容我的百姓去 出埃及記 33. 神的居所(一) (廿六1－14)

26:1	你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。
26:2	每幅幔子要長二十八肘，寬四肘，幔子都要一樣的尺寸。
26:3	這五幅幔子要幅幅相連，那五幅幔子也要幅幅相連。
26:4	在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。
26:5	要在這相連的幔子上做五十個鈕扣，在那相連的幔子上也做五十個鈕扣，都要兩兩相對。
26:6	又要做五十個金鉤，用鉤使幔子相連，這才成了一個帳幕。
26:7	你要用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。
26:8	每幅幔子要長三十肘，寬四肘，十一幅幔子都要一樣的尺寸。
26:9	要把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅。這第六幅幔子要在罩棚的前麵摺上去。
26:10	在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。
26:11	又要做五十個銅鉤，鉤在鈕扣中，使罩棚連成一個。
26:12	罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子，要垂在帳幕的後頭。
26:13	罩棚的幔子所餘長的，這邊一肘，那邊一肘，要垂在帳幕的兩旁，遮蓋帳幕。
26:14	又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。

王國顯

　　我們還有一些關乎金燈台的事沒有看完，我們記得這個金燈台是用一塊金子錘出來的，也就是說出我們的主是經過千錘百煉來顯明祂作人生命的光，祂忍受了許許多多的困苦和艱難，祂默然接受神的擊打。雖然有好些看來是人的手加在祂身上，事實上祂看見的是神借著人的手來給祂擊打，好讓祂顯明祂是作為人生命的光。我們看整個燈台的形狀，每一點，每一滴，都是在說明了這一點。

　　把黑影留在背後，在光中脫離控告

　　現在，燈台已經造好了，這個燈台怎麽使用呢？有一些事是我們在這裏要注意的，那就是二十五章三十七節的下半：「祭司要點這燈，使燈光對照。」在中文聖經這樣的記載，我們有點不大容易領會，怎麽使燈光對照呢？這個燈光與誰對照呢？或者是與什麽來對照呢？這裏的意思應該是這樣，祭司要點這燈，他就是和那個燈光對照的。燈光對照是說燈光是照著他的，我們必須要了解當時的燈盞的情形，可惜在這裏我們沒有辦法能看見那燈盞，但是我忘掉在那一卷聖經的背後有一些燈盞的樣子。一般說來，我們曉得燈盞就差不多好象是一個碟子一樣，我們中國人根本就是用碟子來作燈盞，但是以色列人的燈盞就是有點不一樣，也是好象碟子的樣子，但是它是平過去的，等到有一個地方，就是背後的部分，它就是彎彎斜斜的往上去。我們的碟子是平的，它的那個燈盞是彎的，一邊是比較高出來的，好象是這個樣子，這裏可以用作把手，把它拿起來，把燈盞這樣拿起來。

　　這樣一來，弟兄姊妹就看到一個問題，什麽問題呢？這個燈點亮的時候，它就向前發光。在民數記裏說，燈光要向前發光，這個向前發光就是說每一個燈盞的燈芯是向著外邊的，都是向著同一個方向來燃點的，這樣就照亮了聖所的範圍。我們要注意一件事，燈台在這裏，它該不是這樣擺的，它該是這樣擺的，七個燈盞都向著門口，這樣向著門口就把進來的人照明，人就可以進到這裏看到聖所裏的一切。但是有一個問題，那個問題是什麽呢？當燈光往前照明的時候，照到人的身上，整個人都被照明，這就是說，我們來到神麵前的時候，我們就看到我們是在光明當中。

　　這樣一來，又發生另外一件事，因為燈光既然在這裏，祭司點燈的時候就站在燈的前麵，燈光照在祭司的身上，祭司是明亮的，這沒有問題。燈光照在祭司身上就發生一個投影，投影就是黑的。注意這裏有一件事很有意思，給我們看到一個很有福的事實，我們這些人憑著羔羊的血來到神的麵前，也因著生命的光照，我們找到了進入至聖所的方向，但並不是說，我們這個人就已經完全到一個地步沒有什麽瑕疵，絕沒有這樣的事情。

