1. 光的見證

　　讀經

　　論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。(這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。)我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們〔有古卷：我們〕的喜樂充足。(約翰壹書一章1-4)

　　我們既領受人的見證，神的見證更該領受〔該領受：原文作大〕了，因神的見證是為他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏麵。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。(約翰壹書五章9-13)


　　禱告

　　主！我們感謝讚美禰！是禰自己把我們召聚在這裏，我們在這裏聚集是奉著禰的名，我們感謝禰，因為我們知道禰在我們中間，我們實在是感覺我們是站在聖地。

　　主！我們要脫下我們的鞋子，我們要俯伏在禰的麵前。主啊！有什麽話要對我們說，仆人們在這裏敬聽，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

Segment一封寫給全教會的信

　　這一次願意交通生命的見證，我們要用約翰壹書作為我們的根據。我想有很多的弟兄姊妹已經把約翰壹書看得很熟了，但是很希奇，你讀約翰壹書的時候，你不會看見約翰壹書是誰寫的。通常我們看神的話語時，提到某一卷書信，我們就知道這封書是某某使徒寫給某某地方的教會或是某某弟兄姊妹的，但是約翰壹書我們不知道是誰寫的，但是我們看他的內容，我們可以相信的說約翰壹書的作者就是約翰福音的作者。但是很希奇約翰福音的作者也沒有告訴我們是誰寫的，我們隻看見是一位耶穌所愛的那個門徒寫的，當然一麵說來，沒有一個門徒不是主所愛的，但是在這裏有一個門徒他竟然能這樣的寫說他是主耶穌所愛的那個門徒。我們都知道這一個人實在就是約翰，但是因為他那樣愛主的緣故，他不願意顯揚他自己，他願意隱藏在主耶穌的蔭下，他的心願乃是高舉我們的主耶穌，所以他就借著有一個筆名，來描寫祂的事跡。

　　當我們看約翰壹書的時候，我們也沒有看見他這本書信是寫給誰的。然而在其它的書信裏頭，我們常常看見說，某某人寫給某某地方的教會，但是約翰壹書就沒有這樣的說法。根據傳說，我們知道約翰到他年老的時候，他的工作乃是在小亞細亞那一帶地方，特別是在以弗所。但是他並沒有告訴我們，說他這幾封書信是寫給在以弗所的全教會，也許是七個教會的。為什麽原因呢？因為約翰的事奉是一個宇宙性的，他的對象乃是神的全家，所以他在這裏沒有指名說是寫給那一個教會。就是我們看約翰福音的時候，也是同樣的情形。約翰壹書，可能是在約翰很年老的時候所寫的，可能在主後九十五年的時候。感謝讚美神，因為這些話留給我們，叫我們從這書信裏麵能得著很多的幫助。


　　得生命與生命成長的路

　　我們看約翰福音和約翰壹書，這兩本書都是使徒約翰寫的，他裏麵的中心思想就是生命。但是你仔細去讀這兩卷書的時候，你看見說雖然他都是講到生命，但是他裏麵有不同的地方。在約翰福音書中，約翰把這些的話寫下來是有特別的原因的。「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因祂的名得生命。」(約廿31)所以約翰福音的目的是叫我們相信，相信耶穌是基督，祂是神的兒子，是神所膏的，祂是神所差派到地上來的，為著來完成一個專一的目的；按著祂的身份來講，祂是神的兒子，按著祂的工作來講，祂是神所膏的基督，因此當我們這樣相信祂的時候，我們就因著祂的名得著永生，這一個是約翰福音的目的。

　　但是我們看到約翰壹書的時候，我們知道約翰壹書也有專一的目的的。「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」(約壹五章 13)他說我把這些話寫給那些已經相信主耶穌的人，要叫你們知道自己有永生。而約翰福音是叫我們看見說，如果信的話就因祂的名得著永生。約翰壹書是告訴我們說，我們這些已經信奉主耶穌之名的人，我們要知道自己有永生。約翰福音是說 -- 信就得著永生；約翰壹書說 -- 信的人就知道自己有永生。

