讀經
《馬可福音》第二章：13-14
耶穌又出到海邊去，眾人都就了祂來，祂便教訓他們。耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。
我們實在感謝神，再次讓我們相聚在祂的腳前，我們這次聚集，神擺在我心中的一個負擔，就是希望從主的話裏麵，能夠多看一看我們神是什麽樣的一位神。我們在《以賽亞書》裏麵讀到這樣的一句話，看哪！你們的神！神要我們去定睛仔細多方多麵地看，來認識我們的神，為什麽認識我們的神是這麽樣的重要呢？因為主耶穌在《約翰福音》裏麵告訴我們，「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」我們能在神永遠的生命上更多地有分，我們就需要更多地認識神。
認識神與宗教不是相同的事
世界上有許多人是所謂的宗教的狂熱者，有許多人為著他所信的神把命都舍了，你看看911事件，這是何等邪惡的一件事，一群人可以用這麽長的時間，心裏麵晝夜所思想的就是怎麽樣可以去毀滅其它的人，而且是寧可犧牲了自己的性命，這是何等邪惡？為什麽為有這種邪惡呢？因為他們不認識他們所信的神。他們所信的神不是《聖經》所啟示的神。不止是那些異教徒有這樣的困難，就連今天在神兒女的中間，為什麽有許多熱心愛主的弟兄姊妹，卻很容易被異端之風吹來吹去，雖然願意擺上很大的代價，卻發現他們對神永遠的旨意一點都不了解，因為不認識《聖經》中所啟示的這位神！我們實在盼望靠神的恩典，能夠開我們眼睛，對著我們所信的這一位神，能夠有多一點認識。
不能與人分享的神的屬性
在《聖經》中講到關於神的屬性，基本上可以分為兩大類：
一、不能夠與人分享的屬性：這一類的屬性，是神獨有的，隻有祂有，沒有任何的受造之物能與祂分享的。如
神的自存：《出埃及記》三：14；《以賽亞書四十》：18；《約伯記》五：20：
《聖經》在那裏鄭重宣告，這一位耶和華，祂是自有的，除了祂以外沒有一個東西可以是自己有的。
神的不變性：所有的受造之物都會改變，隻有神不能改變。《瑪拉基書》三：6；《詩篇》一0二：27，這裏都在告訴我們神的不變性。
神的永恒性：神是在時間之外的。《詩篇》九十：2
神的無所不在：《耶利米書》廿三：24
神的無所不知：《詩篇》一四七：5
神的無所不能：《馬可福音》十：27
這些屬性都是隻有神自己有的，宇宙間沒有任何一個受造者，可以跟神來分享的。
神的獨一自主性：神說：除我以外再沒有別的神。神也不需要任何東西，隻有神可以這樣。《羅馬書》十一：15；《以賽亞書》四十四：6；《申命記》六：4
神的自隱性：神把自己隱藏起來，神是不可以了解的，宇宙中間所有的受造之物的智能早晚都有一天可以了解，但是給人類永遠的時間，我們不能測透神的自己，因為祂是不能夠了解的。這叫做神的自隱性。《以賽亞書》四十五：15；《提摩太前書》六：16。
神的合一性(統一性)：神所有的屬性在祂裏麵是不會自相矛盾的。我們如果有一點點公義，弟兄姊妹我們就很少有憐憫，因為我們的裏麵沒有合一性的屬性。《提摩太後書》二：13。
聖經中講到神這些祂獨特且不能分享的屬性，但是聖經中更啟示了一些我們可分享神的屬性。
人可以分享的神的屬性
二、神樂意與我們分享的，《希伯來書》裏講到我們能與神的性情有份的，是那些屬性呢？例如：
神的真實：《民數記廿》三：19；《約翰福音》一：14
神的聖潔：《以賽亞書》六：5；《出埃及記》十五：11。
神的信實：《約翰壹書》一：9
神的良善：《馬可福音》十：18
神的慈愛：《約翰壹書》四：8
神的主權：《以弗所書》一：11