　　神從來沒有給我們這樣的觀念，神給我們看見，我們是找著到祂麵前去的路，但是我們這個人還是不完全，我們這個人還是有殘缺的，我們這個人還是會落在黑暗裏的。但是感謝讚美神，在生命光照裏，我們是向著光的，因著光所帶給我們黑暗的投影，神是把它落在我們的背後。也就是說，你要去尋找神的時候，你就不要再回頭來看自己的軟弱、失敗和愚昧，你就是照著生命的光照來繼續的往前，你一直往前的時候，你就可以進到至聖所。我們感謝讚美我們的神，這一點對我們來說，是非常非常重要的，因為在我們屬靈的經曆上，我們常常會落在黑暗裏。有些時候，是我們軟弱而不夠把自己放在真理裏站立，有些時候是撒但在我們裏麵的控告，甚至有些時候是我們自己的良心在控告我們，不管那個控告是從甚麽地方來，隻要控告一出現，我們就落在黑暗裏，我們就感覺看不到道路，我們就感覺好象迷失了。但是感謝讚美主，現在主給我們看見這生命的光。

　　為了弟兄姊妹能更準確的領會這一點，請大家看民數記第八章第一節，說到點燈的情形。耶和華曉諭摩西說：「你告訴亞倫說，點燈的時候，七盞燈都要向燈台前麵發光，亞倫便這樣行，他點燈台上的燈，使燈向前發光，是照耶和華所吩咐摩西的。」(民八1－3)在這裏就很清楚的給我們看到，不能說反正把燈點燃了就可以。七個燈盞的燈芯都要向著前麵。這就給我們看見，不是說我們這些人沒有軟弱、愚昧和失敗。而是說，神給我們看到祂的恩典和憐憫。當我們到祂麵前，祂就照亮我們，叫我們朝著光的那一個方向往前，而把我們的愚昧軟弱留在後麵。就像以賽亞書三十八17所說：「你將我一切的罪，扔在你的背後。」又在先知彌迦書七19說：「又將我們的一切罪投於深海。」神不再看我們的罪，祂也不叫我們再看我們的愚昧和軟弱，祂隻要我們的眼睛盯著這個生命的光。我們感謝讚美神，這是點燈的光景。

　　失去自己顯出亮光

　　我們都知道是燈芯在橄欖油裏燃燒。點過燈的人都曉得，燈芯點到某一個地步就會起蠟花的。起了蠟花就要修剪，不然燈光就要熄滅。因為燈芯開頭的那一段燒到一個地步就會成了焦炭，成了焦炭就點不起來了。必須把它剪掉，然後把燈芯往前拖出來一點，那燈光又再明亮了。所以，我們看到在燈台裏是帶著臘剪和蠟花盤。我們在前麵稍微提過一下，整個燈台都是用精金造的，連這麽小的事物都是用精金造的。意思就是說，這個生命之光不是從人來的，是完全從主來的。

　　剛才我們說過是神借著人的手作在主的身上，說得清楚一點，釘主十字架的是羅馬兵，但實在把主釘在十字架的是神。所以弟兄姊妹，我們看見，就連臘剪都是精金造的，這些事實說出我們的主，無論神怎樣把祂來安排，神怎樣預備環境來讓祂受踐踏，叫祂給破碎，這一切都是為了要叫祂那生命的光顯得更明亮。

