五、幔子──通過基督

經過香壇再往前走，就看見幔子把聖所隔開了。一個幔子把聖所隔成兩半，這邊三分之二的地方叫做聖所，有陳設餅、桌子、金燈台、香壇；幔子後麵還有三分之一的地方叫至聖所，裏麵有約櫃，櫃內有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約板。櫃上麵有榮耀基路伯的影遮著施恩座。

　　照摩西所領受的規矩，一年隻有一次大祭司進到幔子裏邊去敬拜神。神有什麽心意和啟示，大祭司可以直接從施恩座上領受，出來告訴百姓。這就是說，先要在聖所禱告了，再通過幔子，才能夠直接朝見神，才可以把神的心意和作為、神的權柄、神的榮耀帶出來。

　　這個幔子是什麽意思呢？舊約時候，大祭司隻是每年進一次至聖所，連他自己也不懂得是什麽意思。他光知道按著當時的宗教條例，是這樣規定的。為什麽幔子沒有門、沒有縫，他們不懂得。直到神的兒子主耶穌基督降生、救贖的計劃都完成的時候，這個奧秘才向人類揭開了──就是<馬太福音>告訴我們的，當主耶穌在十字架上，“大聲喊叫，氣就斷了”，下邊就說：“殿裏的幔子從上到下裂為兩半。”這幔子是什麽？是基督的身體！

　　因為整個會幕、聖殿都是代表耶穌基督，裏麵一切的物件──不管是一根繩子，一個門簾，一個用具等等，都是基督身上的一部分；而這個幔子代表基督的身體。在主還沒有釘十字架以前，幔子向人是封閉的。在基督還沒有降世以前，人和神之間是沒有聯結的。人在神麵前是恐懼戰兢的，隻能哀求神憐憫，哀求神拯救，但是沒有把握神肯聽禱告，沒有把握神肯拯救。所以人就用很多方法，如苦待己身、行善等討神的喜歡，好使禱告能夠蒙神應允。這就是世上一切宗教天然的表現──就在這一點上。不管什麽宗教，都是講人和神的關係的，講人求神憐憫的。

　　但是，真神的兒子主耶穌基督來了，他明白人的可憐和人的痛苦。他要給人開一條路，使人和神之間能夠來往，能夠明白神的事情，能直接從神那裏支取恩典，支取憐憫。他為此立下救法，就是把他的身體完全獻上，代替人一切罪孽的刑罰，擔當人的痛苦、重擔。這就是神人之間的通路，借十字架修成了。

　　在人看來，主耶穌在十字架上已經斷氣了，工作不能再作了，一切就此結束了。但是奇妙得很，就在這時發生了一件驚天動地的事──聖殿裏麵那將人和神隔開的幔子從上到下裂為兩半。這是怎麽一回事？猶太人不懂得，祭司不懂得，憑著宗教規矩、傳統、習慣，誰也不懂得。這一個在各各他山上被釘死的罪犯拿撒勒人耶穌，竟然能夠影響到聖殿裏頭的事奉，竟然能改變神和人間的關係！這不是在律法之下的人所能理解的。大祭司一年隻有一次可以將幔子掀開到至聖所裏去；現在幔子裂開了，而且是從上到下裂開，完全的裂開──這就是神的門和路向我們完全敞開了，再也沒有什麽可遮擋了。人和神之間沒有間隔了，可以直接交通、敬拜了。

　　這裏也告訴我們：在基督裏麵，想要到神麵前直接地朝見神，從神那裏直接得著亮光、指示、引導、幫助，也必須經過耶穌基督的身體。當我們按手在這隻羔羊身上，我們的老生命和主一同被釘死、斷氣了，主的生命進入我們裏麵，我們和神之間才有門、有路可通。

　　事奉神的人，不是領了陳設餅，不是借著燈的光，就能夠為人傳講神的信息了；還必須借著幔子裂開，暢通無阻地來到神麵前，真正明白他的心意，然後出來指示百姓應當如何行。若是我們和神之間還有幔子隔著，我們的禱告就好像打空氣。我們要求神發憐憫，垂聽我們的禱告。

