7. 神的忍耐

劉誌雄

　　讀經

　　那鴻書第一章1-3節，「論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒。向祂的敵人施報，向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒、大有能力、萬不以有罪的為無罪-他乘旋風和暴風而來、雲彩為他腳下的塵土-」

　　相信弟兄姊妹都知道那鴻書這卷書，是講到對著尼尼微的審判，那鴻這位先知，他的名字就是安慰者。我們如果讀這卷書，我們所看見的是極為嚴厲的審判，我們要問怎麽可能他的名字是安慰者？那鴻書中的信息，對著尼尼微而言，是一個極為可怕的消息，對著神的子民而言確是一個極大的安慰。弟兄姊妹，論尼尼微的默示，尼尼微在那個時代是最強盛的勢力，是當時政治、軍事最強大的國家，代表整個世界一切的豐富，神對著這個世界審判，是何等的可畏。但是神對著世界的審判，對著每一個屬神的兒女是何等大的安慰，因為神的兒女，在這個世界的裏麵，不知道受了多少的苦，好象以色列的百姓在埃及，當神的震怒臨到埃及地的時候，對著神的百姓是極大的安慰。

　　到任何一個退修會的裏麵，如果有一個講道者講啟示錄，或者是講但以理書的話，那是講到末世的光景，基督徒都很喜歡聽。但是有的時候，弟兄姊妹聽了回來都感覺非常的可怕，因為想到主來的日子，是何等的可畏。弟兄姊妹！我們若是屬主的人，主來的日子，是我們最大的安慰。

　　在我們所讀的這三節聖經裏麵，第二節告訴我們所信的這位耶和華，祂是一個忌邪施報的神，祂是滿有忿怒的神。詩篇第七篇告訴我們，耶和華天天向惡人發怒。但是我們感謝神，神雖然是這樣一個滿有忿怒的神，但是祂不是一個亂發脾氣的神。在第三節告訴我們說，「耶和華不輕易發怒。」



　　英文裏的忍耐

　　我們一起來思想：神的忍耐。忍耐這個字在聖經裏麵，至少有四種不同英文的翻譯。

　　第一，不輕易發怒==慢慢的動怒slow to anger。

　　雅各書第一章19節，「你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」有人跟我說，你看嗎！我們還是可以發脾氣的，隻要慢一點就可以了。「慢慢地動怒」不是告訴我們隻要慢慢的就可以發脾氣，原來的意思是說，一個人的這口氣要在鼻子裏憋很久很久，如果你把那口怒氣憋很久很久，那就不太容易發出來了。所以慢慢地動怒或者是不輕易發怒，在有些的版本裏麵就直接地翻成「忍耐」。

　　第二，長久受苦long suffering。

　　　以弗所書第四章2節，「凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容。」那個忍耐就是長久受苦。

　　第三，英文字是endure，耐久忍受

　　馬太福音第十章22節，「惟有忍耐到底的、必然得救。」那個忍耐就是endure.

　　第四，忍耐 patient

　　　箴言第十九章11節，「人有見識、就不輕易發怒。」那個「不輕易發怒」在很多英文的版本裏，就翻作「忍耐」。

　　　羅馬書第十五章5節：「但願賜忍耐安慰的神、叫你們彼此同心、」

　　所以我們看到雖然有不同的字，但是它基本的意思是一樣的。



　　希臘文中的忍耐

　　在希臘文裏麵講到忍耐，隻有兩個字：

　　一個是makrothymia，用來形容大衛在撒母耳記下第十六章5-13節：大衛在逃難的時候，示每來找他的麻煩，嘲笑他、羞辱他，大衛對著這件事忍耐，就是用這個字。這個字所強調的，就是對著人的忍耐。

　　另一個字是hypomone，這個字在雅各書中，當我們題到約伯的時候，，那裏說到約伯如何他生命中發生悲慘的事情上忍耐。所以hypomone這個字，主要是說對著事情或者是對著人以外的東西的忍耐。我們屬主的兒女，當我們忍耐的時候，是顯出我們對著神主權的順服，我們相信一切的人、事、物臨到我們都有神的美意。好事、壞事、喜歡的、不喜歡的，我們相信如果是出於神的美意，我們就願意忍耐。我們如果不相信是出於神的美意，我們是很難忍耐的。