　　所以約翰壹書可以說是繼續約翰福音的，讓我們知道像我們這一班信靠主耶穌基督的人，我們不但得著永生，我們也知道自己有永生。我想這個對於我們來說是很重要的，如果我們知道自己有永生，我們的信心就堅定，如果我們知道自己有永生，我們就摸著了這個生命的道路，我們就知道怎麽樣在生命上往前去。所以弟兄姊妹，我想我們在開始的時候，要先把約翰福音和約翰壹書來比較一下，我們已經說過了，約翰的職事是生命的職事，他在地上神托咐他的，就是特別要把生命這個東西給我們看見。約翰福音給我們看見這個生命，究竟是怎麽一會事，這個生命的性質是怎麽樣的一種性質，這個生命是怎麽樣向我們顯現出來的。

　　生命的話就是神的兒子主耶穌

　　約翰福音一開始的時就說：「太初有道，道與神同在，道就是神。」在太初的時候，就有話，神的話，神說話，沒有人知道神。但是當神說話的時候，我們就知道我們的主耶穌就是神的話，祂把神說出來了，祂把神啟示給我們知道，這個話在太初的時候就與神同在，祂就是神，萬物都是借著祂造的，凡是受造的，沒有一樣不是祂所造的，生命在祂的裏麵，這個生命就是人的光。所以在這裏給我們看見，這個生命是怎麽一回事，這裏告訴我們說，這個「生命」是在道的裏麵，這個生命就是在我們的主耶穌裏麵，這個「生命」就是我們人的光。道成了肉身，是祂支搭帳篷在人間，充充滿滿有恩典，有真理，所以我們感謝讚美主。

　　一、吞滅死亡的生命

　　神的話在太初就有，生命在衪的裏麵；藉神的話將生命釋放出來神的話，祂來到這個地上，祂穿了一個人的肉身，我們看見祂是充充滿滿，有恩典有真理，就是這個生命來到了地上。我們知道當這個生命來到地上的時候，地上是充滿了死亡。因著人犯罪的緣故，所以死亡就充滿了這個世界。但是感謝神，這個生命的道，祂來到這個死亡的中間，並且祂這個生命要吞滅所有的死亡。所以當我們讀約翰福音的時候，我們就看見這個生命怎樣的來吞滅所有的死亡，不管你是一個上流的人，好象尼哥底母一樣，他是猶太人的一個拉比，他甚至可以說是The Rabbie，是最大的一個拉比，他是非常有道德修養的人，並且他是滿了宗教虔誠敬拜的人，但是這樣的人也在死亡之中，他需要重生，他需要新的生命，因為人的生命都是墮落的生命，是死亡的生命，所以我們需要得著一個新的生命；神自己的生命，非受造的生命。所以尼哥底母雖是上流的人，主也要與他談論重生的事情。

　　不管你是一個下流的人，好象撒瑪利亞的婦人，她也是在死亡中的。她在幹渴的裏麵，她外麵的幹渴不過是表明她裏麵的幹渴，但是她喝了這世界的水，她還要再渴。世界上的水不能滿足我們，但是主耶穌是生命的水，祂要把那生命的水賜給這個撒瑪利亞的婦人，這個生命在她裏麵，好象泉源一樣，一直湧流到永生，叫她永遠不再幹渴。

　　不管你是病了卅八年的癱子，毫無盼望，但是當主遇見他的時候生命就吞滅了這個疾病、不管你是那個犯奸淫的婦人，但是到她遇見主的時候，她就得著罪的赦免，她得著一個生命，是個勝過罪惡的生命。不管你是一個瞎眼的人，並且是生來就是瞎眼的，但是我們的主叫他的眼能開啟。不管你是一個已死去的拉撒路，主能叫他從墳墓裏出來，叫他得著生命。

