一棵大樹──約翰·斯托得印象

 

一月十八、十九兩天，斯托得牧師在台北有四場“新千年·新異象”的神學講座，先生和我早早報了名，兩個孩子也感染到這份興奮之情，一同熱切地期盼大師到來。

沒想到一月十六日，校園團契主辦一場免費講座，請斯托得牧師針對青年學子，主講“善用你的大腦”，全家喜出望外，懷著朝聖般的虔誠赴會。

散會後，先生問孩子感覺如何？上小學的兒子說：“他很帥！”七十九高齡的帥哥的確很希奇。讀高一的兒子說：“感覺很棒！”我請他摘要當晚收獲，兒子回答：“ 媽，這很難。別人講道，很容易用幾句話摘要，因為都是繞著一節聖經轉來轉去，但是斯托得講四十分鍾，卻好豐富，好像聽了很多、很多東西，不是三言兩語說得完……”

孩子這番話，多少道出我的感受。像斯托得這樣閱曆廣闊、解經準確的牧者，實在罕見。特別在幾場問題回答，更顯出他敏銳的才思和智慧。我特別欽佩他處理問題的態度，他先聲明自己絕非所羅門，不可能精通一切。回答問題之前，一定先對議題，仔細下一番定義，厘清問題範疇然後再作答。斯托得非常有耐心，總是竭盡所能地，好像針對發問者精心設計的重要議題，在報告他個人的研究心得。我相信每位發問者，都有倍受尊寵的滿足感。許多答複，簡直像擲地有聲的迷你論文。當會眾報以熱烈的掌聲，隻見斯托得牧師坐在位上，低著頭雙手遮臉，好似擔當不起這樣的謝忱。

我一直在思想：斯托得牧師在信仰上，怎能有這般的深度和廣度？同時又如此謙虛？或許從他這幾天的言談點滴，可以尋到一些答案。

斯托得牧師，真是引用別人研究精華的高手。幾場講道，從亞他那修、路德、潘霍華、鍾馬田、卜仁納到近代作家，無不廣泛涉獵，甚至連代表新紀元思潮的莎麗‧麥克琳，斯托得都讀過她三本著作。正如他在青年講座所強調的，斯托得鼓勵基督徒要廣泛閱讀，不要隻讀當代作品，也要讀經典名著，以培養堅毅的悟性。他提醒大家：信心和眼見對立，不和理性對立；神的話和神的靈也非對立，因為“聖靈的寶劍就是神的道”，堅持信靠這二者，人的悟性就得以更新。斯托得定義基督徒的悟性，是從基督徒的觀點思考每一件事，基督徒並不是隻須注意宗教事物而已。當他探討任何神學主題，一定心存聖經、傳統與現代世界這三角架構。這樣平衡的信念，再加上勤勞閱讀，難怪他的講道那麽新鮮、深刻而有適切的功效。

當被問到：如何靈修？斯托得很幽默地謝謝大家對他有信心，他說從十七歲信主直到如今，每天都有靈修。他非常感謝當年帶他信主、並教導他靈修的基督徒。他認為靈修應該選擇個人精神最好的時間獻給主；要有規律的讀經，先讀經再禱告。他的進度是每天閱讀四章聖經，舊約從創世記和以斯拉開始，新約從馬太和使徒行傳開始，這樣一年就能將舊約讀一遍，新約讀兩遍。此外，他也作禱告日記。這樣持之以恒的紀律，難怪他能在倫敦諸聖教會專心牧會三十年；難怪他能全心寫作，寫出一本又一本的佳作。像《當代基督十架》、《羅馬書信息》和《使徒行傳信息》(均有校園中譯本)，都在近幾年獲得《今日基督教》雜誌，評選為年度最佳神學著作或最佳注釋書。

四場神學講座：“十架新異象”、“教會新異象”、“牧職新異象”和“廿一世紀提摩太新異象”，斯托得牧師均以基督和其十字架，作為信仰中心。惟有站在十架之前，基督徒能謙卑垂首痛悔；惟有委身於神的話語並倚賴聖靈，是靈命成熟的動力。我相信他的信仰生活，就是這樣的見證，好像詩篇第一篇裏，根植與日常的靈修禱告，默默生長，結實累累。反觀當代大多數基督徒，常常陷入“教會增長”、“小組倍增”的迷思之中？在“神跡奇事”、“成功神學”甚或“聖靈學校”中東奔西竄？而斯托得牧師所實行的路徑，絕非速成快捷方式，是通往十字架舍己的窄路，他以一生之久委身於此，正逐步向標竿邁進。