　　姊妹們如要學不發怨言，如果你相信，就是這樣的老公，是神特別為你設計的，你就不會發怨言，你會學神要你學的功課。我們讀聖經的時候，我們發現一件很奇特的事情，這兩個希臘文的字，在我們人的身上常常用，每個字都用，但是hypomone這個字，就是對著事情，或者是對著人以外的任何東西，從來沒有用在神身上，祇有一個地方是題到神的名字也題到這個字，就是羅馬書第十五章5節，那裏說：「但願賜忍耐安慰的神、」那個忍耐是hypomone。但是那裏並沒有說，神是hypomone，是神把這個忍耐賜給神的兒女。當我思想到這一點的時候，我覺得很希奇，因為神對著一切的事物，對著人以外的一切受造之物，不管是有理智或者是沒有理智的，神都不需要忍耐，所以神從來不用hypomone這個字在祂的身上，神對全宇宙中隻有一件東西需要忍耐，所以必須要用 makrothymia，因為神隻要對人忍耐。神創造的一切星宿，最偉大的宇宙也聽神的話，神叫它轉就轉，叫它停就停，所以神是不需要忍耐的。

　　不止是這些沒有生命的東西聽神的話，神造的一切萬物都聽神的話，你讀聖經你就希奇，我每次讀約拿書，我就希奇，大風、大浪、聽神的話，叫它什麽時候刮就什麽時候刮，叫他什麽時候停就什麽時候停。就是魚也聽神的話，叫魚跟隨著那條船，接住約拿並且將他帶到他施去，到了那裏把他吐出來，真是一條聽話的魚。

　　獅子也聽神的話。但以理丟在獅子洞中，獅子是很餓的，但是神不許它吃，它就不吃。不止是舊約的動物聽話，就是新約的動物也很聽話。我最希奇的就是雞，也那麽地聽神的話。因為我有機會常常到農村去，這個雞叫是很麻煩的，早上天還沒有亮，隻要有一隻叫，所有的雞就都會跟著叫，不會等一等的。主耶穌跟彼得講，「今天晚上雞叫兩遍之前，你要三次不認我！」如果祇是雞叫之前，那是不希奇的。是從第一聲的雞叫到第二聲的雞叫之前，你想那有幾秒鍾呢？我如果是彼得，已經有一次或兩次不認主了，我聽到了雞叫了一聲了，我想主耶穌說，兩聲雞叫以前我要三次不認主，我咬著牙也要忍耐著，等雞叫完了，我要跟主說，「禰看！等不住呀！」你知道那個雞就不叫第二聲，非等到他三次不認主，才叫第二聲。你仔細讀聖經，一等到彼得三次不認主，雞纔叫第二聲。雞真是聽話呀！最不聽話的是人，神對著祂所造的萬有都不需忍耐，對著我們祂需要忍耐。神給了我們自由意誌，就允許我們用這個自由的意誌來背叛祂，來惹祂發怒。何等的希奇，神怎麽能忍耐得了我們。



　　神的忍耐是神本性的發表

　　我們如果來思想一下神的忍耐，我們發覺神的忍耐是在神本質裏麵，是祂的良善和慈悲的一部分。出埃及記第卅四章6節：「耶和華！耶和華！是有憐憫，有恩典的神。不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。」民數記第十四章18節，當以色列的百姓大大的發怨言惹神發怒，摩西去代求的時候，摩西說，「耶和華不輕易發怒。」因為不輕易發怒這樣的忍耐，是神本性的一部分。有一個人說得真好，他說，「神的忍耐是神公義承諾的表達方式。也是神憐憫的第一聲微小的聲音。」如果人沒有罪，神依然良善，但是神不需要忍耐。神的忍耐是因為神有憐憫。如果不是為著憐憫的緣故，忍耐就沒有意義。我們想一想，神祇對人忍耐，人又有多大呢？

