神要與我們同工的四個理由

保羅說，“我們是與神同工的。”（林前 3：9），可是，大家有沒有想過，凡事都能的神為什麽要與渺小而有限的我們同工呢？在許多人看來，這可能是一個不成之為問題的問題，然而，最近當我不斷反省自己的服事的時候，我不斷回到這個問題上來，總不由得問自己這個問題。 

首先，我可以找到無數個神可以不與你我同工的理由。保羅在雅典的亞略巴古時說：“創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麽；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。”（使徒行傳 17：24－25）。不僅如此，神自己甚至可以從石頭中興起亞伯拉罕的子孫來（馬太 3：9），使石頭開口讚美祂（路加 19：40），也可以派遣烏鴉來執行祂的任務（王上 17：6）……歸根結底，關於這位神：“我知道你萬事都能做，你的旨意不能攔阻。”（約伯 42：2）；“在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。”（馬可 10：27） 

與此同時，我更可以找到無數個神不應該與我同工的理由 ―― 我們是無能的，我們是敗壞的，我們是詭詐的，我們是渺小的，我們是自私的……最要命的是，如果我們與神同工，看見一點果效之後，我們很可能就會驕傲，就會沾沾自喜，就會迅速自我膨脹，就會自以為是！我們是這樣又卑微、又可怕的一群！既然如此，神為什麽還要與我們同工呢？這樣看來，這個問題，似乎是值得問一問了。 

神為什麽要與我們同工呢？我想，其實每位弟兄姊妹都能想到很多的理由，但在這裏，我隻分享四個特別讓我感動，讓我欽佩神、敬畏神、感激神的理由。 

（一）神要在不完全的我們的身上得到完全的榮耀 

“你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。”（詩篇 8：2） 

“你從嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美的話。”（馬太 21：26） 

我們本是軟弱和無能的，真的就好像是嬰孩和吃奶的一樣，然而，正是因為別人看到了神借著與我們這樣的人同工所成就的奇妙大事時，便會驚歎道：這怎麽可能是人所做成的工作呢！因為我們看清楚了，他們是如此的不完全，豈止不完全呢，他們是如此的有限，如此的軟弱，如此的無能，這一切豈不是神的憐憫，豈不是神自己做成的嗎！於是，感謝主，當眾人這樣看到、這樣思想、又這樣讚歎的時候，榮耀便完全地歸與神了！ 

保羅也說：“我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。”（林後 4：7） 

我們是與神同工的，然而，我們不過是瓦器，我們是瓦器，便意味著，我們是脆弱的，我們是卑賤的，在我們自己，我們裏麵是空的，在我們自己，我們毫無可誇之處。但是，當別人看到我們這樣又脆弱、又卑賤、又本身一無所有的器皿竟然能夠帶領頑固的罪人悔改，麵對壓力和逼迫勇敢無懼色，並以神榮耀的福音征服世界、征服人心時 ―― 這實在無疑於一粒小石子承受了滔滔江河，一片樹葉帶動了勁風萬裏 ―― 他們便會驚歎道：噢！這莫大的能力，絕不是出於他們，而是出於神！這是神的作為和手段了！於是，便將一切的榮耀歸於神了！哈裏路亞！ 

同樣的道理，當年，眾人“見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。”（使徒行傳 4：13） ―― 這無疑是對我們這些與神同工之人最好的褒獎：第一，眾人看出我們原是無能和無知的；第二，就因此希奇，就因此驚歎；第三，就認出我們是跟隨主耶穌的，就將榮耀歸於神了！ 

John Piper在《Let the nations be glad！》一文中提到了以賽亞書中的這段經文：“從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見，在你以外有什麽神為等候祂的人行事。”（賽 64：4），並解釋到：“換句話說，使以賽亞震驚的是，神的偉大看似有矛盾的一麵，祂不要人來為祂做什麽；如果人肯不靠自己，並‘等候祂’的話，祂反要借著人行事來更加彰顯祂的偉大。”阿們！ 

詩人大衛曾感歎道：“耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。”（詩篇 115：1）有一段時間，我久久思想這句話的含義。在英文版中，“慈愛”和“誠實”分別是“mercy”和“truth”，也就是“憐憫”和“真理”的意思。當我仔細思想的時候，我意識到，在這句話的句意上，“慈愛和誠實”不是在談歸榮耀於神的神屬性上的理由（當然，在神的屬性中，神有著無與倫比的、絕對的、完全的和無限的慈愛和誠實），而是指著不要把榮耀歸於我們、單單要歸於神的動機上的理由 ―― 也就是說，一方麵，如果我們愚昧到想要竊取神應得的榮耀，那我們就有禍了，所以詩人是在說：神啊，因著你的憐憫，不要將榮耀歸給我們！另一方麵，我們本來是不配的、也沒有任何榮耀可言的，我們所有的，都是從神而來的。我們不否定，服侍神的人身上也有榮耀，摩西就曾說：“願主我們神的榮美歸於我們身上”（詩篇 90：17），但是，歸根結底，那不是我們源於我們自己的榮耀，那是我們所折射的源於神自己的榮耀。唯有神自己，才是真正配得被尊崇、被榮耀的，才是榮耀的源頭，基於這樣的真理，詩人是在說：因為這樣的道理，神啊，不要將榮耀歸給我們！要因你的憐恤，要因真理的緣故，唯獨歸在你的名下！ 