　　所以弟兄姊妹，整本的約翰福音就是給我們看見這一個生命；這一個生命是在神裏麵；這一個生命是在主耶穌的裏麵；這一個生命是非受造的；這個生命是勝過死亡的；這個生命實在是複活；這個生命是滿了榮耀；那麽現在呢？如果我們相信耶穌是基督、是神的兒子，我們就因著祂的名要得著這個生命，這個就是福音，我想沒有一個福音比這個福音更榮耀。一個在死亡中的人，一個在罪惡中的人，一個毫無盼望的人，但是感謝神，當我們信靠主耶穌的時候，我們竟然能得著這樣一個榮耀無比的生命，你看神的愛是何等的偉大，所以弟兄姊妹這個就是約翰福音所傳的那個全備的福音。

　　二、赦罪平安的生命

　　我想如果我們真是能看見這個的話，我們不知道要怎麽樣的感謝、讚美祂。很多的時候我們所認識的福音，不過好象叫我們的罪能得著赦免；當然我們的罪得著赦免這也是件了不起的事情。如果我們沉淪就得在罪的壓力之下，我們就有一個罪的重擔在我們的身上，叫我們的良心不得平安，叫我們人也不安，叫我們想到將來沒有盼望。但有一天，主對我們說，你的罪赦免了，好象一個重擔完全卸落了，這個實在是了不起的事情。但是弟兄姊妹，神愛我們，福音是那樣的榮耀，不光是在消極的方麵把我們的罪一概洗掉，叫我們的良心得著平安；並且在積極的方麵，祂竟然把祂自己的這個榮耀的生命賜給了我們。這個生命在我們每一個信靠主耶穌的人的裏麵；這個生命就是神的發表；這個生命乃是一個非受造的生命，勝過罪惡和死亡的生命；是一個榮耀的生命。弟兄姊妹，感謝主！今天在每一個信主的人裏麵，都有這樣一個生命，這個是約翰所傳的那個全備的福音。

　　三、從今活到永遠的生命

　　但是很可惜，雖然神把這個基督的生命賜給了我們，但是許多的時候我們不知道，這個生命在我們的裏麵是怎麽一回事。好象多年前，我到秘魯這個國家，去看望在那裏作宣教士多年的一對夫婦，因他們非常的愛主，所以我去看望他們，並與他們生活在一起。多年來他們在秘魯這個國家傳福音，每年有半年的時間生活在一艘小船上，在那亞瑪遜河的沿岸訪問每一個的鄉村；另外的半年是住在車子上麵，他們翻山越嶺地去訪問住在山上各地的信徒和傳福音。但是他們告訴我，他們傳了那麽多年的福音，他們不知道永生是怎麽一回事。他們說：信主耶穌要得永生，有了永生，將來可以上天堂。但今天是沒有用處，隻是一張保險單，要等到你死了以後才生效，你今天活在這個地上，你作了基督徒，生命是住在你裏麵，這個不過是擔保你的將來。今天你還要努力作基督徒，隻要好好地努力，這是他們所傳的那個福音。你看這個福音裏麵帶著一半的禍音。

　　但是他們告訴我說，有一天，他們聽說在某一個地方有一家中國人，他們是信主的；所以當他們經過那裏的時候，他們就來探望這一家基督徒，當他們與這一家中國基督徒交通的時候，那對中國夫婦講到，認識「永生」不隻是為著將來，永生是從你信的那一天開始的。你今天活在地上就是靠著這個生命來活的，你若想要靠著你老舊的生命作基督徒是作不成的，隻有基督的生命在你裏麵，才能活出基督徒的生活來。

　　因著這樣的交通，他們得著極大的釋放。他們看見原來永生是為著今天的，永生在我們裏麵是活的，使我們知道怎樣生活。他們得著極大的釋放。他們再回到族人中間的時候，就去傳一個全備的福音。

　　基督生命的發表，叫我們知道自己有永生

　　弟兄姊妹，有很多神的兒女已經信主名多年了，在他裏麵神實在給了他永生，但是他不知道永生是怎麽一回事，他也不知道這個永生是怎麽樣活出來的，因此他們過著一個很軟弱基督徒的生活。所以你就看見約翰就寫了約翰壹書，他說你們這一班信奉神兒子之名的人，我要你們知道自己有永生。在從前的時候，如果你說你知道自己有永生的話，別人就要說你這個人誇口，你怎麽能知道你有永生呢？要等到將來到天上的時候，你碰到摩西了，摩西在那裏看門，他說你可以進來，那你就進去了，否則的話不能進去，沒有一個人知道自己有永生。你隻能說盼望，盼望自己有永生。

