近前敬聽

你們不明白這比喻麽？這樣怎能明白一切的比喻呢？（可四13）
.......因為近前聽，勝過愚昧人獻祭......。（傳五1）

一個人若在聽到上不能明白，他既聽不進去主的道，當然更難明白其餘的比喻了，因為聽道是明白主話的開始；不會聽，或不能很好的聽，又怎能明白主更多的道理呢？

要想明白更多的比喻、道理，就得先注意聽道，將種子種植在善良誠實的心理；這是領受更多奧秘的開端，否則，就真無法明白其餘的比喻了。

一個正確聽道者的態度，應當是常帶著空虛的心，接受神的話，讓神的話指正、光照，甚至是責備我們的錯，並求以及時的改正，這才能使靈性獲益，並得著不斷的長進。

可是有許多人並不是這樣，他們是讓神的話湊合他們的需要，以神的話來遮掩庇護自己，並為自己的錯謬找借口，找辯護，這怎能使自己的生命得著長進呢？

我們應當對神話語心存謙卑，否則多聽幾趟道也與我們無益。

主話說：“人若不是從水和聖靈生的， 就不能進神的國”（約三5）。

這水應當是指道而言， 既聖靈在人心中作功，賜人生命是藉著人先聽主的道，聽後肯虛心接受，在道的感動之下，漸漸就對罪有認識的感覺，直到願意誠懇地在十字架前認罪，承認主為他罪而死、流血，此時聖靈就進入他的心，賜他生命，使他成為天國之子。

因此，聽道是重生的前奏，生命是藉著道的栽種而發芽的，所以人應當多聽道，然後才能知罪，有了知罪感，才能給聖靈作工的機會。聖經也是常跟著道（藉著道）後麵作工的。我們講使人知罪之道，可以耕耘人的心田，使聖靈容易澆灌光照。可知重生的途徑與其中的聽道是個重要的步驟。

沒有不聽道的就可以認識主的，就連哥尼流也得聽彼得講道才能被引進神的國。這就明確了，傳道者的責任是叫人知罪，知主，知救恩。

可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來了。（羅十17）。