神的智能：《羅馬書》十六：17；《但以理書》二：20
神的公義：《詩篇》八十九：14；一四五：17
神的恩典：《約翰福音》一：14-16
神的憐憫：《詩篇》一0三：8
神的忍耐：《以賽亞書》七：13；
神的忿怒：《詩篇》七：11；《約翰福音》3：36
神的喜樂：《尼希米》八：10
神的溫柔：《詩篇》十八：35
《聖經》中向我們啟示了神很多這些方麵的屬性，這些屬性是神樂意與我們一起來分享的，這一次我的負擔就是繼續去年我們交通過神的一些屬性，去年我們分享了「神的偉大」、「神的信實」、「神的聖潔」，今年我們盼望靠著主的恩典，本堂中我們思想「神的恩典」；第二堂我們思想「神的主權」；再來就是「神的良善」及「神的智能」。
恩典是什麽
什麽叫作恩典？恩典是一個基督徒常常用的字，但是恩典並不見得是每一個基督徒明白的事實，在過去一百年基督教的詩歌裏麵，很多人最愛唱的一首詩歌就是「奇異恩典」。今天有多少的基督徒明白恩典是什麽？有多少的基督徒會覺得恩典很奇異？會覺得這個是不得了驚人的？前兩年有一本英文的書－－ What Is So Amazing About Grace。這本書也翻譯成中文，銷路很好，為什麽？因為很多不人懂什麽叫恩典。特別是近代的基督徒，更不懂得恩典，因為在我們生長環境裏麵，就從來沒有恩典這兩個字，從最小的小孩子要去上幼兒園開始，你知道好一點的幼兒園不是你要去就可以去成的，作父母的好可憐的把孩子帶到那裏去，希望學校可以收下，然後他們就在那裏問這個小孩子，問到最後，有一些父母眼淚都掉下來，因為他們說：我們不覺得你的孩子合適送到這裏來。為什麽？因為這個世界是根據你有什麽來決定要怎麽待你的。你會不會聽話？你會不會自己上廁所？叫你站起來你會不會站起來呀！叫你坐下你會不會坐下呀！你這個都不會那當然不能收你啦！
從小你我活在這個世代裏，我們都知道一分耕耘一分收獲。我們都知道天下沒有白吃的午飯，想要得什麽你要努力地奮鬥，所以我們是活在一個沒有恩典的世代裏，沒有一樣東西臨到我們不是我們努力來的，甚至於很多的基督徒，都認為我們得救是靠我們自己的努力，因為我們從小就被教導我們要作一個好孩子。所以像我們這樣努力向上人，雖然知道我們生命中有些缺點是改不了的，當我們聽到有一位救主祂要赦免我們，祂要幫助我們，我們很開心，所以我們就願意信耶穌了。我們實在覺得，主就是應該救像我們這樣子的人，因為我們是好人。我們有良心，我們看到耶穌死在十字架上我們受感動；我們不像有一些人實在沒有良心。所以在我們的生命中，我們並不覺得我們得救是多大的恩典，我們不懂得什麽叫恩典，所以你看今天的基督徒，信主以後，因為我們不懂什麽叫作恩典，所以我們信主以後就努力地要作一個好的基督徒。因為我們覺得我們是人上之人。
恩典是我們從神手中接受不該得的
恩典是什麽？恩典是神把我們不該有的超過我們所想所求的豐豐富富賞給我們。今天有人請我們吃飯，我們很感謝，這人很有愛心，我們也希望有機會回請人家，是不是！這就是我們認識最大的恩典了，沒有啦！我們不覺得恩典有什麽稀奇。如果我們所傳的福音沒有讓人覺得恩典很稀奇，我再想我們到底所傳的是不是福音呀！我記得有一次我在傳福音的時候，我講到一個例子：在芝加哥有一個人，他殺了十幾個小孩子，他不但殺了這些孩子還把他們切成一塊一塊的，放在他的冰箱冷凍庫中，有空的時候拿出來解凍吃掉。這樣的一個人被逮捕了，然後經過審判，被判終身徒刑，送到監獄裏去。他在監獄裏有基督徒到監獄裏去看他，去跟他傳福音，叫他信耶穌，他真的信了，信了以後，他們就要給他施浸，這是不得了的事，要給他施浸的那個傳道人，收到一百多個電話，警告他，你如果給這個人施浸小心你自己的生命。但施浸完了之後，這個人被監獄裏麵其它的人打死。當我再講這件事的時候，基督耶穌的福音是像這樣的人都可以救，你知道聽道的人中有好多人站起來就走出去，因為他們不能接受：這樣的人都可以得救？
