信仰、試煉與得勝 第十四講 如何麵對苦難

 

 唐崇榮

　　

經文：約伯記一：12，彼得前書五：8 　　一、試煉可以潔淨我們 　　神的試煉、磨練的終極目標是要把我們所有的汙穢除淨，讓我們變成合神心意的聖徒。在複興運動裏麵你看見有聖潔生活的表現嗎？在複興運動的結果你看見有沒有道德的改進呢？在複興運動裏麵，你有沒有看見聖潔的生活所產生的傳福音的動力，和因為聖徒的聖潔生活，使外邦人因為我們的聖潔生活看見神的榮耀？看見你們的善行，把榮耀歸給你們的主，預備我們傳福音更容易進到他們的心中嗎？ 　　如果複興的結果、聖潔的動力、聖潔的品德、聖潔的行為沒有表現出來這個，複興還是假的。求主赦免我們、光照我們、提醒我們、建立我們，我們已經到了一個不能再隨便妥協的地步，我們應當向汙穢的、邪惡的、錯誤的宣戰，奪回人的心歸向上帝。 　　既然試煉不是試探，試探不是試煉，而人在這危機的這一個地位中間一定要受試煉。有時神許可有試探臨到，那你們就應當照著聖經所講的，『不要做胡塗人，要明白神的旨意如何』。 　　上個禮拜我的一本書印出來是印尼文的「明白神的旨意」兩百六十多麵，我還沒有機會用中文講，也沒有機會印出這一套的思想。當人問怎麽知道、明白上帝的旨意的時候，多數是問我要找太太找哪一種？我要找職業哪一種？你們總是從這些膚淺現象論裏麵，去解決你們靈性的問題。 　　我總是從神的寶座和永恒的旨意抓住神道理的總原則，來看我們怎麽樣來透視世界的現象不對的地方。 　　你還記得保羅怎麽寫以弗所書嗎？創世之前預定位的借著基督降世，第一章沒有時間開始寫，到了第五章、第六章才開始講生活層次、父母、夫妻、兒女…等等。為什麽呢？因為他是從神的寶座來把道傳講，不是從人的需要，來把道隨便配合實際生活的。如果今天的教會不肯走這條路，那你是從現象去解決本體，結果你失去本質、你失去神的寶座。 　　感謝上帝！上帝借著試煉要達到的，是聖徒的成全、是被造與創造之間的合一，是我們進到最後榮耀的合一。神成全我們的那個目標，這樣聖徒受苦，就變成了試煉中間常常經曆的事情。但是，我再說：苦難的認知不應當和永恒的福樂等量齊觀，正像罪惡的存在不等於是善自體存在等量齊觀的二元論。苦難的存在是從受造的實體不完全的缺陷裏麵感受出來的，這樣基督徒認識苦難，就應當與所有認識苦難的其它宗教的看法不一樣的。「佛教對苦難的解釋是欲念不能達到叫做苦難」我很尊重這個看法，因為這一方麵他抓到了普遍啟示中間一些很重要的原則，一個無法達到的期盼是痛苦的源頭。你的願望越多，結果你不能達到，你就變成越苦，那個叫做什麽？那個叫做本來沒有苦，但是自討苦吃一大堆。 　　今天如果你好好分析很多基督徒「主啊！我很苦啊！很苦啊！」你分析的結果，你發現那是根本不需要背的十字架，那是自己找出來不順服神的結果。那根本說、嚴格的說是不需要存在的痛苦。 　　二、痛苦的種類和來源 　　所以我們現在要先分痛苦的種類和來源。什麽叫做痛苦？我先從否定式與大家分享不能與福樂的本體等量齊觀，因為我們不是二元論者。什麽叫做痛苦？我從第二個角度來看，就是存在「缺乏與神連合，產生一些缺陷帶來的後果」。 　　這是痛苦的來源從哪裏來的，四大來源： 　　1、痛苦因亞當夏娃的失敗，引起神對大自然的咒詛而產生出來的。 　　因為神詛咒了大自然，所以地就在人的生命中產生了苦難，天災人禍的存在，許許多多自然界的苦難，是因為神咒詛了大地而來的；土地生了荊棘和蒺藜，使我們行走不方便、使我們處處受刺，這地變成一個不是良好居住的地方，所以罪存在的這個是地受咒詛產生的痛苦。 　　2、痛苦因為我們犯罪。 　　接受試探、陷入試探，在試探中間出賣真理，幹犯神的聖潔、公義、良善，在罪惡中間，結果一定要受刑罰和審判而來的，這個叫做『罪的報應』。自然受咒詛，我們受苦，因為罪產生的報應，我們受苦這是第二個原因。 　　  