　　永不熄滅的光

　　我們實在感謝讚美我們的主。還有另外一件事情，我們也該注意，這事記在出埃及記二十七20裏，就是特別提到這燈光要常常點著，不能有一個時候熄滅的。這一點是非常的重要。聖殿裏麵這一個燈台是一直點燃的，白天是點燃的，晚上也是點燃的。祭司在早晨和黃昏進去的時候就修理燈盞，使燈光永遠在那裏照明著 (參民廿四2)。這一點是非常重要，因為我們的主不是在我們走在光明中的時候給我們照明，就是我們走在黑暗裏的時候，祂還是我們的照明，祂永遠是我們的照明。所以當我們讀到列王紀或是曆代誌的時候，我們讀到：「聖殿裏的燈光還沒有熄滅。」我們讀撒母耳記的時候，也讀到這樣的記載：「神的燈在耶和華約櫃那裏，還沒有熄滅。」(撒上三3)為什麽沒有熄滅呢？因為這個燈光的照明就說出了神的眼目是如何看顧祂所揀選的人。不管祂的子民是處在任何環境，祂永遠用祂生命的光照來指引他們來到神的麵前，來進入至聖所。

　　你說現在聖殿都沒有了，那燈光是不是熄滅了呢？感謝讚美主，我們知道這一座燈台就是基督自己的預表，就是神兒子的表明，表明基督是我們生命的光。這樣我們就了解，聖殿可以沒有，會幕可以沒有，但是感謝讚美主，基督成了我們生命的光，這一個光是永遠不熄滅的。這一個光不僅是永遠不熄滅的，並且在我們信主的那一刻，這個光把我們裏麵的光也點燃了，叫我們的生命也給點燃了。這是何等寶貴的恩典。

　　會幕裏麵的光永不熄滅。我們看以色列人的曆史，當聖殿或會幕還存在的時候，雖然以色列人落在非常黑暗的情況下，背棄主到一個很深的地步，但是聖殿裏的燈光還是亮的。他們被擄而聖殿被毀的時候，那燈光還亮不亮呢？那時候主還沒有到地上來，還沒有在十字架上來顯明生命的榮耀和豐富，燈光會不會滅掉呢？我們感謝讚美神，我們讀啟示錄的時候，或者讀希伯來書第八章的時候，我們就看到一件很清楚的事，地上的帳幕，或是地上的聖殿，隻是天上真實的事物的影兒。所以當地上的事物不在的時候，天上的事物卻是永存在那裏。既然天上的殿仍存在那裏，殿裏麵的燈光便沒有熄滅。雖然我們的主還沒有到地上來，但是燈光就是永不熄滅。這是非常寶貴的一件事。所以我們說，我們這一群蒙神恩典選召的人，我們不敢說我們不會落在黑暗裏，但是我們可以說，我們永遠有光照，永遠在神麵前看見可走的路，因為基督是我們生命的光，祂不住的作我們生命的照明。

　　感謝讚美主，我們看到這裏的時候，對於會幕裏關乎神供應人的那些對象就交通完畢了。約櫃、桌子和燈台，都是神來供應人。在人與神的關係的調整裏，永遠是神首先作我們的供應，然後在我們接受了神的供應以後，神才因著我們得供應。這實在是太寶貝的恩典了。以後我們讀到洗濯盆和香壇的時候，我們再來詳細的留意這一點。弟兄姊妹，你隻要記住，神永遠是首先作我們的供應，然後才來要求我們跟隨祂的。這是非常寶貝的事。

　　帳幕——神與人同住的記號

　　現在聖所裏三件對象都已經談過。我們就要進到帳幕的本身去。但是在還沒有進到帳幕的本身以前，神第二次說：「要謹慎作這些對象，都要照著在山上指示你的樣式。」(廿五40)這是神第二次說這樣的話。也就是說出了神說這樣的話是非常嚴肅的。這句話是在神啟示了祂供應人的三件重要對象以後說的，也就是說這三件的啟示必須要把神的心意表明得準確和完全，不能把神表明錯。這是非常重要的一件事，也就是神在人中間設立見證的原則。要麽你就拒絕神的見證，要是你接受神的見證，你就必須絕對的接受。因為不絕對的接受神的見證，就是把神的見證表明得不完整和不準確。這是非常嚴肅的事。我們看見神第二次說這樣的話，就可以了解神是如何的重視這件事。在舊約裏是這樣，在新約裏也是一樣。那些活在神麵前，願意滿足神心意的兒女們要存這種態度，原因就是在此。我們感謝讚美我們的主。一切所作的「都要照著在山上指示你的樣式」。