恩典超過公平
什麽叫恩典？恩典就是給不配的人，這個就是叫恩典。在聖經中有許許多多主耶穌所講的事，都是要幫助我們認識什麽叫恩典。但很可惜，我們讀來讀去就不懂什麽是恩典。記得嗎？有一個人他有一個葡萄園，他早上出去找一些人到他葡萄園裏麵去作工，中午再找一批人，下午再找一批人，最後要算帳了，每一個人都一樣的。幹了一天活的人說什麽？不公平。弟兄姊妹，我問你們，你讀這個故事你覺得公平不公平，所有覺得不公平的人都不知道什麽是恩典？很稀奇的，我作過一個簡單調查，我問過很多的基督徒，你讀這個故事的時候，你覺得你是那早上進去呢？還是最後一班進去的呢？我遇到的基督徒百分之九十九點九認為自己是早上進去的。我們不懂什麽叫恩典，恩典就是你不配有的，你不該有的，但是神今天就要給你，這是恩典。
恩典何其豐富
主耶穌講過一個故事，說有一個王，他有一天高興了，開國宴，他要請很多人來吃飯，結果他請的人都不來，他就吩咐他的仆人到路上去，瞎眼的、瘸腿的、長大痲瘋的、隨便什麽樣的人，願意來的就都請來。這個故事也叫恩典。但是這個故事我們聽了，可能沒有很深的感受。1999年6月份，在波士頓的報紙上登了這樣的事情，可以稱作現代版本耶穌寓言。在波士頓市中心的一個地方，有一個女孩子，她包下那個非常昂貴的餐廳，擺上了上好的筵席。她請了一些什麽樣的人來吃飯呢？她邀請的是那些流落街頭的流浪漢，那些到人家垃圾桶裏麵去找人家吃剩的半片披薩的人，那些吸毒品的人，那些人家看都不要看的人，要飯的、酗酒的、躺在路旁的人。你知道她為什麽要請這個客呢？因為她本來那天是要在那裏舉行婚禮的，結果她那個未婚夫臨陣脫逃。而整個婚宴錢她都先付了，所以她就是取消了也不能拿回什麽錢回來了，她花了幾萬美金，去請這些人來吃晚飯，是非常豪華奢侈的晚宴，唯一改動的是，她把主菜改成了無骨雞。為什麽？影射她那逃婚的未婚夫。我希望弟兄姊妹運用一點想象力，路旁的一個醉鬼，有人走到他旁邊去叫他起來！為什麽？我們到那個餐廳去吃飯！開玩笑！我們走到門口，那個看門的就要把我們趕走了！不會的！不會的！今天有人請我們到那去吃飯！能不能相信？他以為去拿一個飯盒就不錯了，沒有想到一走到那裏，看門的一鞠躬就把門打開，裏麵是那麽漂亮的擺設，小提琴手在那裏拉著，侍衛在旁邊侍候著。弟兄姊妹！這是恩典。是你不配得的，這些人配得什麽呢？但是這個女子在她生命中受到了打擊的時候，她想到耶穌講的的比喻，她要讓這個沒有恩典的世界嚐一嚐恩典的味道。弟兄姊妹，恩典實在太奇妙了。
恩典領我們回家
主耶穌講到另一個關於恩典的故事。就是那個浪子的故事，這裏也有一個現代版本的浪子的故事。在底特律近郊，有一個基督徒的家庭，父親是教會的同工，他們家中管教兒女非常的嚴格，從小規定他們不可以穿什麽，看什麽，說什麽。他們的大女兒從心裏麵憎恨她的父母，常常問，為什麽我的朋友都可以，所以常與父母有很多的爭執。在她十五歲的那一年，這個女孩子與她的父母大吵，因為她的爸爸在她房間中找到了避孕藥，這下這個父親大發脾氣，晚上女兒就離開了家。到了底特律這個小女孩什麽都不認識，什麽都不知道，所知道的就是由電視上看到那個大城市有很多好吃好玩的事情，她在街上走不到幾個鍾頭，一部黑色的很大的大車就停在她的旁邊，有一個人就問她，小女孩你要到哪裏去呢？她說，我沒有地方可以去。那麽你要不要跟我走，我為你安排住的地方？好呀！上車了，被帶到一個很大的酒店中，住進了一間非常漂亮的大套房。包下來給她住，並且告訴她你需要吃什麽、用什麽、玩什麽，你隻要簽個名就可以了。