　　我們這些人常常以為人是很大的，而且是大得不得了。我記得十幾年前，為著聚會的原因，我們需要把我們的家加大，等房子蓋好了以後，我在院子外麵走了一圈，哇！好大的房子！我因為有機會常常到外麵去講道，所以要坐飛機，這十幾年來，每一次我到了紐澤西的上空，我就找我的房子，我到現在還沒有找到，因為看不見呀！我在下麵看很大，到上麵看就很小，找不到的。如果房子都找不到，那麽找你、我呢？難呀！我們是何等的渺小，在浩瀚的宇宙中間，要找地球是很難的，小小的地球上麵，找你、我更難呀！我們算什麽呢？我們這麽渺小的人，我們是惹怎麽樣的神發脾氣呢？一個極其偉大的神！我們竟然惹這樣偉大的神發脾氣！

　　你有被小螞蟻咬過？它咬你的時候，你怎麽樣？我們一定會捏死它，對不！這個小東西竟然敢咬我，這麽大膽，敢咬我這麽大的人？一下就把他捏死了。弟兄姊妹，有沒有想過我們比螞蟻還要小？然而我們在神麵前卻張牙舞爪，一天到晚說，為什麽？為什麽？我們常常會問禰為什麽要這樣作？好象神的腦筋少了一根筋？祂不知道如何作神？所以我們要指教指教祂呀！有的弟兄說，當911事件發生的時候，神在哪裏？我們真是小，對著這麽偉大的一位神，我們真是敢惹祂！我們一點都不怕祂，我們不是偶爾惹祂一下下，而是常常惹動祂的怒氣，而且又是長久的作。你有沒有被人家這樣惹過呢？如果有一個小的東西咬你一下，又一次，再一次，你說，我已經忍你三次了，事不過三。何等希奇的一件事，這麽偉大的神要忍耐我們這麽渺小的人。為什麽？因為祂是良善的！為什麽？因為祂滿了憐憫！你會不會因螞蟻咬你一口，你說，「沒有關係呀！大概你餓了罷！」

　　神是良善的，神是憐憫的！所以祂纔對著我們這些人如此的忍耐。耶和華不輕易發怒，祂之所以忍耐，因為祂良善。而且祂無限的良善！因為祂滿了憐憫！



　　神的大能顯在忍耐中

　　然後那鴻告訴我們：「神大有能力。」這句話很有講究，這一句話至少有兩個不同的意思：第一、神有大能力，說明祂不是沒有辦法所以忍耐。我們的忍耐乃是因為我們是沒有辦法才如此的(人在屋簷下不得不低頭)，我們還很會安慰自己說，我們是君子(君子報仇三年不晚)。多少時候，你我都忍耐，是因為我們沒有能力解決問題。但是這裏講到我們的神祂的忍耐，不是因為祂沒有能力，祂大有能力，沒有一件事對祂是難的。主耶穌在客西馬尼園裏麵，這些人要來逮捕祂，約翰福音第十八章，那裏記載著他們逮捕祂的過程。主耶穌問他們說，「你們找誰呀！」他們說，「我們要找拿撒勒人耶穌。」主說，「我就是！」那些捉祂的人如何呢？就向後麵倒下去了！是不是很有意思呢？這些人是兵丁，就是我們現在講的特種部隊，他們是專門派來處理這些難搞的事的。到一個木匠的麵前，手無寸鐵，他們就是要來捉拿這個人的，主隻是站在那裏說，「我就是！」這些人怎麽會全部都向後倒下去了呢？不是被推倒的乃是自己往後麵倒下。全本新約聖經中，人向後麵倒就這一次。就是耶穌的仇敵！為什麽？乃是因為主耶穌的一句話，「我是！」I am！就有這麽大的能力。彼得看到耶穌這麽厲害，他就拔出刀來，將大祭司的仆人的耳朵削掉了。主說，「我如果要，我即可求天父現在為我差派十二營多天使來嗎？」主實在是有能力的，並且是大有能力，造天地的時候，主沒有汗流滿麵，祂說有就有命立就立。神是如此的有能力，神有各種的辦法，但是祂忍耐，這才叫真忍耐。這是祂的大能！

