在靈裏行走

作者：布萊特(William Bright)


 “被聖靈充滿”的意思就是讓基督掌權。神的聖靈降臨是為要榮耀基督的。如果我已被聖靈充滿，那就表示耶穌基督已有了一個機會，可以借著我將祂的複活大能活出來，在我的身上運行，成為我心中的思想，並全心愛祂。

就像人是憑信心接受基督一樣，人也是因著信而被聖靈充滿的。保羅在以弗所書第五章18節告訴我們：“不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。”在希臘原文裏是：“你要不斷被聖靈充滿”。聖靈充滿乃是基督徒生活的一部分。基督徒所受的命令是打從他們早晨醒來，直到夜裏就寢，都要被聖靈充滿。

神沒有賜與我們能力做的事，祂絕不會命令我們去做。祂在約翰壹書第五章14、15節應許我們，我們若照她的旨意求什麽，祂就聽我們；祂既聽我們的祈求，就回答我們。我們知道被聖靈充滿乃是神的旨意。

一個人在接受基督的當時，他們就會被聖靈所充滿，並有了基督肢體的印記。隻一次的受洗就有分於基督的身體，但聖靈充滿卻可以是許多次的。那就是稍早我們注意到在以弗所書第五章18節，有“你要不斷被聖靈充滿”這樣勸誡的原因了。

在我們被聖靈重生的那一刻，聖靈就進入我們裏麵，內住、充滿我們，並從此不再離開我們。但如果我們叫聖靈擔懮，或消滅聖靈的感動，祂就不會再在我們的生活中教導、指引我們了。如果我們欺騙、偷竊、變得傲慢、投靠任何叫聖靈擔懮的東西，或違背神的誡命，我們就是任意而行。肉體接管了一切。我們就是在這時候消滅了聖靈的感動。這就像人類夫妻間的關係一樣，他們原本矢誌彼此要“至死不渝”，並深愛著對方。但是，有一天作丈夫的有了什麽讓妻子生氣的事，或作妻子的羞辱了丈夫，於是他們的關係就觸礁了。他們仍然有婚姻關係，仍然住在相同的屋簷下，還是一起生活，但就是不再有交通了。

一般的信徒都是那麽容易忽視聖靈的存在和祂所扮演的角色，以致於根本就不知道到底聖靈有沒有住在他們裏麵。事實上就有人這麽說過，即使聖靈從教會撤退了，大部分信徒還是不會發覺有什麽差異。所以，最重要的是我們需要明白：1、當我們在靈裏重生的那一刻起，聖靈就已進入到我們裏麵了；2、祂絕不會離開我們；以及3、因著犯罪我們令祂擔懮，並消滅祂的能力，那麽祂就不會充滿我們。恢複之道乃在於承認我們的罪，並尊基督為主，還有就是渴慕公義。主耶穌曾說：“饑渴慕義的人有福了。因為他們必得飽足”(太五6)。

要作一個真正的屬靈人，基督就必須在我們生命中完全並絕不可替代地作主，因為要讓聖靈掌管的意思就是宣告“耶穌基督是主”。可悲的是大部分信徒，在他們得救後才喜樂了幾天，就如羅馬書第七章所形容的又回到世俗裏去了，接下來的年日就作個吃奶的基督徒。他們缺乏知識，不知道聖靈是誰，以及祂如何運行。不知道要如何對付罪，也從未進入主的喜樂裏。

在一個受聖靈管轄的人與一個屬世界的人之間是有很大的區別。聖靈是為榮耀基督而來的。以弗所書第五章提醒我們，當我們被聖靈充滿的時候，我們就會歸榮耀給主，口唱心和地讚美祂，並“凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神”(弗五20)。在肉體的努力下要造出喜樂和愛心來是不可能的。但在我們裏麵的聖靈會結出果子，將仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節製表明出來。
神在我們身上所作的工都是因人而異。沒有兩片雪花是相同的，也沒有兩個人會完全一樣。有的信徒在敬拜神時，很喜樂，容易有熱烈的靈，又唱又跳，對主發出喜樂的讚美聲。我對這種方式的聚會就覺得很不自在。我是一個天性害羞、保守的人，我全心愛我的主，整天不斷地讚美祂、感謝祂，但我始終不能那麽自由地在主麵前跳舞。我不會批評那些跳舞的人。有些人喜歡歌劇，有些人喜歡交響樂，有的愛鄉村和西部歌曲，有的愛搖滾，有的愛古典音樂。同樣的，我們也以不同的方式敬拜神。

人若依憑感覺，而不是信賴他們與神的關係，就會發生問題。人隻應當憑信心而活，而不是憑感覺，憑感覺可能會相當的危險。今天教會最大的悲劇之一就是強調主觀的而不是客觀的因素。我們大多是靠情感而活，而不是倚靠神和祂所說的話，所以一旦自覺不夠屬靈，就假定自己一定有那兒不對了。

事實上，根據經上所說，如果我犯罪了，我所當作的就是認罪。“認”這個字的意思就是與神同心。我如果與神同心，我就會作好幾件事。第一，我承認在我生活中我所做的任何叫聖靈擔懮，或消滅聖靈感動的事都是罪。這些罪所表明的或許是明顯的驕傲態度、自滿、撒謊、偷竊、欺騙以及其他的行為。第二，我承認基督已為那一項罪或眾罪在十字架受到刑罰了。第三，我悔改認罪，其意思是對於任何不榮耀神的態度我都改變了，因此在行為上也有了改變。當聖靈在我生命中掌權的時候，我就會在我思想的方式上，所說的言語上，態度、願望和行為上提升層次以榮耀耶穌基督。