這個女孩子覺得這個世界真好，她唯一要付的代價，就是當這個所謂的老板，帶朋友來看她的時候，她就陪他們作一些他們想要作的事就可以了。她發現這個男人給她吃的藥丸，讓她覺得人生真快樂，這些男人對她作的也讓她覺得很快樂，因為她從小她的父親不是打她就是罵她；現在這些男人跪在她麵前，親她、吻她、抱她。她覺得她實在很重要，生命太美好了，所以以前爸爸不準的事情，原來是這麽的美好，她大大的享受。過不了幾年，她得了性病，有病狀從她身體中顯現出來，她作夢也想不到，當她的老板發現她有病的時候，她就立刻變成一個無家可歸的人。她可以為著五塊錢在底特律街頭跟男人睡覺。有一個下大雪的晚上，她沒有錢買酒喝，她沒有錢買藥品，沒有錢買一塊麵包吃，她拿一塊紙版把自己蓋起來，躲在一個角落，希望有一個男人走過來問她，你要不要陪我一個晚上，沒有、一個人也沒有，到了一點、兩點，她實在受不住了，她突然想起來，我可能就會在這裏凍死，我也許應該跟我爸爸打一個電話，她就用她身上所剩下一點點的錢打了一個電話，家裏麵沒有接電話，是錄音機。她就說，爸爸媽媽我現在要回來了，我要坐幾點鍾的灰狗巴士回家，如果我在車站看到你們，知道你們還要我；如果在車站沒有看到你們，我也不會怪你們，因為我知道我對不起你們！
她就去買了一張車票，坐車回家。她在車上就一直在想，我見了爸爸要跟他說什麽呢？我讓他這麽地丟臉，他是教會中帶領的弟兄，人家都知道他的女兒跑了，我現在回去，我這樣一身病，還不知道還能不能活下去，他會要我嗎？她一直想，她要跟他爸爸講，爸爸！對不起！我要回家！她一直想我要怎麽講。巴士慢慢地開進了她家的車站，她下了車，她沒有看到她爸爸也沒有看到她的媽媽，她就準備回頭，就在她要上車的那一霎那，她聽到有人叫她的名字，她回頭一看是她爸爸跟媽媽帶著她所有親戚和朋友，幾十個人衝到那個車站。他們說，還好我們趕來了，她回頭過來剛準備對她爸爸講一遍她預備好要講的話，她的爸爸抱住了她，說：不要說什麽，回家就好！回家就好！
是神莫大的恩典，在我們這些完全不配的人身上，隻要我們肯到祂的麵前，祂說：不要說什麽，我們回家罷！這就叫恩典。如果聖靈不在我們裏麵叫我們看見什麽是恩典，難怪我們擘餅聚會覺得很無聊，真是的，每一個禮拜都一樣，真無聊。但是如果我們認識我們的自己，弟兄姊妹，我們每一次到主的麵前來，不管我們有多少的失敗，不管我們有多少的軟弱，我們到餅杯麵前來，祂在那裏抱著我們說，不要說什麽，回家就好！回來就好！弟兄姊妹！我們怎麽能不把我們的感謝讚美和愛戴歸給主！這是恩典！讓我們真的認識我們自己，我們才看到主要我們，寶貝我們，不是我們有什麽好，我們真實屬靈的光景，可能比那個女孩子叛逆她的父母還要厲害。主在我們身上多少的恩典，那麽多的年日，但是我們很難順服他。恩典是白白的，恩典是不需要我們作任何事，恩典是我們隻要肯要，神就給，恩典是我們完全不配的，恩典是好過我們所能想象的。
恩典都在基督裏
今天好多的基督徒，雖然是信主了，但是我們覺得我們所信的這個神很不舍得把這個恩典給我們，所以今天就有好多這樣教導，就是教基督徒怎樣叫上帝把恩典給我們，也有人說，你讚美，神就會給你祝福；有人說，你禁食，神就會給你祝福；你這樣，神就給你祝福；你那樣，神就給你祝福，好象神把祂所有的祝福放在一個小小的滴管裏麵，然後祂看你求得夠可憐了，可憐你罷！你要內在醫治呀，你要講方言呀！你要找工作呀！你要這個，你要那個，看你實在太可憐啦，既然你們求，求得夠久了可以了，滴一點點給你。
