兩種十字架——基督的十字架和基督徒的十字架

■ 尹道先 龐婉華



耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來，跟從我。因為凡要救自己生命的，（生命或作靈魂，下同）必喪掉生命;凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麽益處呢？ ——路加福音9:23-25

引言

一次，我們問幾位弟兄姊妹，什麽叫作十字架，什麽叫作背十字架，大家默然不語。可能是在思考，也可能是不十分肯定自己的想法。總之，雖然聽過不少關於十字架的信息，但是對於什麽叫作十字架，什麽叫作背十字架，似乎還沒有很清楚和肯定的答案（無論這個答案是否對或是否最好）；當然，對怎樣把這個重要的聖經真理應用到我們的生活中，也就模模糊糊了。例如：十字架就是指我們為主所受的苦難嗎？在順境中也有十字架嗎？所以讓我們回到聖經，好好看看從主耶穌到使徒們，是如何教導十字架的真理，特別是對我們今天的實際意義是什麽，從而有比較具體可遵循的教導，可以應用到每天的生活中，能真正幫助我們靈命有長進，而不隻是停留在字句上口號上強調十字架，捉摸不定，這就是本文的目的。我們準備討論兩種十字架，它們的關聯和對我們的實際意義。

一、兩種十字架

有兩種或兩類十字架。一種是基督在兩千年前背負的有形的十字架；另一種就是我們每個基督徒當今每天要背負的無形的或靈意的十字架。即：

1．基督的十字架和基督徒的十字架（背負者）

2．曆史的十字架和當今每天的十字架（時間性）

3．有形的十字架和無形的十字架（內容性）

這兩種十字架，最早是主耶穌自己在路加福音9:22-25節中提出來的。前一種是耶穌將要承受的有形的、具體的十字架刑罰，為拯救我們脫離罪的權勢，使我們能因信稱義。後一種是跟從他的人必須背負的十字架，也就是我們今天必須背負的十字架。後一種十字架是無形的，也是我們今天普遍強調的，常常彼此勉勵的。正因為是無形的（靈意的），從而導致多種解釋，甚至誤解，也常常難以捉摸。所以在高舉十字架信息時，從聖經中弄清楚耶穌的十字架與我們的十字架的關聯，特別是我們的十字架的具體含義和作用是很重要的。先談關聯。

二、兩種十字架的關聯

1. 耶穌的十字架是我們的十字架的根基

十分明顯，沒有前者就沒有後者。因為沒有耶穌的十字架，就沒有救恩，就沒有因信稱義，就沒有信耶穌的門徒，還怎麽會有我們這些作他門徒的十字架呢？所以我們的十字架不但不是倒黴的事，羞恥的事，也不是我們可以自誇的事；相反，這完全是神的恩典，完全是主耶穌的憐憫，是從主耶穌十字架而來的福氣。沒有主耶穌極其痛苦的代死，犧牲的大愛，怎麽會有我今天的十字架？何等有福，何等榮耀！我這個不配的罪人，竟能蒙恩背起我自己的十字架跟從救我愛我為我釘十字架的主。這正是彼得最後接受被釘十字架時的體會，但願神幫助我們，讓它也成為我們的真正體會。

2. 耶穌的十字架是我們的十字架的支柱

不僅前者導致後者，而且前者支持後者。我們靠什麽天天背負自己的十字架？能靠自己嗎？百分之百不可能！完全是靠耶穌的十字架，也就是他在十字架上成了的救恩，他所賜的新生命。再一次，這又完全是神的恩典，完全是主耶穌的憐憫。在我們往下討論十字架的意義和落實之前，讓我們清清楚楚地認識神的恩典，謙謙卑卑地感謝神的恩典，完完全全地支取神的恩典，這是極其重要的。十字架的奇異恩典！

3. 耶穌的十字架和我們的十字架的生命相聯

上述兩點表明了人類曆史上最偉大最奇妙也是最奧秘的一個關聯：生命相聯。一位曆史人物，可以用他的崇高行動和英雄榜樣，影響鼓舞許多後人，但都是通過知識或理念。唯獨耶穌在曆史上的釘十字架和我們今天現實生活中的背十字架，是生命相聯。人類曆史何曾有過這種超越時間、空間和個體的生命相聯？絕無可能，因為人人都是有限，短暫的罪人，而主耶穌既是完人，更是神的獨生子。主耶穌在講完他的和跟從他的人的這兩類十字架以後，緊接著在路加福音9章24節中，就明確指出了這種生命相聯的關係。請注意24節一開始的“因為”。十字架的寶貴，奇妙，奧秘，大能，榮耀，……一切的一切，都是因為有神的生命在其中！離開耶穌的生命談十字架就毫無意義，毫無價值，實際上是褻瀆耶穌的十字架。耶穌的生命及他與我們生命的聯合，就是我們要背負的無形的、靈意的十字架的精髓。這就是為什麽主耶穌在臨上十字架之前，諄諄囑咐門徒要常在他裏麵，他也常在我們裏麵。這也就是保羅為什麽要反複地特別地強調我們要“在基督裏”，這也就是保羅所宣告的“與基督同釘十字架”，如今是基督在我裏麵活著（加拉太書2:20）。這種與主耶穌生命的聯合而非外貌的仿效，就是我們每個基督徒成長和成熟的關鍵，是我們天天背負自己的十字架跟從主的秘訣。保羅在哥林多前書第一章中，精辟地闡述了十字架以後，作出總結：