　　道成肉身的人子

　　我們現在就向前看帳幕的本身。在我們還沒有看這個帳幕以前，讓我們先來留意以賽亞書五十三章。在以賽亞書五十三章裏，描寫了主在地上的模樣：「祂在耶和華麵前生長如嫩芽，像根出於幹地。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。」(賽五三2)弟兄姊妹，這就是我們的主在地上作人子的時候的樣子。祂像根生於幹地，祂隻是一根嫩芽在幹地裏長出來。你看見在幹地裏長出來的植物都是沒有什麽好看的，都是瘦瘦弱弱的。所以說沒有佳形美容，所以說祂沒有美貌。所以在五十二章也這樣說：「祂的麵貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。」(賽五二14)弟兄姊妹，這就是我們的主在地上的光景。

　　現在看到帳幕本身的時候，就很明確的說到作人子的基督，也就是道成肉身的神的兒子。感謝讚美神，我們看當時聖靈借著會幕把這位人子從裏麵到外麵啟示出來。從外麵來看，我們看不出主有什麽好看。但是感謝神，祂的啟示是從裏麵開始的。從裏麵開始啟示的時候，神對摩西說：「你要用十幅幔子作帳幕。」(廿六 1)幔子就是整匹織成的布。這些幔子是用什麽材料來把它織成的呢？是用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色的線製造。我們在看會幕啟示的時候，已經解釋過這些顏色所表明的。細麻就是說到主的聖潔，藍色是代表屬天，紫色是說到君王的尊榮，而朱紅色是代表承擔罪的能力，這些都是在看會幕材料的時候提起過的。

　　帳幕就是用這四種顏色的線來織成十匹的布。這些布就給稱為幔子。這就說出了我們的主是如何的榮耀、尊貴、聖潔和滿有能力。不僅如此，我們還看到在這十幅的幔子上麵都繡上了。是用什麽東西來繡呢？雖然我們不知道用什麽材料來繡，但是我們知道在聖殿裏的是用金線繡的。不管當時帳幕的是用金線還是銀線來繡，但是隻要看那些用四種顏色線來織成的布，已經是很美麗了。再加上繡上，我們可以肯定這不會是用跟這四種顏色相同的線繡上去的，因為相同的顏色便不能顯出。所以，我們可以很有把握的說，很可能就是用金線繡上去的。弟兄姊妹想象一下，是用這樣的原料織成的布，用金線來繡上的。這是何等的榮耀與華美。這就是帳幕最裏麵的一層。

　　這個帳幕一共享了四層的物料來支搭成，而最裏麵的一層是這樣的榮耀與華美。現在我們來注意這十幅幔子是怎樣的處理。這十幅幔子是每五幅連成一大幅，所以一經連接起來的時候，十幅幔子就成了兩大幅。每一幅的幔子的長度都是一樣的，寬度也是一樣的，所以連起來的時候就是一幅完完全全沒有參差的大幔子。在兩幅大幔子的幅邊上要釘上藍色的鈕扣，每一幅釘五十個。也就是說，這兩組五十個鈕扣是兩兩相對的。然後，又作五十個金鉤，用這些金鉤穿在鈕扣的當中，讓這兩大塊的幔幕連成一塊的幔子。

　　我們要注意，剛才我們所提到的完全是基督的自己，現在這兩幅幔子連接起來的時候，我們就看到是基督的所作了。基督是神的滿足，基督的所作要成為神的居所。這就是帳幕要給我們的啟示了。神一切的滿足都在基督那裏。基督手裏所作一切的工就讓神得著了居所。在當時來說，這帳幕就是神的居所。以後的聖殿也是神的居所，現今的教會也是神的居所。以前他們是根據神所啟示的基督來建造會幕和聖殿，那啟示就是基督。現在呢？神是用基督的自己來建造教會。所以，當我們看帳幕的時候，我們不可以僅僅看當時的曆史，也要看到現在神所要作的，借著基督所作的來完成。