弟兄姊妹！《聖經》告訴我們，神是要把祂的恩典，厚厚地、豐豐富富地賜給我們，神要給我們的恩典比那躺在街頭的人，到那高級的餐館去吃一頓飯還要好，神要給我們的恩典，不是叫我們不下地獄，神給我們的恩典是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽到，連想都沒有想過的，神把祂一切豐富都有形有體地擺在祂兒子耶穌基督裏麵。如今把祂的兒子耶穌基督給了你也給了我。這是恩典，是最大的恩典，是我們唯一所需要的恩典，你有了基督你什麽都有，你沒有基督你所有的也是沒有。
神定意向人施恩
這麽豐富的恩典，怎麽會臨到你和我呢？為什麽我們可以得到呢？《馬可福音》第二章13-15：「耶穌又出到海邊去，眾人都就了祂來，祂便教訓他們。耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人，與耶穌並門徒一同坐席。因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。」《馬可福音》第一章，記載了主耶穌開始出來傳道，祂醫病趕鬼，祂並且使長大痲瘋得潔淨，祂都在那裏彰顯祂的權柄。我特別願意在這裏講兩句話，關於長大痲瘋得潔淨的事，在第一章41-44節說：「耶穌動了慈心，就伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。大痲瘋實時離開他，他就潔淨了。耶穌嚴嚴囑咐他，就打發他走。對他說，你要謹慎，甚麽話都不可告訴人。隻要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」大痲瘋在舊約以及在耶穌的那個時代，代表了一個人犯了一種罪必須與神的子民被分別出來。所以這樣的罪不是一個個人私下犯的別人不知道的罪，這樣的罪是一個公開的罪，這樣的罪是對著神的見證有影響的罪，既使是這樣的罪，到主麵前去，耶穌動了慈心，立刻就醫治你，使你潔淨。但是，耶穌在這裏「嚴嚴」的囑咐他。第一、你要謹慎；第二、你什麽話都不要對人說；第三、你要去看神子民中領袖，讓他們在主麵前幫助你完全地恢複，之後你才能夠獻上你所該獻上的祭，然後你才能夠起來向眾人作見證。教會不能隨隨便便，讓一個在見證上犯罪的人恢複他的事奉。
神揀選的恩典
《馬可福音》第一章都在那裏顯出耶穌在那裏的權柄。然後到了第二章，那裏說有四個人帶著一個癱子來見主，耶穌問了一個很簡單的問題，是罪得赦免容易呢？還是叫這個癱子起來行走容易呢？哪個容易呢？行走與罪得赦免，哪一個重要？罪得赦免重要！這一段事情是耶穌讓我們清楚看到，什麽事情更重要，屬靈的事比屬肉體的事更重要！然後13節：耶穌作完了這件事情後，耶穌教訓人，然後呼召利未。今天我們看，主耶穌呼召利未我們是一點感覺都沒有，利未就是利未，但是我們要記得一件事，耶穌那個時候呼召利未，耶穌旁邊如果有門徒，那些門徒如果有機會發表他們的意見，他們一定要跟主講，萬萬不可。因為呼召利未在政治上是不正確的策略，因為利未是羅馬政府的走狗。你怎麽能叫這種人來作你的門徒呢？什麽人都能叫但是這種人不能叫。不隻如此，在宗教上你叫他也不對呀！因為作稅吏的沒有一個人敬畏神的，作稅吏心是黑的，他們就是想盡辦法要把老百姓錢放在他的口袋裏。如果在社會上那麽稅吏更不能召，因為社會上最看不起兩種人：稅吏與妓女，在那個時代是他們社會最看不起的兩種人。耶穌經過那裏就呼召利未。弟兄姊妹，神莫大的恩典，恩典臨到了利未，不是因為利未有什麽好，不是利未作了什麽對的事，利未沒有一點功勞，完全不配，神就是揀選了他。