但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。如經上所記，誇口的當指著主誇口。（林前1:30-31）

三、兩種十字架的含義和實際意義

1. 救贖的十字架

耶穌的十字架就是他對人類救恩的完成，使我們罪人能因信稱義，成為耶穌的門徒。(在此不多論述)

2. 成聖的十字架

我們的十字架（或我們背十字架跟從主）就是我們蒙恩罪人對耶穌十字架救恩的回應——願意並不斷操練完全順服遵行神的意思（請思想耶穌在上十字架前的禱告：路22:42），這也就是漫長和艱苦的成聖的過程。漫長：非一時一事，而是時時刻刻事事處處（注意路9:23節中的“天天”，即無論逆境或順境），直到見主麵為止。艱苦：就是要流淚流汗甚至流血，攻克己身，叫身服我，與自己的私欲罪性鬥爭，與魔鬼和世界的引誘攻擊鬥爭（來12:1-4），把我們的舊人和世界釘在十字架上。

所以不要把十字架僅僅歸結為某些特殊的苦難或處境（這些都可以靠十字架的能力勝過），更不應把十字架庸俗化或歪曲為不順我意之事，而應明白背十字架，就是學習並跟從主耶穌，時時處處像主耶穌單單尋求神的意思，並願意完全遵行神的意思。主耶穌在命令(原文的語氣)我們天天背十字架跟從他之前，先命令我們“舍己”，這是“指一種完全無私的行為，完全放棄自我”(Walter Bauer)，一切一切以神為中心。呼召門徒是神的主權和恩典，背十字架是門徒的責任和本分，這個責任就是回應聖潔的神，努力走成聖的道路。“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。”（彼前1:15）無論是在逆境、打擊、苦難中，或順境、平穩、舒適中，努力保持向神聖潔，向神順從，努力學習真道，刻苦操練敬虔。或忍受苦難迫害，或舍棄名利享受，或個性被磨煉、受對付(後兩種情況可能是我們北美基督徒更多要麵對的，應強調的)，都是我們的十字架功課，是人人需要出大代價，時時刻刻努力學的功課。

彼得為主痛苦地被倒釘十字架殉道，是忠心地背他的十字架跟從主；約翰沒有殉道，在神的默示下寫出了聖經的最後一卷，同樣也是忠心地背他的十字架跟從主。我們自己呢？要知道什麽是我當前要背負的十字架嗎？很簡單，在神的光中真誠地問問自己，反省一下:我現在對神順從嗎？我是否與基督聯合？我現在聖潔嗎？我的心思意念，行為舉止有沒有沾染汙穢?我還有沒有什麽隱藏的罪沒有對付？我是否天天心意更新而變化？“神召我們，本不是要我們沾染汙穢，乃是要我們成為聖潔。”（帖前4:7)因為非聖潔沒有人能見主（來12:14)，當然更談不上順從主，背十字架跟從主，與主同行了。

這就是主耶穌要我們背負的十字架——成聖的十字架。

四、總結

1. 高舉耶穌的十字架，就是努力傳揚因信稱義大能的福音，讓耶穌基督進入更多罪人的生命中。

“因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，隻知道耶穌基督，並他釘十字架。……叫你們的信不在乎人的智慧，隻在乎神的大能。”（林前2:2, 5）

2. 背負自己的十字架，就是努力操練敬虔，不斷成聖，讓耶穌基督天天從我的生命中活出來。

“我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏麵活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。”（加2:20）

“操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許。”（提前4:8）

“這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。……親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷汙，無可指摘，安然見主。（彼後3:11-12, 14）

兩年來，我們有個深刻的體會，就是認真地查考羅馬書，是幫助我們更好地認識十字架，高舉十字架和背負十字架的一個非常好的途徑。在羅馬書中，從因信稱義的福音，到信而有行、成聖的教導，都是全麵而深刻並且非常實際的。與主同釘十字架，如今因信神的兒子而活，就是向罪死，向神活，作義奴，以成聖。天天背起自己的十字架跟從主，就是將身體獻上，當作活祭，凡事察驗並遵行神的善良，純全，可喜悅的旨意。如果我們依靠神的恩典，隨從聖靈，堅持不懈地認真學習和領悟，並貫徹到我們每天的生活中，必能讓榮耀和大能的十字架通過我們的新生命彰顯出來。


尹道先 龐婉華 來自中國大陸，現居美國。