　　但主的話很清楚的告訴我們，尤其是約翰壹書，他說我寫這些話給你們，就是要你們知道你們是誰？你們是信奉神兒子之名的人。你是不是一個信奉神兒子之名的人呢？如果是的話，那你應當知道自己有永生，為什麽呢？因為這個永生在你的裏麵，不是一個虛無飄渺的東西。

　　我們知道我們的主來到地上，生命在祂裏麵，當祂被釘在十字架的時候，祂不但流出祂的寶血來洗淨我們一切的罪，祂借著十字架的死把祂裏麵的生命釋放出來。所以說：「道成肉身」，是生命來到這個地上；主耶穌被釘十字架是把祂裏麵的生命釋放出來。所以「那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的麵上。」(林後四章6)所以弟兄姊妹，當我們信主耶穌的時候，神的光就照在我們裏麵，這個光就把生命帶到我們裏麵去了，因此我們每一個信主耶穌基督的人，都有這個生命已經進到我們裏麵去了，這個生命就是把主耶穌顯明出來，這個生命就是主的生命，祂已經在我們裏麵了。那麽祂在我們裏不是一個摸不著的東西，不錯，一麵來說，因為祂在裏麵，所以在外麵好象人家看不見，但是祂在裏麵是實實在在的，這個生命在我們的裏麵是有見證的，這個生命在我們裏麵會發出祂的見證來的，叫我們知道說，裏麵實在有這樣的一個生命，借著這個生命的發表，叫我們知道自己有永生，這個就是約翰壹書叫我們所看見的。


　　生命見證的三方麵

　　那麽在約翰壹書裏麵，它給我們看見這個生命的見證有三方麵；這個生命在我們裏麵，是看不見的，但是卻是實實在在的，因為祂有發表，祂有見證，到了這個見證出來的時候，你就知道你裏麵有這樣的一個生命；這生命的見證有三方麵，第一就是光，第二就是公義，第三就是愛。今天早晨就交通第一點，所以約翰壹書一章5 節「神就是光，在祂亳無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」約翰壹書二章28節「小子們哪，你們要住在主裏麵。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂麵前也不至於羞愧。」光的見證是從第一章5節到第二章28節，所以這一個乃是第一段，約翰告訴我們說，神就是光，在祂毫無黑暗，這是我們從前聽見並且傳給你們的信息。

　　光的見證

　　在這裏我們要注意一件事，通常說到光的時候，所認識的光都是外麵的，比方說太陽的光是外麵的，各種燈光也是外麵的。但是聖經給我們看見有一個光是裏麵的，所以這裏說神就是光。請弟兄姊妹再注意，很多的時候我們讀聖經，我們說神的話就是光。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」(詩一百拾玖篇105 節)但是這裏不是說神的話就是光，這裏是說神就是光，當然神的話是光，後麵我們還要提起的。但是神自己就是光，這是一個很奇妙的事情。我們的神是怎樣的一位神呢？祂裏麵的性質怎樣的呢？神的性質就是光，祂裏麵一點黑暗都沒有。在「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」(雅一章17)這個眾光之父，在祂沒有黑暗也沒有轉動的影兒，因為神就是光。

　　在提摩太前書裏麵，也告訴我們說，神是住在人所不能靠近的光中，今天我們的肉體眼睛不能看太陽，因為它太亮了，以肉體眼睛看太陽，眼睛會瞎的，那何況去看創造太陽的神，祂是住在那人所不能靠近的光裏頭，因為祂就是光.祂裏麵一點黑暗都沒有，因為光與黑暗是完全相反的，祂不但沒有黑暗，也沒有轉動的影兒，祂一直是這樣的，是一位榮耀的神。