弟兄姊妹，今天每一個基督徒，如果我們認得神揀選的恩典，我們不會問：神啊！不公平呀！神你不公平呀！我們隻會在神麵前說，神啊！我真感謝你！你怎麽會選上我！我有什麽好。在《使徒行傳》第九章中，當主打發亞拿尼亞去幫助掃羅(後來的保羅)，他的禱告很有意思，他說：主呀！你不清楚這個人，你不知道他的背景，你不知道他幹過什麽事嗎？我每次讀到這裏，我就想到我們這些基督徒，很多的時候，我們的禱告就好象什麽事情主都不知道一樣，我們要告訴神呀！如果耶穌呼召利未要經過其它門徒批準，要是在民主社會的話，主對利未的呼召是一定不會被通過的。感謝主！神的事永遠不是民主的，也永遠不是獨裁，是神主，是神來決定的。《羅馬書》第九章說：「我要憐憫誰就憐憫誰，我要恩待誰就恩待誰。」何等奇妙像你我這樣不配的人，神卻選上了我們！我常想，要我來選的話，我都不會選我自己。因為當我更多認識我自己的時候，我就想到，選你幹什麽，浪費好多的恩典，選也選一個有用的人。選一個專心愛神的人，選一個恩賜大的，選你作什麽呢？布什當總統的時候，他要找一些人當他的內閣，他怎麽選呢？神找什麽樣的人作他的內閣，你如果去看《哥林多前書》第一章，保羅告訴我們說，你們中間蒙召的，有智能的不多。我們需要聖靈開我們眼睛，讓我們看到恩典全然是神的主權，白白的恩典，我們不能夠明白，我們卻滿心地感謝。
信心也是神給的恩典
第二個我們要在恩典上學的功課。既然都是恩典，我們得救是本乎恩也是因著信。什麽叫作信，信不是我們自己製造出來的感覺，我們得救，因為神的恩典臨到我們，而神的恩典臨到我們的時候，他就把信心賜給了我們。很多人不懂這個道理，以為是神給恩典，我付信心，我跟神合作，我少了神不行，神少了我也不行。弟兄姊妹，真實的恩典，是把信心帶給我們的恩典。如果我們看見這個，弟兄姊妹，我們這個基督徒驕傲不起來的，你連第一步你都作不到，你連要信都沒有辦法信，都是恩典。那麽現在要問說，信主以後要走的路呢？很多信主的弟兄姊妹常常問一個問題說，我要怎麽作？求聖靈開我們的眼睛，讓我們看見，全是恩典，我們沒有辦法作什麽，隻有恩典把基督在我們裏麵成形的時候，恩典帶我們走屬天的路。
恩典也帶進生活的能力
有人問，既然都是恩典，神就是這樣恩待我們，我們何必這樣聖潔呢？該吃、該喝、該樂，反正神的恩典永不會後悔的，一次得救永遠得救，這都是聖經中的真理，放心罷！今天在地上，盡情的作樂，反正我已經有恩典，再大的罪隻要我悔改，耶穌都赦免，安啦！那是因為我們不認識。在神的恩典裏麵不隻是帶有赦罪，而且帶著能力。我們今天對著赦免認識太浮淺，有的基督徒人認為今先蒙赦罪，明天再追求聖潔，後天再追求奉獻。你如果讀《歌羅西書》第一章13-14節：「他救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到他愛子的國裏．我們在愛子裏得蒙救贖、罪過得以赦免。」，你就看到，那裏清楚告訴我們，神國度就等於赦罪，在赦罪的裏麵，是神把國度一切豐富給了我們。《歌羅西書》第二章16節：他在那裏告訴我們，因著赦罪就帶下新的生命，新的生命有新的力量。弟兄姊妹，神為什麽這麽大膽的把神的恩典這樣豐富的給我們，因為在祂的恩典中有能力，這個恩典讓我們能過聖潔生活。
