第二章 門徒訓練的三階段

陳希曾
 

門徒訓練的三階段

讀經：約翰福音第一章三十五至三十七節；馬太福音第四章十九節，第十六章十六節 〖 三個時段〗 　　從四福音的記載中，我們發現主耶穌訓練門徒的三年半時間，可分三個階段。頭一個階段大概約有一年多的時間。約翰福音第一章告訴我們，主耶穌起先遇見了好幾個門徒；那是最早期的。他們與主一同參加迦拿的婚宴，那時大概是冬天，是公元二十七年，年初的一、二月。這樣大概經過了一年多，到公元二十八年的年初，那就是馬太福音第四章的記載，也是馬可福音一開始的記載，說到主耶穌怎樣呼召彼得、安得烈、約翰和雅各等人。這是很有名的一段故事。那並不是他們第一次遇見主。有一次主耶穌在提比哩亞海邊(即加利利海)看見他們在撒網，就對彼得說：“來跟從我！我要使你得人如得魚一樣。”(太4*19)然後他們就撇下網來跟隨主。接著，主耶穌遇見正在補網的約翰，也對他說：“來跟從我！”約翰就撒下了網，別了父親，跟隨了主。這就開始了第二個階段。這事之後，大約又經過將近一年的光景。到那年的年底，入冬之後就是第三階段的開始，選立十二個門徒，接著是主耶穌講山上的教訓，這樣約略過了一年零四個月，直到主釘十字架。通常我們讀馬太福音，在時間的印象上總是很模糊的，必須把四福音合參比較，才能清楚。 〖 各階段的特點〗 　　再看這三個階段的特點。第一個階段，門徒們沒有和主耶穌住在一起，隻在重要節慶的時候，才和主耶穌同行；遇到重大的節慶，或重要的事情時，他們就聚在一起。這表示他們仍舊在他們的職業上；打魚的仍舊打魚，補網的，繼續補網，他們沒有放下職業。在這一階段裏，他們跟隨主是若即若離，並不是日夜都和主生活在一起，隻能在幾個重要的事上，比如旅行，或有什幺特殊行動，祂就呼召幾個門徒隨行。以現在的話說，這些人都得救了，但仍舊過自己的生活，維持原有的職業，沒有任何的改變，隻不過認識祂是彌賽亞，是我們的救主。 　　但是到了第二個階段就不同了。一開始主就說：“來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。”意思就是假如現在他們來跟隨，主就給他們一個使命，叫他們得人如同從前得魚一樣。從前你以捕魚為業，現在得人要占去你全部的時間。在這一階段裏，門徒們日夜和主耶穌在一起。但並不表示他們撇下所有的來跟隨主。他們仍舊保留自己的財產，像彼得仍有自己的船。有的人仍可以去打魚。但像馬太就較積極，不再坐在稅關上，而是日夜和主在一起。 　　等到第三個階段就不一樣了。這時，祂從許多門徒中挑選了十二個。所謂“蒙召的多，選上的少”，這是個例子。經過了前兩個階段的考驗，主就在這許許多多跟隨的門徒中選了這十二個，並開始給他們更嚴格的訓練；不僅日夜都和他們在一起，而且一切的要求都是絕對的。在這一階段裏，他們不隻是門徒，而且是使徒，主要差派他們。所以這一階段的課程是緊鑼密鼓的。可以說是密集式的給他們屬靈的教導。這是最關鍵的階段，他們能不能成材，能不能讓主得著祂所要得著的，都在這時段裏。 　　總之，第一個階段他們隻認識主是救主；第二個階段他們就更深一層的認識主；第三個階段他們開始被主使用了。起先是主要他們來，最後是主要他們去。馬太福音第二十八章末了講到“你們要往普天下去！”那個“去”是對這十二個門徒說的。這十二個門徒主為什幺對他們說去呢？因為主曾經對他們說“來”。今天我們的難處就在這裏，許多基督徒沒有聽見主說來就去了。這個來必須經過以上三個階段。起頭兩個階段的兩年時間，主讓他們看見許多神跡，堅固他們的信心。此時，他們都承認祂是彌賽亞，且對主有更深的認識。經過主用銳利的眼光觀察他們；然後揀選十二個人作使徒，並給他們更緊密的屬靈教育。 〖 階段訓練的必需〗 　　今天我們若真要學習跟隨主的話，一定要從第一個階段開始。這一階段的要求很簡單，可能隻要你禮拜二來參加禱告聚會，你順服了，就算是跟隨了。如果我們能夠在小事上忠心，主會更進一步的往前帶。