　　一、基督徒的生活是接受光

　　我們感謝神，人所不能靠近的光，人所不能看的那個光，從來沒有人看見過神，如果人要看見神的話，他馬上就死了。但是這一位人所不能看見的神，我們不能接近的那光，竟然來到這個地上，因為生命在祂裏麵，這生命就是人的光，所以當我們的主祂來到世界，祂就是就是這個光，光來到黑暗，黑暗卻不接受這個光；凡接待祂的，就是信奉祂名的人，他就賜給他們權柄作神的兒女，這種人不是屬血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的；乃是從神生的。

　　所以，今天這個光已經進到我們裏麵來了，聖經就這樣告訴我們，祂說我們若行在光中，如同神住在光中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。你在這裏看見神這個光已經進到我們裏麵，這個生命的光在我們裏麵是有作用的，要引導我們走基督徒的道路。基督徒的生活不是外麵的生活，基督徒的生活是個裏麵的生活，他是從裏麵開始然後顯在外麵，不是在外麵做到裏麵去的。


　　二、基督徒的生活是行在光中

　　今天很多的時候，我們感覺在基督教的裏麵，在教導方麵有一點問題。我們信了主之後，我們作了基督徒，現在我們要知道我們怎麽行走前麵的道路，我們從前沒有信主的時候，我們知道怎樣的走路，我們照著自己所喜悅的去走，各人走自己的路。但是現在信了主，作了基督徒了，現在我們怎麽往前麵走，我們不知道。有人告訴我們說，如果相信你是基督徒了，那麽有幾件事你要做的：你要讀聖經，你要禱告，你要去聚會，你要作見證，這些都是對的，也許再加上一點，你要守主日，主日你不能做任何事情。

　　我小的時候就是這樣，因為要守主日，學校的課本也不敢念了，我最怕禮拜一的考試，因為禮拜天我不能念書，否則我不是好基督徒，那很多的規條就來了，如果你實行這些規條，你真能成為一個好的基督嗎？換一句話說，都是外麵的教導，我們沒有裏麵的引導。實在說來，基督徒的生活是裏麵的生活，神已經把這個生命賜給了我們，這個生命的光已經在我們裏麵照亮，為什麽要在我們裏麵發光呢？因為沒有光不能走路，在黑暗裏頭你要跌跤。若你在光中就不會跌跤，所以神已經把這個生命的光放在我們裏麵，這個光要發出光來，叫我們知道如何一步一步的往前走。


　　三、基督徒的生活是裏麵的

　　很多的時候我們都顧到外麵，不願顧到裏麵。我們碰到一件事情的時候，我們不知道應當怎麽做，聖經也不熟，我們該怎麽辦呢？隻好問一些比我們先信主的人。某某人，我現在有一個問題，我不知道這件事情該不該做，請你告訴我，我是基督徒，究竟應當怎麽樣。很奇妙！我們每一個人都喜歡作教師，聖經說不要都作教師，因為作教師的責任很大。可是我們個個都喜歡作教師，沒有人問你，你都要講，若有人問，機會來了，那你的答案就是，這件事情你不可以做。他就聽著你的話，不去做了。這個外表上很好，但是他裏麵與主一點交通都沒有，屬靈的身量一分都沒有長大。他的基督徒生活都是外麵的，裏麵一點也沒有長大，對於神的認識一點也沒有長進；如果你真正認識神的話；當有人問這個問題的時候，恐怕你應當問他，你為什麽要問這個問題呢？是不是你裏麵已經在那裏說話了呢？如果你裏麵沒有說話，你怎麽會有這個問題呢？那你裏麵怎麽說的呢？你有沒有問問你裏麵的感覺，生命的光有沒有在裏麵照出來？如果我們行在光中，裏麵生命的光照如同神住在光中，我們的神是住在光裏頭的，我們不過是行在光裏頭。然而很多的時候我們還住在黑暗裏頭。但是感謝神，雖然在黑暗裏，裏麵的光已經在那裏照明了。所以當祂照亮的時候，我們就可以走一步了。

