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法蘭斯·迪信
(經文:約一19-37)
在這個研究新約引人歸主的課程係列中,我們希望構成一幅綜合性的圖畫,讓我們都能夠投身於這份偉大的工作,來帶領人歸向主耶穌基督。在新約中我們看到,施洗約翰是第一位帶領人歸主的人,我們稱他為「引人歸主的先鋒」,因為從這語詞的意義來看,他是一個名副其實的先驅者。他不但為主做開路先鋒 (路三4),更且在研讀他的過程中,我們也可裝備自己,來擔負像他那種神呼召他從事的職使,像他那樣做得精彩有效。
在福音書中,我們很少能掌握像他那麽詳盡的資料、以及那麽多有關基督講及他的說話,但約翰事奉的時期,可能隻有六個月之久。他是一個獨特的人物──粗獷、嚴厲、卻又謙虛,把自己看得微不足道。他的父母敬畏神(路一5-6);他的誕生是超乎平常的(路一7),被聖靈充滿(路一15);他是我們主的先驅者(路七27);他也經曆過一段巨大疑惑和試驗的時期(太十一2-15);最終因為他對主那堅定不移的忠誠,而落到身首異處的下場(可六14- 29)。我們在研讀約一10-37時要牢記,神的計劃和目的是要每一個基督徒,都應成為一個引人歸主者。因此,請注意下列有關這引人歸主者的特點:
(1) 他順服神的召命
約翰是因對神有極大的使命感而承擔了這份作主先鋒的工作,而第三十三節中有五個字則強調出這一點:「那差我來的」。他被差派去做引人歸主的工作。誰差派了他?──請看約一6。然而,我們必須注意:如果我們是基督徒,我們也是被差派的──請參閱約二十21。耶穌為神所差遣(約六44;七16;九 4,並請與約壹四14作一對比),正如神差遣耶穌,祂也差遣了我們──請參閱太二十八19。因此,約翰所順從的是一個神的召命。
(2)他描述一個特定的任務
約翰為什麽被差派到世上來呢?他來到世上做什麽?在第十九至二十二節中,我們看到猶太人差派一個代表團來問約翰:他究竟是誰?在他的答複中,他描述主所呼召他做的工作。他就是「那在曠野呼喊著的聲音。」我們也要為神成為一個「聲音」,成為神向人說話的渠道!每一個基督徒都能參與這份工作,而人們都在等待著,期望能透過不同的渠道聆聽到神的聲音,來告訴他們關於救主的事。施洗約翰以什麽方式來使用自己的聲音呢?
(3)他引介一位奇特的人物
在約翰公開事奉的一切記錄中(特別是約一19-37),我們看到他總是把人們的注意力,從自己身上轉移到主耶穌的身上──請看第二十五至二十七節。約翰所引介的這位基督究竟是誰呢?在第三十及三十四節中,我們看到,基督就是從亙古就存在的那一位永恒的神的兒子。我們也要宣講主,將祂介紹給其它的人。在這廣大的世界中,沒有一個召命可以與此相比。你有否想象到這召命的奇妙之處呢?這是一份由傳道者、宣教士、牧師及每一個基督徒所作的工作。但請留意施洗約翰講及主耶穌的事:
(4)他宣講一個榮耀的信息
約翰宣講兩件關於基督的事。第一,祂是擔當了世人的罪孽──請看第二十九及三十六節;第二,祂以聖靈為人施洗──請看第三十二及三十三節。因此,約翰向其受眾所宣講的信息,就是人們可以借著對主耶穌基督的信心,得到罪的赦免(徒十三38-39),並且得到新生命的禮物(林前十二13)。隻有一位才能賜予這些莫大的祝福,而那就是耶穌,祂就是那為我們而被殺的羔羊,借著祂在十字架上的犧牲和代死,擔負我們的罪,從而提供了饒恕和潔淨──請參閱及比較出十二13;徒八32;林前五7;彼前一19,二24;啟一5-6;除此以外,隻有耶穌才能以聖靈為我們施洗。隻有祂才能將那些自知有過錯的罪人,借著其至高無上的恩典之神跡與奧秘,聯合「成為一個身體」,使之「飲於一位聖靈」(林前十二13)──「與神的性情有份」(彼後一4),「是與聖徒同國,是神家裏的人」(弗二19),「成為神借著聖靈居住的所在」(弗二22)。這個榮耀的信息,就是我們所宣講的,也就是這貧困、殘舊的世界在絕望中所需要聽到的。隻有基督才能真正地響應人對赦罪的需要、以及人對永生禮物的渴求,因為隻有基督才能賜予這兩個大的祝福。我們作為基督徒的,有特權與責任去宣揚這信息。我們是否正在著手做此事呢?如果是這樣去做的話,我們的勞苦會否有成效呢?是的──因為這種工作必會有果效的,正如施洗約翰那樣。
(5)他獲得一個豐富的成果
乍眼看來,約一35-37中所記載的成果似乎並非怎麽壯觀,但試想一下。那直接透過約翰的事奉,而被引領到救主麵前之首批恩典的獎狀是什麽呢?那就是安得烈和約翰;而且並非隻是安得烈和約翰,因為第四十至四十二節告訴我們,安得烈找到了彼得,把他引領他到主麵前。(請注意第四十一節中「先」這個語詞的位置。這節經文並沒有說:「他找著自己的哥哥在先」,而是說:「他先找著自己的哥哥」──表明約翰是找到了他的弟弟雅各、而安得烈是找到其哥哥的第一個人。)他們都去找到了他們的兄弟!這就是施洗約翰的事奉所產生的豐富的收成──安得烈、約翰、彼得、雅各──及其它的人……請想一想這一小撮的人竟帶領了無數的人來到主的麵前!