就好象當初門徒所經過的一樣。當我們這樣跟隨，遲早有一天主會再遇見我們，那個時候你不再隻看見祂是我們的救主；且要看見主在我們身上有一個托付；本來你以為打魚是最要緊的事，現在則看見有一個工作，就是得人比得魚更要緊。但並不表示在這階段裏，我們已完全絕對的奉獻給主，並不表示我們是絕對順服的。當我們還沒有完全把自己交托給主之前，主還不能在我們身上作快的工作。主不是沒有工作，而是怕我們受傷。所以這一階段還不能照著主的時間表，一直等到我們不隻蒙召而且被選上，那就進到第三個階段。這個時候的奉獻是徹底的，你要發現主的帶領是一個接一個，非常緊密。馬太福音第五、六、七章山上的教訓，就是這段時間的第一篇講章。主特地把十二個門徒從群眾中帶開，來到山上，特別對他們講說國度的教訓。我們若仔細讀那一年中所發生的事，可知主是把整個心力，集中在上麵。所以這是門徒成長最快的一個階段。前麵他們與主是若即若離。聖靈不是沒有工作，他們也學了一些功課，但是真正走十字架的道路，真正對國度有認識，真正明白神的旨意，真正對基督有啟示，是這一個階段。 　　在第三個階段兩個高峰；一個是五餅二條魚，還有一個是變化山。在變化山之前一周，彼得起來承認主耶穌是基督，是永生神的兒子。主在門徒身上的帶領，最大的分水嶺就是彼得這個承認。主對待門徒的方式，在這承認以前和以後完全不一樣。今天我們的經曆也是這樣。在那以前，主顧到我們的感覺，在我們跟隨主之初，隻被一些神跡奇事所吸引，而且喜歡外麵的興奮和熱鬧。這個階段是不能不經過的，但是不能一直停留在此。遇了彼得偉大的承認以後，主的帶領完全不同了。現在這班人不再是小孩子，他們慢慢的趨向成熟。因此有許多重大的啟示逐次賜給他們。總之，從變化山到十字架，就是從黑門山到各各他山，大概有六個月。這半年門徒所學的是最緊密、最重要的功課。我們的主實在很有忍耐，以我們看，前兩年都荒廢了，為什幺主不在那時就緊鑼密鼓呢？然而我們的主知道，生命是不能揠苗助長的。世上盡可以有即溶的咖啡，可以有快餐的餐點，這些都能快，但是作主的門徒不能快；一定要經過第一個階段，第二個階段，第三個階段，然後才算長成。 〖 主耶穌為人生活的三階段〗 　　主耶穌在地上三十三年半生活，也可以分為三個階段。頭三十年是沉寂的，沒有人知道祂。這三十年我們的主好象根出於幹地，在耶和華麵前生長如嫩芽(參賽 55*2)。第二段就是祂出來為神工作的三年。路加福音第一章到第四章是主的頭三十年；第四章到第九章則是主在地生活的第二個階段。第二階段的三年，祂顯在人群中，如同一棵榮茂的大樹。而所接觸的，乃是滿了殘缺的世界；你看！處處是瞪眼的、瘸腿的、癱瘓的……相形之下，更顯得主是何等的榮美！到了路加福音第九章，這位為人子的耶穌，祂的生命已經達到最高峰。在變化山上，摩西和以利亞與祂談去世的事。(31節，原文作出世的事。意指主耶穌生命已經成熟，完全有資格從世上出去，回到父神那裏)此時，祂原可以從黑門山直接升天，可是為著我們的緣故，為著完成救恩的緣故，祂往山下走，一直走到各各他。這一條是祂自己揀選的十架道路。從變化山到各各他，共約半年時間，這是祂在地生活的第三階段。 　　主帶三個門徒上變化山之時，正值住棚節，所以彼得說搭三座棚。那是葡萄成熟收成之時。采收後豐碩的葡萄，經過了酒醡，葡萄酒就源源不斷的流淌，供給那些冬天貧苦大眾的需要。那個時候，人就知道這豐富的生命終於給出去了。原來這生命的豐富有一個目的，是為著給出去的。當葡萄把自己豐富生命倒出之後，它的枝幹就在冰天雪地裏，渡著非常寒冷而且孤獨的冬天。然而它並不因此罷工，春天來臨的時候，它再一次欣欣向榮。它的碩滿果實，不是為著展覽，乃要經過酒醡。所以十字架的苦難不是罪有應得的，乃是因為生命豐富了，就必須把生命分享別人。有如婦人經過產難，新生命由是誕生。 　　我們應當注意的是：門徒的第三階段與主的第三階段有若幹重迭，仿佛說明與主同行十字架的道路乃是與主聯合的最高峰。