3、撒但在試探中間攻擊人特別攻擊屬於主的聖徒給你帶來了各樣的痛苦。 　　這個是因撒但的試探、攻擊而來的痛苦。撒但說：「許可我用我的自由來傷害你的兒子約伯」，「耶和華對撒旦說、凡他所有的、都在你手中。隻是不可伸手加害於他。」（約伯記一：12）好！從頭頂到腳底給他生瘡、給他沒有一個地方可以放藥沒有一個地方可以包紮，因為全身都是瘡痛苦萬分。從哪裏來的？從撒但來的，但是得神許可。所以痛苦與神的良善的本體不能等量齊觀，再講一次，在神的許可之下，神怎麽這麽願意把他的孩子交給撒但呢？怎麽這樣的忍心讓他的聖徒受這樣的困難呢？因為當撒但每一次對聖徒產生攻擊的時候、試探人的時候，神就用他的主權把試探轉成試煉的一部份，然後讓他的聖徒得勝之後成為神更堅固的見證人。看哪，我的仆人交在你手裏你這樣待他，他的信心沒有改變，神就得著榮耀。 　　4、痛苦從神自己的試煉來的。 　　神自己給你痛苦、讓你受苦，神自己用各樣的磨練臨到你的身上，為要你借著磨阻力產生穩步前行的經驗。神不給你一條滑路、神不給你一條太順利的路途，因為神給你的一條路是向上走的，所以你一麵走一麵感到很辛苦。撒但給你走的一條路是向下滑的，所以很順利。 　　聽說，季辛吉見周恩來的時候，問他一句很難堪的話語，當時的中國全國的衣服隻有一個顏色，那是曆史上最單調顏色的時代，那是人類文化裏麵最單一色的一個時代。而人走路都是很辛苦的，因為每一個人一天要作工十多個小時人權被剝奪，而剝奪者不是帝國主義是共產主義。所以，季辛吉問周恩來說：「為什麽你們跟美國人不一樣，我們在美國每一個人走路都是挺身昂首的，你們中國人都是彎腰垂背的？」周恩來雖然是一個相當奸滑的人，到底他有愛國心也很聰明，他說：「為什麽你們美國人個個挺身昂首走路，為什麽中國人都是彎腰垂背走路，因為你們在走下坡我們在上山，上山的人總是彎腰、下去的人就直直的」。 　　今天很多基督徒沒有覺悟到你的靈性要走一條更成全、更向上的路，那就不是一條滑路、順利的路可以給你的，所以撒但給你的假應許是一個沒有真正目的的甘甜。沒有真正造就性的諾言那就是假的，你把這些原則推廣到很多層次你會發現這是真理。撒但說：「你吃了眼睛就會明亮」，應許他吃了真的明亮、應許的成全。成全了撒但說預言成功了，撒但給你的應許成功了，但是什麽呢？眼睛一張開了，結果看不見神、看不見鬼，看見自己赤身露體，你發現了沒有？一個沒有目的的應許，一個在人生中沒有崇高意義的應許。 　　「來吧你父母給你的管教太嚴格了，跟我走我給你自由」。結果什麽自由呢？不是因明白真理的自由，是放縱情欲跟女人亂搞的自由。這個自由的結果是永遠不知道要到哪裏去的。所以這是一個把你帶到更不自由的假自由裏麵去。所以虛假的應許，沒有真正的目的的甘甜是一種虛假的自由。所以向下走的路你是很容易挺身昂首的，向上走是不容易的。神所試煉的人不是如此，神給你困難、神給你磨阻力，但是在磨阻力中間使你的腳步穩定，為什麽你到比較滑的地方，到了冰天雪地的地方走路你要用塑料鞋底呢？因為增加磨阻力很重要的。今天很多人要順利、順利、順利最好是吃兩粒黃豆變成神仙，最好是天使抬我上轎、上天堂，最好是一次禱告所求的都得到答應。神說：「不是的！」，連耶穌基督在客西馬尼園三次禱告：「若是可能，把這個杯挪去。」神沒有把杯挪去，神加給力量叫他把杯吞下去。你是誰？你的神學是什麽神學？你教會的複興是什麽複興？保羅說：「把這根刺挪開吧！」，禱告再禱告上帝說：「我不挪去，我的恩典夠你用」你說：「保羅沒有信心，凡是有信心，禱告一定成全，不要怕，信！」這是撒但的工作，你說：「這是聖經的話」聖經所講的信不是你講的那個膚淺的解釋，「隻要你信，成就一定成就」那麽連上帝都因為你信受你捆綁了？ 　　你還不記得第一堂我講的信兩種的信嗎？對「信心」的信心和對「神」的信心。