從撒該事件談生命價值

耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人。隻因人多，他的身量又矮，所以不得看見。就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說，撒該，快下來，今天我必住在 你家裏。他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裏去住宿。撒該站著，對主說，主阿，我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。——路19：1-10

　　一、 耶穌注重生命的拯救
　　二、 耶穌接納悔改的生命
　　三、 耶穌珍惜人人的生命
　　四、生命無價人人要愛護

　　生命隻有一次， 人人需要它。
　　生命隻有一次， 人人愛護它。
　　生命隻有一次， 人人珍惜它。
　　生命隻有一次， 人人珍藏它。

　　生命是無價的，它的價格昂貴到一個地步，每一個凡人都買不起，所以生命是上帝白白賜與。因此，每一個都非常珍惜它、愛護它、珍藏它，如同保護眼中的瞳人。

　　透過撒該事件，讓我深深體驗到耶穌極其注重人的生命，他特地經過耶利哥，走那一條道路，那裏有一位亞伯拉罕的後裔正在等他，需要他的拯救。從這一件事情中我們可以看出耶穌注重拯救生命，生命是何其寶貴。

　　接下來我們從撒該事件談生命的價值。

　　一、 耶穌注重生命的拯救

　　耶穌進了耶利哥，正經過一條街或一個地方，因為那裏有一個失落的撒該在那裏，等待耶穌的到來，他用人的智慧去謀劃，為了得見耶穌的容貌。耶穌主動經過那裏是為了尋找撒該，顯明了耶穌動的愛，就好像他必須經過撒瑪利亞，因為那裏有個沒有悔改的撒瑪利亞婦人。耶穌所尋找的撒該乃是伯拉罕的後裔，亞伯拉罕的後裔顯示出撒該的曆史性根源，他乃是出自亞伯拉罕的血統，也是沿著亞伯拉罕這條根而延續下來；亞伯拉罕的後裔顯示出猶太人的國民身份，這一個國民的身份是從亞伯拉罕那裏傳承下來的；亞伯拉罕的後裔顯示出特別蒙神所愛，因為這個民族是上帝所特別揀選民族，也領受上帝特別的恩典。

　　上帝在“創世記”第三章就開始預備拯救失喪的人，主動呼喚人類：你在哪裏（創3：9）、主動的應許：女人的後裔要傷死仇敵的頭（創3：15），主動的行動：為亞當夫婦預備皮衣（創3：21），後來用千年的舊約曆史預備救恩：先是揀選一人就是亞伯拉罕(創12：1-3)———後來又在他的後裔中揀選一個民族就是以色列民族-———再後來在他的民族中揀選一個大衛的國度———最後在大衛的國度中揀選一對夫婦。時機成熟之時，他們要生一個兒子。給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。也就是耶穌說：人子來，為要尋找拯救失喪的人。耶穌來到世界的一個主要目的就是尋找些失落的人群，拯救死亡的生命。他不但拯救被人棄絕的撒該，也拯救所有被揀選而沒有回歸的子民。

　　耶穌主動經過那裏、耶穌主動觀看撒該、耶穌主動呼如撒該、耶穌主動與撒該同住。這一係列動作都表達出耶穌注重拯救撒該的生命。

　　二、耶穌接納悔改的生命撒該憑著自己的智慧，而取得功名，進入羅馬政府中當一名公務員，在當時的社會背景下取得稅利長的位置，已不是很簡單的一件事；撒該憑著自己的能力，勤勞至富，一份份的積累，他終於成為財主，他的財產基本上是正當來源，不正當來源最多隻當他的財產的百份之十，從撒該後麵的一話中可以得到印證：主阿，我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還他四倍。

　　這麽有才能又勤勞的撒該，為什麽會被當時的猶太人所棄絕，甚至被稱為“猶奸”或是罪人，因為他生不逢時，生在一個猶太人亡國於羅馬的時代中，時代使他被眾民所唾罵與遺棄，時代把他深深的封閉起來，使他成為一座孤島。

　　撒該有這樣複雜的情節，當耶穌說：撒該，快下來，今天我必住在你家裏。這時他內心極度矛盾，他麵臨生命的選擇：是接受耶穌，生命變成全新的；還是保持原狀呢？在一刹間，撒該果斷抉擇，就急忙下來，歡歡喜喜接待耶穌。

　　他悔改之時，立即用行動來印證自己的決心。撒該站著，對主說，主啊，我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還他四倍。這一個決定表示他看重行到耶穌勝過他所擁的一切，就是以耶穌為至寶，看萬事如糞土；這一個決定表示他願意走上一條全新道路，不在以自己的財產誇口，不在以自己的才能誇口、，不在以自己的勤勞誇口，從今以後隻以耶穌為誇口；這一個決定表示他不在以自己為生命中心，乃是以耶穌為他生命的中心。

　　耶穌說，今天救恩到了這家，因他也是亞伯拉罕的子孫。這一句話中充分表現出，耶穌已經完全接納這個有懺悔意識又有懺悔行動的撒該。他的接納，讓撒該不再是一個孤單的生命，乃是有耶穌同在的生命；他的接納，讓撒該不再是一個被棄絕的生命，乃是有耶穌接納的生命（眾人也開始接納他）；他的接納，讓撒該不再是一個流浪的生命，乃是歸回在耶穌裏的生命。

　　三、耶穌珍惜人人的生命神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生（約3：16）。他既愛世間屬自己的人，就愛他們到底（約13：1）。聖經有很多類似的話，都深深刻畫出耶穌真實無偽的愛心。