　　現在我們來看基督作了些什麽。請弟兄姊妹注意，十塊的布幔。十這個數字是說到完全，是人的完全。你看到人有十根手指，十根腳趾。神造人的時候給人這兩個十，所以一般來說，一提到十的時候就是說到人的完全。我們來看五幅幔子加五幅幔子，就成了十幅幔子。這是不是很顯然的給我們知道，基督的工作是包括所有的人，就是神所造全體的人。神的心意是要這樣的包括。感謝讚美神，雖然是不同種族的人，神卻是要把他們像一幅一幅的布連接起來，連成兩大幅。

　　連成兩大幅的時候，我們立刻就碰到一件事，就是十幅幔子成了兩幅大幔子。二就是見證。神在所有人當中選召人來成為祂的見證。這個見證是怎樣作成功的呢？這個見證是借著屬天的聯結來作成功的，所以我們看見用的是藍色的鈕扣，然後用金鉤子把它們連起來。金鉤子就是代表屬天的信心的連接，把那些被神揀選的人連接成了神自己的居所。這一個居所就是神的見證。

　　當然，也許有人會這樣想，這兩大幅幔子會不會是指著以色列人和外邦人呢？像以弗所書所說的，「將兩下合而為一」呢？將兩下合而為一這一點是沒有問題，在這裏我們相信也包括這個涵義，但是我們會更重的看見，是超越外邦人與以色列人的連接，而是把所有的人都借著這個屬天的連接聯結起來。這就是歌羅西書第三章十七節所說的，「在此並不分希利尼人，猶太人，受割禮的，未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的。唯有基督是包括一切，又住在各人之內。」再沒有區別，因為在屬天的聯結裏，把人完全帶到一個地步，脫離了一切屬地的關係。每一個蒙揀選的人，都是在信心裏來接上這揀選的恩典。也因著這樣的信心，叫那個屬天的聯結顯明出來。

　　我們感謝讚美主。裏麵這一層帳幕是這樣的作成功了。現在我們來注意這個帳幕是怎麽掛上去的呢？弟兄姊妹一定要把方向弄清楚，然後才能了解這個帳幕裏還有一些寶貝的啟示。這個大帳幕是由兩塊大幔子連接起來的，是用金鉤子把它們連接起來，那接縫的地方在那裏呢？就是在這裏當中，還是在那裏當中呢？是在這裏當中，是橫過來接進去的。為什麽呢？從這裏我們就看到了，是從它的長度我們看到。

　　我想弟兄姊妹先來注意這一個，長是二十八肘，這個沒有問題。寬是四肘，那十塊就是四十肘了，連起來的時候，長就變成了四十肘。二十八肘就成了寬度。如果把會幕的豎板的尺寸算一下。「你要用皂莢木作帳幕的豎板。每塊要長十肘，寬一肘半。每塊必有兩榫相對，帳幕一切的板，都要這樣作。帳幕的南麵要作板二十塊。」(15－18節)「帳幕第二麵，就是北麵，也要作板二十塊。」(20節)「帳幕的後麵，就是西麵，要作板六塊。」一共是作了那麽多的板，這些板都是豎立起來的。我們注意南麵作二十塊板，每一塊寬一肘半，就是說從這裏到這裏是三十肘，因為是作二十塊板，而每一塊是一肘半。北邊也是三十肘。我們就看到整個帳幕的長度是三十肘。如果三十肘是長度的話，你要把二十八肘的那一麵作長度，那就不夠擺上去了，因為還差了兩肘。那些板長度是十肘，所以南邊是十肘，北邊是十肘，那合起來就是二十肘。寬度有多少呢？寬度就要看西邊那六塊板(22節)。六塊板有多寬呢？是九肘。正麵是九肘，高度是十肘，兩個高度是兩個十肘，合起來，從這一邊，這樣過來到另一麵的底邊就有二十九肘。