　　四、基督徒的生活是與神交通

　　我們如果行在光中，如同神住在光中，就彼此相交，我們與神交通了。弟兄姊妹們，你們知道光明和黑暗是沒有交通的。如果光來了，黑暗就走了，光與黑暗是沒有交通的，我們的神是光，祂不能與黑暗交通。祂隻能與光交通，所以我們如果行在光中，好象他住在光中一樣，我們就有交通。不錯，神的光好象是一百燭光的亮光，而我們的光也許隻有一分的光，因為我們剛剛信主，我們的生命還很幼稚，所以隻有一分的亮光。你知道這一分的亮光你能看見有多少？還有許多的黑暗你沒有看見，很多黑暗的東西你還沒有看見，但是你最少能看見一點點，那如果你就行在這一點點的亮光之中，如同神住在一百燭光的光裏頭，那你就與神有交通了。雖然這個程度不同，但是它的性質是相同的，是不是呢？這一燭光的性質與一百燭光的性質是一樣的，所以可以交通。

　　在我們的經曆方麵，是不是很奇妙的，你信了主之後，很希奇的，當你碰到一件事情，你從來沒有想到過的，好象裏麵有個亮光在那裏閃爍照耀，一個基督徒對這件事情可不可以做呢？這個話可不可以說呢？這個地方該不該去呢？好象那個光在那裏閃閃發光。對這個問題，你需要到主的麵前去禱告：「主阿！你是不是有話要對我講，你是不是要告訴我這一點的黑暗，要從我身上除掉，因為你已經光照了，從前我不知道，但現在你照亮了，我知道了，主阿！你給我恩典叫我能順服你，我願意在這個光裏頭。」

　　五、生命的交通是在光中長大

　　這時候就發現，你與神之間有了交通，並且主耶穌的寶血洗淨了你一切的罪，你的罪就被主耶穌潔淨。親愛的弟兄姊妹，這樣你的生命長大了一點，主的光好象是探照燈一樣，照到了一個地方，就把你那個黑暗顯明出來了。你說：「主阿！我願意順服，我願意走在禰的光中。」感謝主！有甜美的交通，你就蒙了拯救，你的生命又長大了一點。弟兄姊妹，這個就是生命的道路，這個就是我們怎樣在生命的光裏頭長大。如果不是這樣的話，就是我們外麵得了許多的知識，聽了很多的道，明白許多的道理，並且許多的事情也都照著規矩做，在神的麵前我們的生命一點都沒有長大。所以弟兄姊妹，這個生命的光在我們裏麵是非常重要的。


　　生命成長的三個階段

　　這封書信是約翰寫給神家裏的，所以在約翰壹書裏麵，給我們看見，在神的家中有三種不同的人，有小子，有少年人，有父老；這就像一個家庭，如果一個家庭裏有父老，又有少年人，又有小孩子，那個家庭是完全了。我常常說神的家庭不是個幼兒園，都是小孩子，小孩子好玩又好氣。感謝神！神的家也不都是少年人，少年人很寶貴，但是變成一個戰場了。感謝神！神的家也不都是老年人，否則變成老人院了。所以弟兄姊妹，我們要感謝我們的主！在神的家裏什麽樣的人都有。

　　一、「小子」的特點

　　但是呢，很稀奇！在約翰壹書的二章12節中他說：「小子們哪！我寫信給你們，因為你們的罪藉主名得了赦免。」這裏的「小子們哪！」和28節裏頭的「小子們哪！」是一個字，那個字在原文裏頭，與我們的成長不發生關係的，這個是一個很親愛的說法，我們的主在約翰福音十三章33節裏頭稱祂的門徒們說：「小子們，我還有不多的時候與你們同在」，這個話是對祂的十二個門徒說的，他們都是成人，所以這一個「小子們哪！」在原文裏頭與我們的成長有關係，不管你是父老，是少年，是小子；我們在神的麵前都是小子，除非我們像小孩子一樣，我們不能進天國，所以這個話是指著整個家庭說的，我們所有在神麵前的人都是小子，是主所愛的，我們知道一件事，我們的罪已經得到赦免，不管你是小孩子，是少年人，是父老，我們都知道我們的罪已經得到了赦免，並且我們這一班作小子的人，我們都要住在主裏麵的話，等到主顯現的時候，我們可以坦然無懼了。等到祂來的時候，我們在他麵前也不致於羞愧，這是我們每一個弟兄姊妹需要有的光景。不但我們知道我們的罪已經得到赦免了，並且我們每一個人要常常住在主裏麵，不管你是小孩子，是少年人，是父老，我們都要常常住在主裏麵，這個我們都是相同的。