在《馬可福音》第二章這裏，從1-12節，你就發現耶穌在這裏教我們一個很重要的真理，一個罪得赦免的人就可以起來行走，起來行走是證明他的罪得赦免，在每一個基督徒的生命裏你可以騙自己說我的罪得赦免，但是如果你罪真得赦免，你要走不一樣的路，因為赦免我們罪帶來不一樣的力量，恩典不隻是除去我們罪，恩典是把基督的生命放在我們的裏麵讓我們過新的生活。有沒有看到一些作父母的叫小孩子說，某某人，過來，小孩子正在忙他事情，他就說，來了！過了五分鍾，媽媽聲音高了五度，小孩子還是說，來了！有沒有看過這樣的事呢？主耶穌在拉撒路墳墓的門口，主說：拉撒路出來。而拉撒路在裏麵說，來了。不會的！恩典臨到我們的時候帶來我們順服的能力。所以你看！恩典臨到了利未，利未馬上可以順服，什麽都可以放下，馬上就跟著走。
恩典使人無保留的跟隨主
我們蒙受恩典的結果，就是跟隨主；我們蒙受恩典的結果，就是順服。弟兄姊妹，你如果讀彼得的書信，你仔細的把每一個講到信心的地方，每一個講到順服的地方找出來，你發現這個兩個字可以互換的。在彼得的書信裏，信心跟順服是同義字，這是很有趣的事，我們在神的恩典中，神就賜給我們信心，在信心裏麵我們就能夠順服。不是說，我們基督徒有了恩典就不會跌倒，但是弟兄姊妹，一個有了神恩典的基督徒，一旦跌倒我們會悔改，我們會站起來，我們會繼續跟隨主。
你怎麽知道恩典在你的生命中呢？不是你沒有掙紮，沒有試探，沒有軟弱，沒有失敗。是你我今天還跟隨主，這是神恩典臨到我們最大的證據。今天我們可以跟隨主，是神的恩典，祂的恩典不會失敗。神的恩典臨到我們，就在我們的生命中讓我們跟隨祂，讓我們順服祂，並且讓我們的生命成為別人的祝福。
恩典使人打開家傳福音
你注意一件事，利未蒙恩得救，他就把他的家打開，他就請他的朋友到他的家裏來吃飯，然後耶穌跟祂的門徒也在他的家裏吃飯。弟兄姊妹！家什麽時候蒙了恩典，這個家一定可以為神打開接待信主的，也可以接待不信主的。要人去禮拜堂不是那麽容易，但是把人帶到家裏麵來不那麽難，讓人可以遇見主，最好的地方是我們的家，恩典臨到我們的時候，我們家就被打開了。利未就是最好的見證。恩典臨到他，他就把他的家打開了。他不是隻請主耶穌和他的們徒，他把所有不配的人一樣的都請來，像他一樣都是稅吏，不但如此，經上是怎麽說的呢？請了好些稅吏和罪人。那個罪人我相信就是指著社會上所看不起所唾棄的那些妓女。
弟兄姊妹，今天在基督教裏麵有一個很墮落的思想，就是我們要傳福音給那受最好教育的人，最有錢的人，這些人可以改變中國的命運。弟兄姊妹，我實在告訴你們，恩典是臨到人最看不起的人。我們覺得最沒有屬靈前途的人，很可能在神的手中成為改變曆史的人。千萬不要看人的表麵來決定你要向他作多少的努力，你要向他傳不傳福音，無論得時不得時總要傳道。恩典在我們的生命中，讓我們的家可以打開，讓我們可以接納這個社會所唾棄所看不起的人，恩典在我們生命中，也讓我們能夠服事他，我們今日成了何等樣的人，都是蒙神的恩典才成的，保羅在哥林多前書十五章10 節說：「然而我今日成了何等人、是蒙 神的恩纔成的．並且他所賜我的恩、不是徒然的．我比眾使徒格外勞苦．這原不是我、乃是 神的恩與我同在。」一個真正蒙了神恩典人，我們的一生就是交在恩主的手上，我們何等的願意，靠著祂的恩典我們可以跟隨、事奉祂。好讓末了我們見祂麵的時候，我們可以說，全都是恩典。
禱告
天父我們實在把這點殘缺的話擺在你的手上，我們實在求聖靈對我們的心說話，讓我們領受恩典，也讓我們成為恩典管道。聽我們的禱告。奉主耶穌的名！阿們！
當您看完本章之後請思想下列問題：
1請交通何謂「你們得救本乎恩，也是因著信」。
2請交通何謂「罪得赦免」。
3請交通何謂「對他人有恩典」。
4請交通一個蒙恩的人，有什麽樣的責任？
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