你的信是建在神的啟示真理、在明白他的總原則，順服在他的主權之下的歸回，這個叫做信。不是建立在你自己自以為有自信念頭，自信所產生的信那個不是的。 　　三、如何麵對苦難 　　求主幫助我們分辨出來在試煉中間，與試探中間應該怎麽樣，因為這是四大來源。所以當苦難來到的時候，第一不是叫苦連天，第二不是怨天尤人，不是怪責同工同事。苦難來到的時候第一件事省察自己，我為什麽受苦，當省察自己的時候就用這個總原則分辨來源。是因為世界受了咒詛大家受難，我也是其中一個嗎？如果是的話不必責備上帝，不必怨恨別人。那麽應該怎麽樣呢？應當有超過別人的信心和勇氣，有超過普通人的愛心去幫助別人對他們表同情。在患難的前頭以得勝者的身份來拯救幫助別人。因為同受患難的人，基督徒應當先天下之憂而憂後天下之樂而樂。所以患難來到的時候走在前頭，在福利來到的時候躲在後頭，這是王明道的道德、倫理格言。 　　與你同行的人有困難跑掉了，有幸福搶先的人你不要和他做長久的朋友。同樣在痛苦中間水災來到的時候，基督徒應該比解放軍更勇敢的站在水中泡水幾十個鍾頭才會贏得民心。基督徒有困難跑掉，沒有困難跑回來，容易賺錢的地方去給人家搶光他才走，那樣的基督徒我實在有一點輕看，印尼就有很多這樣的基督徒。為什麽在印尼？因為在印尼賺錢容易；為什麽容易？因為印尼人比較笨嘛。等到印尼人有一天發現錢給你們賺掉了，要把你搶、把你燒的時候全部都跑掉了！那麽這樣的中國人在印尼會對印尼的民族有什麽貢獻呢？ 　　我相信你們很多人是為印尼華僑很打抱不平，我很明白你的心，但我也很知道中國人到世界各地去除了盡量賺、爭、發財，然後錢不知道怎麽亂花、犯罪之外，沒有真正人生的意義價值的觀念很多。跑掉的很多，賺了錢把錢寄出去、跑掉，困難的時候自身難保，哪裏還能顧別人。我就定居在那裏，勸我的教會好好為印尼的窮人預備一些錢財幫助他們。 　　去年二月份我們有一個大聚會，召集很多的教會一同來，我每一句話用眼淚講，講完了以後收一次奉獻，差不多等於過去的錢的價值六十萬美金，一次聚會。那一次的講道每一句、每一字眼淚一直流一直流。當然那個時候所收到的錢本來可以有六十萬美金的，如果真的去換美金換不到十萬，因為印尼幣已經掉了七倍了。但是他們的錢就是那麽多拿出來了。現在用那些錢我們買米幫助窮人，不是免費的，免費的是浪費恩典，是便宜賣給他們，幾個弟兄組織團，在各地方貧窮的地區賣便宜的米，已經付了差不多兩百多個地區了。 　　四、苦難來到時要先省查自己 　　基督徒不能：「主啊！我要恩典，給我福氣，給我發財！」神要問你：「你為我做什麽？」你以為你苦嗎？基督徒受苦的時候，回教徒也受苦；基督徒受苦的時候，無神論也受苦，同樣是人類，在苦難中間你因為信耶穌你先逃避苦難，或者是你因為是信耶穌你有舍己的心，效法基督幫助在苦難中間的人，你還要哭。所以當你受苦省察自己，分辨來源。 　　第一這個苦難是眾人都受的時候，你應當站在前頭幫助別人不是逃走，因為你是基督徒。 　　第二如果你在苦難中間你不是哭，你想到底是什麽？是我犯罪那麽你現在不要哭。不要為痛苦哭，要為你所犯的罪哭，這是很不同的兩件事情。這是我從神的話語耶和華的啟示中間得到的教訓。當亞倫的兩個兒子被按立做祭司的那一天，他們以為「我是祭司了，今天按立了，就可以隨便了。」像今天許多按立了牧師沒有好好牧養的人一樣，像今天許多神學院畢業出來沒有好好傳道的一樣，像今天明明知道神的道要你講的是什麽，為了討好會眾隨便降低標準，隨便和世界同流合汙，隨便把神的道變成「市場經濟」的原則講一些動聽的話的，那些傳道人以後要有審判一樣的。亞倫的兩個兒子，他被按立就職成為祭司的當天，用凡火放在聖祭壇的上麵，他的事奉不是聖靈的火，他的事奉是肉體的火，他的事奉是世俗的火，今天教會有一些音樂唱的好象夜總會一樣的熱。為什麽呢？因為這樣比較適合現代青年人的需要。