每一位從聖靈生的在生命中都表現出新的目的和方向。對非信徒而言，這也是奧秘。

成為一位基督徒，心意的改變是絕對必要的。人很容易表白信仰，卻不是個真正相信，如果一個人宣稱他是基督徒，然而生活方式卻和過去一模一樣，我就會懷疑他所宣稱的信仰是否真實。假使一個人的心 -- 生命之核 -- 有改變，所造成的變化一定明顯。

基督徒生命中的改變之一就是有全新的態度。正如加拉太書第五章 22 、23 節所提到的 " 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製。 " 這是主耶穌的性格，重現在信徒身上。這每一種品德都是對環境的一種反應，除非一個人的心已有變化，否則沒有一種品性會持續表現在這個人身上。

心意更新後的另外一個差別是動機也會調整。保羅在哥林多前書第十章 31 節說： " 所以你們或吃或喝，無論作什麽，都要為榮耀神而行。 " 非基督徒常不能明白基督徒做事的方式，因為他們的動機非常不同。非基督徒的心裏充滿自私自利的想法。他隻能明白從他的自我中心意識所投射出來的動機。基督徒有個跟隨神的心，敬拜神的愛，讚美神的愛，和想與屬神的人相處，彼此分享屬靈事物的欲望。他是天父的孩子，像一般正常的小孩一樣，他也對他的天父所做的事感到興趣。

第三個差別是，基督徒對於發掘聖經真理很有興趣。因為他要盡其所能地認識天父；而且他也打從心底知道，聖經就是神的道，所以他可以從閱讀和研究聖經中獲得極大的樂趣。這樣的行徑將使他那些未信主的朋友大惑不解。他們會再三地說： " 我真不懂，是什麽魔力讓他這樣的呢？ "

在約翰壹書第三章上 4 節提到了基督徒和世人的第四個不同： " 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。 " 我們很自然地就能和弟兄姊妹相親相愛。在我們心裏有些奇妙的事發生，使我們能擴展我們對所服事的神的愛到一切屬神的人身上。

最後一個基督徒的標記，就是一股想傳揚主名的願望。基督徒是隨時準備為神做見證的。

因此，基督徒忠於神勝過他自己。他的心被改變，而產生新的態度、動機和對聖經的興趣，他愛其他的基督徒，他想要成為神的見證人。在他生命裏的每一件事，都圍繞著新的核心 -- 基督 -- 而被重新塑造和調整。

我常常被保羅在腓立比書第三章 13 、 14 節所說的話感動不已： " 忘記背後努力麵前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上麵召我來得的獎賞。 " 保羅在他的一生中成就了許多事，這些事都是為基督而做的。在這一點上，他是每一位信徒的榜樣。我們也同樣可以使我們的生命向著主 -- 在每一件我們所做的事上愛祂、討祂喜悅、榮耀祂。