《奧卡人的新生》三、步人正軌

吉姆和比提兩個人在桑底亞，一開始工作就做得很純熟。他們進入奎查斯人中間，將上帝的話傳給他們。隻要他們能夠贏得那些土人對他們的信任和愛戴，就不難開啟他們的心靈，使他們接受耶穌基督的救恩。 　　吉姆和比提也知道，他們此刻在奎查斯人中間工作，隻不過是一種初步的訓練，以備日後進到奧卡人中去傳福音。這些奎查斯人平時謀生的方法很簡單，隻是狩獵、畜牧，或偶而去鄰近的農場裏做工。由於環境衛生不良，他們中間有很多人都患有各樣的疾病，腸子裏麵生有寄生蟲。他們是一群已經開化了的民族，溫柔和順，不像南部的那些獵人頭的賈法洛人，和東北部的奧卡人那麽地野蠻。他們的生活很困苦，缺乏醫藥和教育，所以死亡率很高。 　　每天晚上，這三個人就坐在這幢小小的茅屋裏，將他們的工作和生活的經曆，都寫在日記本上。飛蛾和蒼蠅圍著油燈飛舞，甲蟲有時候會爬到他們的臉上。 　　"為什麽白人那麽喜歡低頭呢？"有一個土人用奎查斯話問狄馬敘博士。 　　"這兩位先生，一天到晚看著那幾張紙，在上麵寫字。"比提聽到狄馬敘博士翻譯給他聽之後，便忍不住地笑起來。 　　吉姆的未婚妻白蒂(即本書的作者伊麗莎白·伊略)，也是一名宣教士，現在正在厄瓜多爾西部的森林裏麵，吉姆經常和她保持聯絡。當他到達桑底亞之後，他寫信給白蒂說："我們每天早晨六點鍾起床，狄馬敘博士就燃起他的煤氣爐開始燒水，用來刮胡子。有一個木箱子，我們用來當作水槽，把水流到房子周圍的溝裏去。早餐，我們通常隻是一碗煮熟了的香蕉或玉米，一根新鮮的香蕉和一杯咖啡。七點一刻，我們就用無線電和這一帶地區裏其他的布道所聯絡。吃飯的時候，我們用西班牙語交談。早餐後，我們又一起讀西班牙文的但以理書，然後就做早課。 　　我們早上的時間都是用來看狄馬敘博士做那些醫療的工作、讀書，和製造一些小小的器具，來改善我們的生活。有時候去看看那些正在開辟飛機場的工人有沒有偷懶。今天，因為林子裏出現了一大批野豬，很多人都跑去打獵，所以隻有十二個人在工作。 　　我們的房子現在已經布置得很不錯了。一個大窗子，可以一瞻室外美麗的風景。從我們的寢室到客廳的那道門上，我們也掛了一條幔子。客廳裏麵有兩條地氈，和兩張鋁製的椅子，看起來已夠現代化了。有一個印第安人叫維南西歐，每天跑來替我們打掃屋子，清除那些泥灰和死蟑螂。’ 　　老維南西歐，也是個奎查斯人，他是狄馬敘博士最得力的幫手。他穿的衣服--襯衫和長褲--和一般白人沒有什麽兩樣。他的父母，很早就脫離了奎查斯的風俗習慣，而歸化了白人。但是他不喜歡穿鞋子，因為經常要踩在深達膝蓋的泥濘路，穿著鞋子對他來說，是最愚蠢的事。 　　他走在森林中的時候，手上一直握著一把大刀，左右揮甩，砍著那些擋路的亂枝。如果他走到一個滑坡上，他就拿刀來挖成階層，使自己不致於會跌下去。他的妻子蘇姍娜，蹣跚地跟在他的後麵，手上抱著孩子，還提著一籃子的鍋、雞、毛毯和芭蕉。她身上也背著一把大刀，是用來挖掘樹薯、修手指甲和清除她家門前的野藤用的。 　　這種南美土人所用的大刀，是他們最有效的工具，可以用來鋤地、鏟土，當斧頭用，和當剪刀用。吉姆和比提也認為這種大刀，在森林裏麵，是不可少的。為什麽在美國就不使用這種大刀呢？ 　　維南西歐，大多數的時間，都是在編織小籃子，用來放雞蛋。他也製造一些捕獸器、捕魚的網子、羊毛裝飾晶，還有驢皮鼓。他的妻子做的都是些粗重工作，如清除林裏的一些雜草、挑水和木柴、在河邊石頭上洗衣服等等。維南西歐所睡的那張床很簡單，隻是幾條竹片，架在幾根杆子上麵。