　　但是在這個家庭裏麵，給我們看到有三種不同的人，我們開始的時候是個小子。這個小子在原文是另外一個字，這個字與我們的成長發生關係的，就是說你還沒有長大，你是剛出生的嬰兒。那麽這樣的小子們，他們有一個特點，他們認識父，一個小孩子什麽都不懂，但是他認識他的父親，這個是很奇妙的事情。從前有一些小孩子在那裏玩耍，忽然有一個人走過，就有個小孩叫「爸爸」，那些小孩都是有樣學樣的，大家都跟著叫「爸爸」，那個小孩子說：「不！這是我的爸爸，不是你們的爸爸。」感謝主！我們所有信主的就是小孩子，我們都認識爸爸，這是小孩子的特點。


　　二、「少年人」的光景

　　那麽少年人的特點是什麽呢？少年人的特點是剛強，神的話在他裏麵，叫他們能勝過那惡者。勝過那惡者特別是指著整個世界說的。我們怎樣從一個小子長大成為少年呢？我們需要神的話存在我們裏麵，如果我們不好好讀主的話，好好的把神的話藏在心裏，好好的默想神的話語，我們就軟弱、不剛強，我們不能勝過那惡者。你知道那惡者用世界來吸引少年人：眼目的情欲，肉體的情欲，今生的驕傲，它用這些來試探我們，如果沒有神的話在裏麵，我們就受了試探了。你記得主耶穌受試探的時候，祂有神的話，他動用神的話，撒但就失敗了。所以弟兄姊妹，尤其是少年人，你們要好好的把神的話放在心裏，豐豐富富的藏在心裏麵，這樣你們就剛強，你們就勝過那惡者，當世界來誘惑你們的時候，你們有主的話保護你們。


　　三、「父老」的實際

　　　　那麽如果你再更深地追求主的話，你變成一個父老，父老的特點是什麽呢？他們認識那起初原有的，這個起初原有的是指著什麽說的呢？約翰壹書一開始就這樣說：「那從起初原有的，且向我們顯現生命的道。」所以你就看見，等到你真是生命成熟的時候，你不但認識父，你不但有神的話在你裏麵叫你得勝，也明白神永遠的旨意，神永遠的旨意是在耶穌基督的身上，神是立他的兒子作萬有的元首，承受萬有，神所有的旨意都在祂兒子身上來完成，到了這個時候你就真正認識神了。弟兄姊妹，你就看見在這裏有個進步的情形，我們在屬靈的生命上要好好的長大。


　　生命成長的秘訣：順從恩膏的教訓常住在主裏麵

　　那麽作小子的因為什麽都不懂，所以一麵來說很危險，他很容易受欺騙。所以你看到小子那一段經文的時候，約翰說：「小子們那！你們要知道現在是末時了，敵基督的靈已經在這個世界上了。」有許許多多的迷惑已經在地上，那麽你們處在這樣的一個環境的裏麵，你怎麽能應付這樣的局麵呢？如果你長大了，你作了少年人了，或成了父老了，那好象你能夠應付這個局麵了，但是你還是個小子，那你怎麽來應付呢？你什麽也不懂。