　　第二、是說明祂這個大大的能力是能夠控製祂的怒氣。民數記第十四章17節，摩西為著這百姓向神禱告的時候，他說，「現在求主大顯能力、照禰所說過的話說：。」如果我是摩西，那麽我下麵的一句話應該這麽說，「假如有人把你惹火了，禰要大顯能力，懲罰他們。」但是摩西說，「現在求主大顯能力、照禰所說過的話說：耶和華不輕易發怒(忍耐)....。」忍耐是長久的忍耐！一個六個月的小嬰兒，都會罵人的，是用哭來表示他的忿怒，是很凶的。要控製自己的脾氣是須要極大的能力。難怪箴言書第十六章32節告訴我們：「不輕易發怒的，勝過勇士。治服己心的、強如取城。」弟兄姊妹，神莫大的能力，就顯明在祂的忍耐裏，神有這麽大的怒氣，我們這樣多次多方地惹祂生氣，神可以控製得住。這是祂的大能！

　　羅馬書第九章22節：「倘若神要顯明祂的忿怒、彰顯祂的權能、就多多忍耐寬容那可怒豫備遭毀滅的器皿。」神要顯明祂的大能，神就忍耐。因為如果神不忍耐，世人一犯罪，就被神的怒火所焚燒，那麽我們的神永遠顯不出祂的慈悲憐憫。但是我們要記得一件事，神的忍耐，不是表示神沒有忿怒，更不是表示神不會來審判，所以那鴻在這裏告訴我們，神是「萬不以有罪的為無罪-」神絕對不會放過任何一個罪，所以在聖經裏麵有一句話，「必要足足的報應」，神忍耐人，但是祂還是要審判，就是在祂的審判裏，還顯出祂的忍耐，至少兩個方麵：



　　神對人的忍耐

　　第一、祂一定給人足夠的警告。在舊約中，每一次神審判之前，神一定給很多很多的警告。所以，我們不要替一些人擔心，很多人常說，他從來沒有聽過福音，那麽他也會下地獄嗎？你放心！神審判任何一個人，一定都給那個人足夠的警告。我們記得當摩西帶著以色列的百姓離開了埃及，在曠野的四十年，申命記第八章 19節，摩西就在那裏替神警告他們，說：「你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡，這是我今日警戒你們的。」四十年間一次又一次警告他們，到了申命記第卅章18-19節：「我今日明明告訴你們、你們必要滅亡、在你過約但河進去得為業的地上、你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證、我將生死、禍福、陳明在你麵前、所以你要揀選生命、使你和你的後裔都得存活。」神是要審判，但是在祂的審判中還是顯明出祂的忍耐。而且，在神的審判裏，祇要人一悔改，神馬上就再忍耐。

　　最好的例子，就是尼尼微。神打發約拿到尼尼微去，約拿到了尼尼微傳福音真有派頭，我每次讀到那裏就覺得很丟臉，我們今天去傳福音，講來講去，求來求去，說盡了好話，人家還是不信，說要多多考慮一下！約拿就不同了，隻用一點的時間，在城裏走了一圈，說出了神要審判這國，就離開了。上百萬的人從上到下都認罪悔改。所以我們必須要認識一個很重要的真理，福音是神的大能，要救一切相信的人，不在乎人的智能言語。約拿隻有兩句話，不用顯赫的名聲及學問，是聖靈的能力，他講完了，這些人就悔改了。神毀滅了尼尼微嗎？沒有！所以約拿氣得半死。又過了一百多年，神這次派那鴻去警誡他們。我們看到神何等的忍耐！在祂的審判裏麵，神還是忍耐！