如果你適合他過幾十年他把教會就拉成社會，掛一個招牌裏麵整個社會混亂。基督教有基督教的音樂，基督教有基督教聖潔的本質，基督教有基督教的體統，誰傳下去？你不但不傳，你在賣，你還以為你事奉上帝。有耳的聽吧！如果台灣要複興，從這批人開始。 　　亞倫的兩個兒子按立了，是祭司了，有聖職沒有聖生活，有聖職沒有聖心事奉，所以用凡火燒獻祭，哇！很熱心，牧師袍很漂亮，事奉多麽象樣，而且是大祭司的孩子一代一代傳下來的。上帝說：「你講什麽？你以為你這樣的現象就可以收買我的心嗎？降火，燒掉這兩個人。」當場燒死，不管他按立牧師不按立牧師，不管他神學畢業不神學畢業，因為你用凡火上聖祭壇，燒死，這是我們的神。我今天在台上講道，我憑什麽敢講？憑我的學問嗎？我沒有什麽學問；憑我的學位？我沒有什麽高的學位。我憑什麽在這裏講？憑著聖經的原則對你們講話。然後全家痛哭，亞倫難過，又很害羞，「我這個大主教的孩子死了，我這個亞倫這麽出名的屬靈人的長輩，我這個全國屬靈的領袖的家族被上帝用火燒死，不是撒但燒的，上帝燒的。」如果他半路給汽車撞死，那可能魔鬼工作；在獻祭的時候死，哪裏有魔鬼的力量比上帝更大，一定上帝燒死的。羞恥得不得了，哭。上帝的靈對摩西說：「告訴亞倫和他的家，不要為所受的苦哭，要為所犯的罪哭。」哇！當我看到那一段我心靈的深處大受感動，我們今天哭，為什麽？我們的丈夫有外遇，你就哭。但是，等他真的悔改以後，你又怕他被上帝使用做傳道，你的哭、你的笑都是為自己，都是沒有舍己都是肉體。所以神常常不聽你的禱告，因為上帝知道你的求是為你自己。 　　第三你要省察苦難哪裏來的。如果這個苦難是因為撒但的攻擊，那麽你就要記得你是為神活，所以你不可以與它合作。撒但越攻擊你，你越跑到神的麵前來，撒但越試探你，你越抗拒它。因為你不是不知道那惡者的計謀，你應當抵擋它，它就離開你逃跑了。聖經的話：「你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地遊行、尋找可吞吃的人」(彼得前書五：8)遍地遊行到處尋找，尋找什麽？尋找可吞吃的人。那你就說：「主啊！把我變成一個不可吃的人吧！太硬。」那一節聖經很好它要找可吃的。你說：「主啊！感謝主！我屬於不可吃的那些、不好吃的那些，它咬不動吃不下的那些，主啊！給我變成一個不可吃的那一些人，是你的聖徒。感謝主！這樣的人不必怕。」 　　五、苦難來臨時要加倍依靠神 　　當人把但以理丟到獅子洞裏麵的時候，但以理仰望上帝，他的臉孔一點沒有比獅子更可怕，他比獅子可能更凶，所以獅子看他一樣的不必吃他。你有你的骨頭，你不能在撒但麵前隨便妥協，你不能向它有一點點動心，因為它用各樣的辦法攻擊你。甚至給你痛苦，給你受苦的時候，你要像約伯一樣的說：「賞賜的耶和華，收取的耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」這樣，對恩典神學的了解，就是建立真正責任的基礎；對恩典源頭的了解，就是對在困難中間受磨煉能得勝的秘訣；對恩典真正內容的了解，就使你的信心的內容有真正的對象。我信神又信他厚賜一切尋求他的人，我尋求的是他，他所賜的是這些，在這些之外不是我所求的，所以耶和華為我所賜的恩典座落在佳美之處。除了你以外天上我還有誰呢，除了你以外地上我沒有所愛好的，我的好處不在你以外，這是基督徒在限定內對恩典了解的享受。從撒但來的有什麽用，我要的是錫安的福氣不是撒但的應許，我把萬國的榮華都給你，你隻要向我敬拜一下。耶穌基督說：「撒但退我後麵去吧！」我不向你要，我不從你來的恩，而你所講的都是假的，因為萬國不是你的。我主、我父在天上他有真正的產業權，不是你的，你不要搞錯了。今天如果有一些虛假的屬靈源頭，把一些不應當有的錢交給你，你不要以為那是上帝賜福給你，可能你正在受很大的試探，你要很謹慎。