　　感謝神！祂也為我們有了預備，怎麽說呢？祂說：小子們哪！你們裏麵有神賜你們的一個恩膏在那裏，這個恩膏常常住在你們裏麵，你們按著這個恩膏的教訓住在主裏麵。那仇敵要把你們從主裏麵拉出去，叫你們走在主的旨意之外，但是神已經為所有他的兒女預備了一個恩膏，這個恩膏是什麽呢？就是生命的靈，就是聖靈。我們每一個信主耶穌的人，當你信主的時候，你不但得著了一個生命，這是重生了，你有了一個新的生命了，而且這個生命會發光的，會照亮你的路程。同時你信主的時候，神的靈也住在你的靈裏麵，他的靈是生命的靈，所以他在你裏麵像膏油一樣，他會教訓你的，大事小事他都在管。

　　不要以為在大事上你需要主的教訓，小事你可以照你自己的意思去作。這個恩膏在你裏麵，無論大事小事祂都要教訓你，而祂的教訓都是真的，不是假的。如果你聽從這個恩膏的教訓，你就常常住在主的裏麵。所以感謝讚美主，每一個信主的人，有聖靈住在祂裏麵，祂住在我們的靈裏麵，祂的光要照在生命上，叫我們知道什麽是生命？什麽是死亡？什麽是神的旨意？什麽不是神的旨意？你遵行了神的旨意就是生命，你順從肉體就是死亡。你外麵分不清楚，你沒有這個知識，但是你裏麵有這個教訓，聖靈在那裏照在生命上麵，給你看見，這是生命。你如果遵行的話，你就遵行了神的旨意了，你就住在主裏麵了。

　　如果這個光照在生命上麵，而你不順服去做的話，你就是走在黑暗裏了，那你就好象從主那裏跑出來了，沒有常常住在主裏麵，這樣你就受到迷惑了。弟兄姊妹，感謝神！當我們處在這個充滿了欺騙迷惑的世界裏麵，如果我們能順從恩膏的教訓，這樣的話，我們就能勝過這個世界。

　　我舉一個例子，有一位初信主的弟兄，他對聖經根本沒有看過什麽。有一天他到一個地方去聚會，他聽見人在那裏說：我們信主的人都是神人，所以我們都是神人，換句話說，我們都是神。他一聽裏麵不平安，他裏麵就說不對；他認為如果所有信主的人都是神的人，這就對了，說他是神人這個不對。人就是人，永遠是人，我們不過是屬神的人，有神的生命在我們裏麵。如果說我們是神人，就是神，這是不對的。他隻是初初信主，但他裏麵有感覺，但是許多人信主很久了，反而聽了之後卻點頭，為什麽呢？因為他們沒有順從恩膏的教訓，他們就聽了人的話，結果就走到錯誤的道路上了。感謝神！實在是神為我們預備的那樣完全。

　　弟兄姊妹，今天我們要順從生命的光，我們要順從恩膏的教訓。不錯，因為我們幼稚的緣故，我們有點捉摸不清楚，究竟這是不是聖靈的光？究竟這是不是恩膏的教訓？要感謝神，祂賜我們一本聖經，就是神的話。所以你們要把當初所聽見的話，存在心裏頭，我們不清楚的時候，要用聖經來對照，這樣就能叫我們常常住在主裏麵。弟兄姊妹！如果你經曆這生命的光，你就知道你有永生。


　　禱告

　　我們的主，我們感謝讚美禰！因為禰拯救不光是外麵的，禰的拯救是非常裏麵的，我們感謝讚美禰！因為禰把禰自己的生命賜給了我們，禰的生命是活的，是活潑的；在我們裏麵工作，用禰的光來照亮我們，叫我們知道怎樣行走在你的光中，住在禰的裏麵，主啊！禰帶領我們，叫我們真正在這生命的光裏頭長大，也求禰教導我們怎樣隨從恩膏的教訓，並多多地把禰的話藏在我們心裏。奉主耶穌基督的名禱告。阿們！


　　當您看完本章後請思想下列的問題：

　　1、 試從生命的角度來分別約翰福音和約翰壹書。
　　2、 神是光，作何解說？與我們發生何種關係？又如何影響我們的生活？
　　3、 請思想我們屬靈生命如何能從小子到少年人到父老。