　　神的忍耐顯明在曆史裏麵，讓我們何等驚訝！何等的希奇！創世記第十五章13-16節，那裏是神跟亞伯拉罕立約，然後神告訴亞伯拉罕，將來所要發生的事，將來要把迦南地給他的後代，但是告訴他要等四百年。為什麽？因為亞摩利人的罪孽，還沒有滿盈。神是何等的忍耐！等了四百年！神等！我們最大的麻煩，是不能等，我們要的是現在。有一個年輕人禱告：「主啊！求禰教我忍耐，就是現在。」我們生活在一個快速的時代，什麽東西都要快速的。弟兄姊妹！我們的神一等就是四百年，這是何等的忍耐！

　　不止是對外邦人如此地忍耐，就是對著以色列人那種忍耐，聖經中有多少次形容以色列人為「硬著頸項的百姓」，實在難以相信！不論在曠野，不論在士師記的時候，不論是在被擄的時候，不論在亡國之時，整個的過程中，讓我們所看見的就是神的恒久忍耐，又有恩慈。神對外邦人忍耐，神對著以色列人忍耐，神對著教會也是如此忍耐。今天的你、我，太容易批評教會，一看不順眼，一點不如我們的意，我們就可以有很多的話說。神對著教會，真忍耐呀！我們常說，我們的教會真是不堪呀！但是我要問，你的教會與啟示錄裏麵的教會相比又如何呢？你們教會裏麵也有魔鬼(撒但)的座位嗎？弟兄姊妹，如果你讀啟示錄裏麵的那些的教會，除了非拉鐵非教會和士每拿教會以外，其它的實在不象樣，如果按著你和我，早就把他改革掉了。

　　我們的主等了兩千年，祂還在等。我們的主，何等地盼望為著祂的兒子，得著一班的人，用水借著道洗淨他們，能夠毫無瑕疵獻給祂。兩千年，主還在等，真是何等忍耐！我們常常說，「主耶穌！願禰快來！」弟兄姊妹，我們這些人何等的剛硬，何等的驕傲，何等的自以為義，是何等的自私，就不肯放下我們自己，我們不肯舍棄罪惡，我們就是不肯離棄這個世界，是我們讓主等！祂何等地忍耐我們！我不知道在你的生命中如何？弟兄姊妹，在我一生中，我希奇我們的主，祂怎麽會對我們比我們對自己還有忍耐？不知道你有沒有這樣的經曆，我對我自己失望，但是我的主沒有對我失望，還是忍耐等候，我們實在要敬拜我們的主！



　　神的道路是可稱頌的

　　主為什麽要這樣忍耐？我們的主祂不是沒有能力，如果不聽話，一棍子就打下來，誰還敢不聽話？為什麽忍耐？多少時候我們要問，為什麽這個世界有這麽多苦難？弟兄姊妹！神比我們還受不了苦難，祂恨惡罪惡，遠遠超過了你和我；祂恨惡世界上的不公平，超過了你和我；祂恨惡人和人之間的彼此傷害，是超過了你和我；祂又不是沒有辦法，為什麽祂忍耐？那鴻告訴我們，「祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。」這一節的聖經，也可以翻作「耶和華在旋風和暴風中有祂的道路」。旋風是什麽？旋風一經過，你看見的是什麽？是「一片混亂」，暴風。我們活在這世界上，就是充滿了混亂，錯亂，是非不清，簡直是亂得一蹋胡塗。從去年的911到現在，我不知道坐了多少次的飛機，我也不知道脫了多少次的鞋子，到處都是混亂，整個這個世界到處就是混亂！每一件事都不按牌理出牌。暴風，人生有多少的風暴！人正說平安穩妥的時候，災禍就突然臨到了。一個三十幾歲的人，正以為可以在事業上好好闖一下的時候，胰髒癌隻有三個星期，就奪去了他的性命。車禍，恐怖份子，這個世界就充滿了強暴。我們常常都以為沒有希望了，我們都不知道怎麽辦了，我們感謝神！耶和華有祂的方法，耶和華有祂的路，祂的道路非同我們的道路，祂的意念非同我們的意念，雲彩為祂腳下的塵土。祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念。