　　這樣，我們就看到接口必須是在這裏當中，才能造成這個帳幕。接縫是在前後的當中，不是在左右的當中。為什麽我要說這一段話呢？原因就在這裏，裏麵的一層帳幕就是剛才我們所說的那一層，就是這樣的掛上去。這樣掛上去的時候，整個的尺寸是二十九肘，而這一個帳幕的長度隻有二十八肘，意思就是說，當這個帳幕一掛上去的時候，兩邊都沾不到地。這就是那啟示的奧秘。

　　我們感謝讚美我們的主。神在這裏要向我們說出一件事，就是這一位在榮耀當中隱藏了祂自己的人子，雖然是在地上作人子，但是卻沒有失去祂那榮耀的性質。更重要的一點，就是祂雖然在地，但是卻與地沒有關係，並不接連於地。這件事情是非常非常的重要。我們在約翰福音第三章十三節讀到：「除了從天降下，仍舊在天的人子，」是主說到祂自己。我雖然到地上來，但是我實際上還是在天的，我與地並沒有什麽關連的，我並不跟地接連在一起，我仍然是屬天的，我仍然是榮耀和華美的。我們感謝讚美我們的主，這就是道成肉身的人子的寶貴。祂雖然在地，卻仍舊在天。這就是幔子的第一層給我們所看到的，祂裏麵永遠是那樣的榮耀與華美，祂裏麵永遠是屬天的，祂裏麵永遠沒有帶著地的氣味。我們要感謝讚美我們的主，祂就是這樣的來到人的中間。

　　同樣地，我們不能不注意，當主在地上作工而作出祂自己的教會的時候，祂的教會也應該是與祂一樣的。所以，弟兄姊妹要看到教會有一個性質，就是雖然教會在地，但是她卻不是屬地的。這也是我們維持教會見證的一個相當重要的原則。我們是在地，但是我們卻不是屬地的。我們並不卷入地上任何的事物。雖然我們生活在地上，但是我們並不把教會卷入屬地的一切。弟兄姊妹，我們看到，現在的基督教已經失去了這一個光了。他們拚命的要鑽到屬地的事物裏去，但當我們看到帳幕的時候，我們裏麵明亮。雖然我們堅持這個見證的立場的時候，別人並不會同情我們，別人不會諒解我們，別人甚至是反對我們。但是，我們感謝主，因為我們是維持著教會在基督裏那一個榮耀的性質。

　　我們要敬拜讚美我們的神。我們感謝主，神借著基督把我們模成祂兒子的模樣，更明確的說，祂要把教會模成神兒子的模樣。因此，個別的基督徒也好，整個的教會也好，如果失去了這個要脫離屬地的光的時候，和地混在一起，弟兄姊妹，教會就沒有見證了，個人也沒有見證了。

　　我們感謝主，我們的主到地上來的時候，在地上行走三十幾年，祂與地上一切的事物有接觸，但是祂卻是和地上一切的事物沒有接連。感謝主，我們看到帳幕的裏層的時候，很清楚的給我們看到有這樣的一個奧秘的啟示。在這些的尺寸裏麵，我們看到神隱藏了很寶貝的心意在當中。

　　我們求主給我們真實的看見，在現在這個世代裏，撒但就是不用動工，那些稱為神名下的人也自動的跑進世界裏去。弟兄姊妹，我們求神憐憫我們，叫我們看見，我們的主是怎樣，我們也該是怎樣。祂在地卻仍舊在天，我們是在地而不屬地的。因此，我們求神實在給我們看到這個榮耀的吸引。任憑別人不了解我們好了，我們總得維持我們在主的見證裏麵。