是啊，我們是何等不完全，何等活在虧欠和暫時之中，又是必要朽壞的人，然而，因為神與我們同工，我們竟見證了那完全的、不能朽壞的、永恒中的工作，這樣，榮耀是當歸給我們呢，還是歸給神呢？於是，無論是我們自己，還是別人，都看清楚了 ―― 榮耀唯獨、完全歸給神！唯有神自己是配得榮耀和稱頌的！阿們！ 

“認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”（哈巴穀 2：14） 

（二）神樂意賞賜我們 

“因為到神麵前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。”（希伯來 11：6） 

“栽種的和澆灌的，都是一樣。但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。”（林前 3：8） 

“無論作什麽，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那裏，必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。”（歌羅西 3：23－24） 

在公園的遊樂場裏，我們常常看到玩遊戲的地方，像打靶的遊戲，打中了，就可以得到絨毛玩具什麽的。小孩子們呢，憑著自己當然是打不中了，於是，帶他們來的大人們就幫著他們，手把手的，瞄啊瞄，打中之後，就把得來的獎品送到小孩子手裏，說，“哎呀，你看你多棒啊，一打就打中了，這是你的獎品！” 

感謝神，神就是這樣的愛我們，借著與我們的同工，願意把獎賞白白地賜給我們。我們要記住，那存到永恒中的工作，本都是神自己做成的。我們千萬不要驕傲，不要以為這是靠著我們自己成就的，好像這是我們應得的一樣。就像我們常說的，也許我們是一把不算太鈍的劍，能夠斬獲一些戰利品，但我們不要忘記了，那真正披荊斬棘、攻城略地、分賜擄物的，是我們後麵揮動我們的那支孔武有力的臂膀！ 

“祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。”（以弗所 4：8） 

“誰是先給了祂，使祂後來償還呢？”（羅馬書 11：35） 

我們永遠不要忘記，我們所得的賞賜，都是神的恩典，都是神按著祂自己旨意所喜悅的，愛我們、悅納我們的記號和禮物，本都是我們根本不配得的。然而，神就是這樣奇妙而慷慨地愛了我們，神就願意這樣白白地賞賜我們，不僅把我們從死亡和罪孽中拯救出來，今天更使我們與祂同工，在祂的計劃和更大的賞賜上有份，這是多麽令我們受寵若驚、深感不配的事情呢！這是神在永恒中為我們所定下的何等奇哉妙哉的心意呢！感謝讚美主！ 

“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（以弗所 1：3） 

（三）我們因此更加親近神、倚靠神 

有一次在宣教禱告會上，一位有宣教負擔的姊妹分享說：“我們在北京的時候，周日我們來到教會禮拜、唱詩、讚美……但是沒有神，我們也可以做這一切 ―― 你們明白我的意思嗎？我是說，在安逸舒適的環境中，我們好像不是那麽需要神，我們好像不是那麽渴慕神……”接著，姊妹說到她曾在北京見過兩位在穆斯林國家宣教的姊妹，這兩位姊妹在異國他鄉宣教的時候，天天都與神有著親密的交通，都有聖靈所賜的大喜樂，為什麽？很簡單，因為在那裏，她們需要神！每時每刻，她們不能沒有神！為每一頓的粗茶淡飯，她們都可以泣不成聲地在神麵前作上半個小時的感恩禱告！和我們相比，她們是那麽的需要神、渴慕神、愛神、不能沒有神！她們是在用全身和全心在倚靠神和敬拜神！ 

雖然可能我們不會做宣教的工作，但對於我們這些與神同工的人，道理也是一樣的 ―― 在與神同工的過程中，我們會越來越發現，我們自己是多麽的有限和無能，我們是多麽地需要神！我們需要有神去倚靠，我們需要神來安慰我們疲憊和受傷的心，我們需要神來擦去我們的眼淚，我們需要神來點燃我們心中愛的火焰，我們需要神賜給我們喜樂的心，我們需要神來幫助我們、親近我們、安慰我們，與我們同行、與我們談心，我們才能站得住、我們才能走下去…… 

感謝神，唯有與神同工的人，才能深切地意識到自己的無能，神的大能；自己的脆弱，神的剛強；自己的失敗，神的得勝；自己的小信，神的信實；自己的有限，神的奇妙；自己的無知，神的智慧……與神同工的保羅由衷地說：“祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林後 12：9） 