至於坐椅，那隻是一塊五六寸高的木頭，放在火爐的旁邊。他的食具隻是一個湯碟和一根湯匙，喝水是使用一個土製的碗。維南西歐和他部落裏的人日常的主要食物，是一種叫做"齊差" 的食物，這是由樹薯所製成的。樹薯是一種漿狀的根，由土裏挖出來，用刀削去上麵的皮，放在陶器裏麵蒸熟。然後婦女們便用杵將它搗爛，但是粗糙不堪，於是他們便放在口裏麵細細地咀嚼，再吐在一個盤子裏，使它發酵。最後才把它裝在瓶子裏。過了一兩天，甚至於一個星期，就變成了他們日常主要的食品"齊差"。這種 "齊差"是奎查斯人的主食，他們用魚和野獸的肉來佐食。有時候也拿一個小小的果子和雞蛋，當作菜肴。 　　吉姆和比提漸漸地融入那些人的生活裏。有一天晚上，他們三個人和一群小學生，正坐在房裏聊天的時候，突然外麵傳來一陣雜亂的腳步聲。 　　"博士！博士！你在家裏嗎？" 　　"在！在！請進來吧。" 　　"我的嫂嫂快要死了！" 　　奎查斯人的觀念是，凡是一個人有了疾病，不論是重是輕，都是"快要死的"，隻有健康的人才算是活的。"你的嫂嫂怎麽樣了？" 　　"他快要生產了，你能來嗎？" 　　宣教士平時很少被請去做接生的工作，狄馬敘博士，他隻是個哲學博士，並不是醫學博士，雖然他也曾學習過同種療法醫學，但是他知道那個女人已經先後失去了五個孩子。於是他便毫不猶豫地拿了些簡單的器具，和比提一起到河那邊去。維南西歐在前麵帶路，他們經過了一段泥濘的小路，前麵就是塔拉克河，河麵有五十尺寬，他們涉水到達彼岸，看見那幢小房子。這是一幢長方形的建築，是由竹片和棕櫚樹葉所造成的，編織得相當精細。 　　他們由前門進去，最前麵的一塊地方被圈出來，是用來養豬和養雞的。他們看見屋裏燃著一小堆的火，煙霧充滿了整個屋子。他們這麽做的目的，是要將棕櫚葉子的屋頂熏黑，好抵製那些昆蟲。 　　屋子的一角，坐著一個男人，正在那裏編織漁網，另外一個男人正拉奏著一架自製的小提琴。那個女人躺在竹床上，身上蓋著一條毯子，接生婆坐在她的旁邊。漸漸地，屋裏的那堆火熄滅了，變得一片烏黑，全家人便上床睡覺。他們也給比提和狄馬敘博士每人一張床，兩個人便躺下來。那個女人還沒有一點生產的征兆，隻是不住地呻吟。他們的鞋子和褲子仍然是濕的，感到有點寒冷。 　　沒多久，那個女人疼痛一次比一次加劇，最後孩子終於平平安安地出生了。接生婆說了一句話，所有的人都從床上起來，走到幔子前麵，朝著裏麵窺看。狄馬敘博士在一邊協助，接生婆取了一小鍋的水，撒在嬰孩的身上，將他衝洗幹淨，用一塊舊的幹布包起來。狄馬敘博士就禱告，將這孩子交在主的手裏。 　　日子久了，吉姆和比提，慢慢地熟悉了這裏的語言，他們手上時時刻刻都帶著一本黑色的小本子，和一枝鉛筆。因為奎查斯人沒有文字，他們隻能把所聽見的，都用羅馬字拚音記錄下來，再找出它的意思，記在頭腦裏麵。 　　這個工作是相當的艱難，既沒有文字，也沒有字典，有很多的意思，要你自己去找、去猜測。就如："土克魯克，土克魯克。"它的意思是"很快地耗盡"，另外還有一個意思，就是"吞飲"。 　　雖然如此，他們兩人在這方麵的進步仍然很快，沒有多久就可以和那些土人交談了。 　　"你的奎查斯話講得比我們都好。"有一個年青的奎查斯人，名叫瓦卡查，對他們說："我們談話，你們都肯留心聽，有些人他們根本就不肯聽。" 　　狄馬敘博士看見他們兩人已經步入軌道，就離開他們返家。在他走之前，他簡簡單單教了他們一些照顧那些病患的方法。他們可以藉著禱告和醫藥的書籍，來進行這樣的工作。凡是有人來求醫，必須要去幫助他們。