　　我們常常以為神這麽的大有能力，解決世界上的罪惡，你如果看中東最近情勢的發展，請問以色列有沒有能力？你知道以色列所擁有的武器，跟巴勒斯坦地上所撿石頭的小朋友比較，他們有沒有武力呢？厲害不厲害？你殺我一個，我就殺你一打，看你還敢不敢？這就是以色列的政策。但是，這樣的政策有用嗎？神不能夠用惡來對付惡，神對付惡最有效的手段，是神無限的愛！隻有在十字架上完全舍己的愛，能奪我們心，能叫我們悔改，能改變這個世界。弟兄姊妹，耶穌基督是神！全能的神！但是祂沒有用祂的全能要我們愛祂，祂舍了祂的自己，為我們死在十字架上。最羞辱，最軟弱，最沒有能力，卻征服了地球上多少億的人。

　　今天有很多神的兒女，我們也想用權能去傳福音，我告訴你們，隻有一種真的權能(power)就是死的能力，死在我們身上發動，生卻在別人身上發動。這就是為什麽神祂要忍耐，神的忍耐在彼得後書第三章9節：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們。」不願意有一人沉淪，乃願人人都悔改。15節：「並且要以我主長久忍耐為得救的因由。」神忍耐是為著救我們，神忍耐是為著愛我們。以賽亞書第卅章18節：「耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們。」神之所以忍耐等候，因為祂要找機會把恩典給我們。今天多少時候，我們這個器皿沒有準備好，讓神的恩典沒有辦法澆灌下來，神忍耐。

　　如果神沒有忍耐，地球上早就一個人都沒有了，也沒有一個人可以得救。如果神對著得救的人沒有忍耐，我們又怎麽能進入豐盛的生命呢？如果神沒有忍耐，哪裏能讓我們有機會教養敬虔的後代？我們實在要感謝讚美神！因為祂是那一位滿有忍耐的神！認識了神的忍耐，對我們有什麽益處呢？在我們的生命中有什麽價值呢？就如我們的弟兄所說的，是不是隻有天上的這些大道理，在我們實際的生活中有什麽價值呢？我深深地相信，我們越多認識神的人，我們這個人越肯認罪。我們越認出神在祂的忍耐中為我們所受的苦，我們也願意離棄罪。我們越認識神的忍耐，我們也比較會感恩，我們不太抱怨，我們不會想到為什麽祂還沒有作這個？作那個？你如果不服氣，回家作一個實驗，寫下來神沒有替你作的事，神虧欠你的；然後寫下來你還沒有為神作的事，看看你虧欠神的有多少？你就會希奇，你就會感恩。當我們越來越認識神忍耐，我們也會真正地讚美和敬拜！



　　竭力追求認識祂

　　提摩太前書第一章16-17節：「然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明祂一切的忍耐、給後來信祂得永生的人作榜樣。但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王、獨一的神、直到永永遠遠。阿們。」弟兄姊妹，為什麽今天你我的讚美這麽的膚淺，我們的讚美沒有內容隻有空洞的讚美，是因為我們不認識神！我們越認識祂，我們讚美就越有內容，越有真實的意義。當我們更多認識神的忍耐，我們也會越來越謙卑。一個謙卑的人是不大會發脾氣，容易發脾氣人都是驕傲的人。聖經裏麵不要我們發脾氣，但是聖經要求我們忍耐。帖撒羅尼迦後書第三章5節：「願主引導你們的心，叫你們愛神並學基督的忍耐。」保羅在這裏告訴我們，愛神、學基督的忍耐。不愛神，你就不會學基督的忍耐，因為我們裏麵沒有忍耐，隻有基督纔是我們忍耐。隻有我們更多地愛祂，祂的生命在我們的裏麵，我們才會有真實的忍耐。哥林多前書第十三章4-7節：「愛是恒久忍耐、又有恩慈，愛是不嫉妒、愛是不自誇、不張狂、不作害羞的事，不求自己的益處、不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。」這裏告訴我們什麽是愛，開始的時候告訴我們什麽是愛，愛是恒久忍耐，最後告訴我們愛是凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。前麵是恒久忍耐，後麵是凡事忍耐。什麽是愛？愛就是忍耐。沒有愛不會忍耐的，有愛什麽都可以忍。