與神同工，就是進入屬靈的戰場，與神一同向仇敵爭戰，從撒但的權勢下搶奪靈魂，向仇敵誇勝！親愛的弟兄姊妹們，我們知道，再沒有什麽比這個更能使我們緊緊地抓住神、倚靠神，從而明白神的心意，經曆神自己的信實和大能了。在戰場上，在險境中，我們是如此的需要神，我們別無選擇！保羅說：“我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神麵前有能力，可以攻破堅固的營壘。”（林後 10：4）是的，與神同工的人，必須要常在神的麵前，得著能力，否則在我們自己，我們隻有軟弱，我們隻有懼怕，我們沒有絲毫的能力。 

保羅又說，“自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，隻靠叫死人複活的神，他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。”（林後 1：9－10）這裏出現了三個時態用詞：“曾”，“現在”和“將來”。是的，與神同工的人，懂得昨天我們是靠著神過來的，今天，我們仍舊要靠著神脫離種種的危難，明天，也是如此！那召我們的神，本是信實的！阿們！ 

“然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證。”（徒 26：22） 

“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。”（箴言 3：5－6） 

“耶和華遇見他在曠野，荒涼野獸吼叫之地，就環繞他、看顧他、保護他如同保護眼中的瞳人……又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油。”（申命記 32：10、13）我常常思想這段話，它也總給我帶來安慰；與神同工，便是與神在曠野中同行，很多的時候，隻有神與我們同在，獨自引導我們，安慰我們。這樣的曠野，荒涼幹涸、寸草不生，從哪裏得到水和油滋潤我們的喉嚨和百骨呢？但是沒有關係，隻要有神與我們同在、同行就好了，因為祂自己就是那蜜和油的源頭，祂有著奇妙、不可思議的護理，祂必要使我們從出人意料之處得著力量和滋潤，祂必要使我們在絕處而逢生，在絕無可能有之處而有，那就是“從磐石中咂蜜，從堅石中吸油” ―― 從你自家廚房冰箱裏拿蜜、打油，那不算什麽，但若是你和神單獨在曠野裏，靠著神的恩典，從磐石和堅石中，就是從那不可能之處咂蜜、吸油，那才是甘美無比、奇妙無比、感恩無比的經曆呢！那才是在你生命中最值得紀念的寶貴經曆呢！ 

（四）神要塑造我們屬天的性情和心誌 

借著我們與祂同工，神要塑造我們屬天的品格，就得與祂自己的性情有份（彼後 1：4），又要將我們的心誌改換一新，“並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”（以弗所 4：23－24）與神同工的過程，是我們不斷受到操練，為神所打磨和塑造的過程，而神要我們所效法的榜樣，就是祂的兒子耶穌基督。彼得說：“你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。”（彼前 2：21）保羅說：“你們當以基督的心為心……就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上”（腓立比 2：5、8） 

與神同工的過程中，我們會遇到意想不到的壓力，會遇到來自於魔鬼的劇烈的試探和攻擊，以及危機四伏的環境，我們看重的是環境，然而，神看重的不是祂兒女所處的暫時的、屬地的環境，而是這環境能如何塑造祂兒女內在的、屬天的性情 ―― 當我們離開這個世界的時候，我們不能把周圍的環境帶到天上，我們不能把我們所擁有的物質祝福帶到天上，我們甚至不能把人際關係帶到天上，但我們能夠帶到天上、帶到永恒中去的，是我們在地上鍛造出來的、屬天的品格，是我們與神有份的聖潔，是我們對神的認識，是我們在與神同工、同作戰過程中所建立起來的和神生死不渝、堅不可摧的關係 ―― 這份關係，不是暫時的，也不是屬地的會朽壞的，而是發向永恒的。感謝主！ 

“鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。”（箴言 17：3） 

“直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。”（以弗所 4：13） 

主耶穌說：“若有人服侍我，就當跟從我；我在哪裏，服侍我的人也要在那裏。”（約翰 12：26），又說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟隨我。”（馬太 16：24）今天我們這些與神同工，服事神的人，就是要背起我們自己的十字架，跟隨主耶穌的腳蹤行。真正的基督徒成長途徑，是不能繞開十字架的，是必須要經過不斷的自我對付和死去，來經曆十字架在我們生命中出死入生之救贖大能。“從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。”（加拉太 6：17）這印記，就是耶穌基督十字架的印記；神要我們有的性情和心誌，就是十字架的性情和心誌。 

“你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。”（腓立比 1：29） 

“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏麵活著。”（加拉太 2：20） 

最後，我們要說，事實上，每一個基督徒都必須是與神同工的基督徒；換句話說，沒有一個不是神的同工的基督徒 ―― 因為，在每一個人跟隨主耶穌的人身上，神都要得著榮耀，神都要賜下獎賞，神都要使他們學會更加信靠祂、親近祂，使他們在聖潔的品格上越來越與祂的兒子耶穌基督有份。在神的永世計劃當中，神正是借著不完全的我們，不完美的環境和不完全的事奉，來成就祂完全、完美的旨意和計劃！哈裏路亞！