　　耶穌在世時，無論是身體的需要還是心靈的需要來到耶穌的麵前；無論是信仰的需要還是什麽需要來到耶穌麵前，耶穌總是照他們的信心給予成全，他非常珍惜人的生命，當我們的生命遇見問題時，他總是耐心給我們解決；當我們的生命出現病症時，他總是小心翼翼的嗬護它；當我們的生命出現饑荒時，他用真理來供應，正如彼得所言：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢。我們已經信了，又知道你是神的聖者。

　　耶穌珍惜人人的生命有什麽理由呢？

　　第一是撒該是亞伯拉罕的後裔，是特別蒙上帝揀選的子民，我們也是在基督裏蒙揀選的子民，所以我們的生命被耶穌珍惜都是源於生命被揀選，正如聖經所言：就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他麵前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。

　　第二是耶穌要拯救所有蒙上帝揀選的子民。耶穌用自己的生命救贖了揀選的子民，是重價的恩典，被耶穌所救贖的生命都是可愛的生命，耶穌也特別愛護這些被救贖的生命。聖經來印證這一點，我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大。誰也不能從我父手裏把他奪去。

　　第三是我們生命的寶貴，我們的生命都是上帝所創造又是蒙他所揀選的，所以生命的價值是無價的，所以耶穌特別的珍惜，因為人生命比世界更珍貴，聖經說：人若賺得全世界， 賠上自己的生命，有什麽益處呢。人還能拿什麽換生命呢。

　　上帝不當特別愛護在社會上被棄絕的撒該，也特別愛護要世界中失落的我們，耶穌特別珍惜他所愛之人的生命。

　　四、 生命無價人人要愛護

　　當一個的身體生病了，他總是會尋找醫生來醫治體的疾病；當一個人的心理出現問題，他總會尋找心理醫生給自己疏導；當一個人的靈魂出現問題時，他會透過宗教或迷信讓自己得平安。這一係列的舉動都表明了人人都在愛護自己的生命，愛護生命是人之常情，愛護生命人之本性，愛護生命是人之自然舉動。

　　1、 活在神麵前（林後五10，林前四１-５）

　　一五二一年四月十八日馬丁路德出席沃木斯國會，為了維護因信稱義的真理，據說他說了「這是我的立場」(Here I stand)這麽一句話，成為基督教與天主教分道揚鑣決定性的一刻。他是否真正說了這幾個字，曆史家有人存疑，但這句話表達出基督教的一個基本精神則是事實。這種活在神麵前的醒覺，使西方基督徒在擺脫傳統的權威後能自由而負責任地生活。如今在華人社會朝著自由、民主方向發展時，這真理也會使我們基督徒得到同樣果效。

　　約瑟在麵對他主母引誘時說：我怎能做這大惡，得罪神呢！我這麽做不單得你的先生，或你的子女，我這麽做更主要是得罪我的上帝。

　　2、活在神審判下

　　不少基督徒以為因信稱義就不需麵對神的審判，其實這不是聖經教訓。新約神學告訴我們，因信稱義隻是將原屬將來的審判提前，使我們可以靠耶穌基督的恩典得以活在神的麵前。而每一個活在公義的神麵前的人便是要經常麵對他的審判，謹慎地過聖潔的生活。

　　活在神的審判下有二個基本的特征：第一就是一些神學家常說的，我們要明白在每一個活在神麵前的都是赤裸的自已，因為神審判的不僅是人表麵的行為，也包括了一切暗中的行動和人的心思意念。人在神的麵前是完全沒有隱瞞可能。第二是神審判的準則是根據神的話語，高過自己良心的判斷。從圖書館不經正當的手續拿書回家，對一個基督徒而言是不可行的事，因為根據神語話的要求，世人一切行動都要以他人的益處為出發點，而這行動是以自己的方便為出發點，顯然不符合神的要求。在這一過程中，也許書本可以帶進書包中而沒有人看見，但神卻是看見了。

　　3、活在神恩典下

　　若是有人覺得活在神麵前是很恐怖的事，就是沒有全了解活在神麵前的含意。在聖經中，活在神麵前不是可怕的事，而是世人可以享受的一個極大的恩典。因為活在神麵前是活在神的恩典下。細讀詩篇一三九篇，發現神的無所不在與無所不知對信神的詩人而言是一個極大的慰藉與鼓勵，因為神這個特性為詩人提供了保護與引領的保證。同樣，聖經教導說信徒是活在神的麵前，也是要信徒們享受神的恩典。

　　4、活在神使命中

　　活在神麵前的人絕不會是一個馬虎的、不認真的人，相反的，他必定是一個有高度使命感的人，因為他會忠於神的托付。讀使徒保羅的書信，看到他吩咐奴隸們做事不要隻是做表麵工夫，看起來好像是在助長奴隸製度對人性的欺壓，其實使徒保羅是在告訴這些做奴隸的信徒們，他們也一樣可以享受活在神的麵前的特權，所以保羅說他們的忠心不僅是事奉世上的主人，而是在事奉神，討神的喜悅。一個愛神而忠心事奉他的人必定是一個主動、有衝勁而有高度自由的人。

　　讓我們每時每刻都活在神麵前，受他的恩典，也活得與世人有別，也活得負責任。

　　親愛的弟兄們，透過撒該的事件我們可以看到生命的價值是那麽珍貴，我們要好好珍惜我們的生命，因為我們的本來生命是死的狀態，但是後來主耶穌用自己的生命來換取我們的生命，讓我們在基督裏有新造的生命，現在我們所擁有的生命，從嚴格意義上說不是屬於我們自己的，乃是屬於主的，這樣，我們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌裏卻當看自己是活的。從此以後，我們活著不再是自己，乃是主活在我們生命中。