　　有一些年輕的姊妹，沒有結婚以前，看到了蟑螂，這真是髒呀！而且怕得要命，但是作了媽媽了以後，常常會以小孩的糞便來分辨小孩的身體是否健康？這實在讓我受不了，「你看這個糞便顏色真好呀！」為什麽會這樣呢？愛！路加福音第廿一章19節：「你們常存忍耐、就必保全靈魂。」弟兄姊妹，我們如果希望我們這個魂的生命夠得上蒙保守成全，忍耐！今天好多人的生命滿了傷痕，為什麽呢？因為沒有忍耐。我不知道聽過多少人的見證，一次的脾氣造成終身的遺憾！聽過沒有？恐怕你我的生命中都有過這樣的經曆。你們常有忍耐，就必保全靈魂。



　　為神的喜悅而忍耐

　　我們要注意，我們是對著什麽樣的事情要忍耐。彼得告訴我們，在彼得前書第二章19-20節：「倘若人為叫良心對得住神、就忍受冤屈的苦楚、這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打、能忍耐、有什麽可誇的呢．但你們若因行善受苦、能忍耐、這在神看是可喜愛的。」這裏告訴我們，基督徒忍耐有兩大類：有一類的忍耐，如果換一句話來講，就是「活該」。什麽樣的忍耐呢？是犯罪受苦。要忍耐，但這種忍耐是沒有價值可講的。彼得在那裏告訴我們還有一種更高忍耐，是為著行義。是為著討神的喜悅，這個忍耐是有價值的。更高的價值：雅各書第一章4節：「忍耐也當成功、(另一種翻譯，是讓忍耐作成完全的工作。)令使你們成全完備 (就是使你們完美、完全，使你們豐滿。)」弟兄姊妹，我們能夠進入到豐滿裏麵，是從忍耐開始。要讓忍耐作成這個完全的工作。雅各書第五章8節：「你們也當忍耐、堅固你們的心．因為主來的日子近了。」弟兄姊妹，你如果放眼看一看今天這個時代，你如果有一點點屬靈的感覺，你應該知道，主來的日子近了。還有一點點的時間，再忍耐一下，就有榮耀的冠冕為我們存留。

　　最近聽到一個非常讓我傷心的事情，一個神的老仆人，曾經為著信仰坐牢，曾經為著信仰勞改，最近居然走到東方閃電的異教裏麵去，隻是為著一個跟他孫女差不多大的女孩子。我聽到以後我的心如刀割一樣。不要說主來的日子近了，我心裏在想，老弟兄呀！沒有幾天了，你就不能再忍一下嗎？你就跑完了當跑的路，你就打完了當打的仗，你就能守住當守的道，多可惜呀！弟兄姊妹！就在我在那裏歎息的時候，你知道聖靈怎麽對我說嗎？你以為他一定比你先走嗎？我特別對著我們中間的年青人說，我實實在在地告訴你們，不要以為你一定比我們晚走，誰都不知道有沒有明天，我們都要見耶穌，我們忍耐到底的就必得救。不錯！這個世代是邪惡的，不錯！生活裏麵許許多的痛苦和壓力，不錯！前麵有許許多多的茫然與混亂。但是弟兄姊妹，還有一點點的時間，那要來的就要來了，但願主恩待我們！讓我們也學主的忍耐，愛我們的主。學耶穌基督忍耐，好讓我們真是能夠豐豐富富地能進祂的國！



　　禱告

　　天父！我們把這一點點的話再一次獻在禰的手中，人的話是這樣的有限，這樣的破爛。但是我們相信聖靈能夠作奇妙的工作，能夠在我們裏麵作更深的工作，禰能夠對我們說超過所能聽見的話，求禰繼續地對我們心說話，保守我們，一起愛禰！一起追求！一起忍耐，一起豐豐富富地進禰的國。我們這樣的禱告，奉主耶穌基督的名求。阿們！


　　當你看完本章請思想下列問題：

　　11． 神忍耐的本質

　　12． 神忍耐的彰顯

　　13． 神忍耐的理由

　　14． 神忍耐的益處