　　我常懇切地禁食禱告、流淚地禱告，但究竟神聽了沒有，還是沒有把握的。一個能夠蒙神應允的禱告，可能隻有幾句話，甚至隻是一個意念；可能要經過一段時間；也許要流淚、禁食。神聽還是不聽，裏麵是清楚的。禱告沒有果效，關鍵在於我們和神之間沒有通道。殿裏的幔子裂開了，但我們這一方麵裂開了沒有？隻有我們被釘十字架斷氣的時候，才能夠有幔子裂開的經曆。

　　在事奉中，我們還有自己的情感、理智，對肢體有自己的看法、選擇，作工有自己的辦法、安排……。盡管說自己和主同釘十字架了，可是老我還在活動，沒有死、沒有斷氣，當然也進不到至聖所裏。

　　我有過這樣的功課。在一個地方，有很多青年人信了主，蒙了恩典，我裏麵非常歡喜快樂。我想：以往教會裏麵全是些老年人，教一首詩歌，教了幾十遍還學不會，講道講得口幹舌燥，他們還是不懂。我心裏幹著急，幾乎灰心了。青年人接受能力強、有文化，又活潑，會唱歌，一講就懂得，稍微一訓練，就能講道。我覺得這個教會複興有望了。然而事實遠非如此。以後稍微使用他，驕傲、自大、嫉妒、紛爭都出來了，和信徒間也相處不好，弄得很糟糕。一看這景況，我很傷心，回到主麵前來省察是什麽原因。主就光照我：問題出在我，是我在揀選人、培養人。我有什麽本事叫人服事神呢？神的教會不是社會團體，不是人的組織，不是個學校，乃是神的家。用人的眼光判斷誰能行、誰不行，就完全錯了！

　　在我們教會裏麵有一位弟兄。他在社會上很有地位，是一個老革命，是某單位的政治處主任。他信了主後，很多弟兄姐妹都高興，都認為他可以幫助教會複興了，因為他工作能力很強，會組織、會聯絡、會管理、會安排。後來我離開那裏時，就把帶領教會的任務交給他，他也以為沒有問題，一定能把教會帶好。

　　他帶領教會後心裏火熱，怪這個信徒不上進，怪那個信徒不努力。受傷的不會安慰，軟弱的不會扶持；隻有責備，沒有鼓勵；隻有催促，沒有幫助。這一來把教會弄得七零八落的，再無法敬拜下去了。

　　兩、三年後我回來，看到這種光景，我到神麵前認罪了：“主啊，我錯了！我按人的條件揀選你的工人，但這不是你的方法。”

　　在另一個地方，有一位弟兄，當初是我帶他蒙恩的。這個弟兄從天性上講非常笨，隻會給他的主人做燒飯、抱小孩、推磨等雜活。就這樣還幹不好，說話行事都不利落。從心裏說，我也不重視他。我想他能蒙恩就不錯了，神拯救他靈魂不至滅亡，這就可以了，根本沒有想到他會做事奉工作。過了兩、三年再去，希奇的很，在他的周圍已有十幾個弟兄姐妹，在一起事奉，在一起禱告、讀聖經。他不但會講道，還會安慰勸勉。在十二個人當中，十一個是他領來歸主的，其中有三個人是工廠的領導，他們還都喜歡聽他。我的眼睛明亮了，我說：“主啊！我向你認罪。”

　　由此我們看出，神的揀選不像人的揀選。正像<撒母耳記>所說，人是看外貌，神是看內心。

　　從人的眼光來看，大衛的七個哥哥，都是身強力壯的，非常高大的，能夠承擔主的托付。但是神不要他們，唯有這個牧羊童子大衛來到的時候，神才感動撒母耳說：“這就是神所揀選的王。”連他的哥哥們都會有看法：“大衛隻會放羊，不會打仗；沒學過武術，怎能攻打敵人？我們是經過訓練的，跟掃羅王打了許多仗了，為什麽不揀選我們？”

　　但是神不揀選他們，神就是驗中這個年輕的大衛，因為神看中了大衛的心！神知道他有一個敬畏神的心。他每天放羊，都倚靠神，離不開禱告，所以神看中他。我們今天事奉神，應當有神的眼光，有神的心意。怎麽才能有呢？借著十字架，把我們的老舊人釘死了，就是把我們的幔子裂開，沒有我們的感覺，在至聖所裏，完全活在聖靈裏。整個新約的工作，從五旬節開始，直到主耶穌再來，都是聖靈的工作。一個不認識聖靈的人，想擔負新約的職事，是不可能的。

　　我們都有心願做救靈魂的工作：從救恩方麵說，把人從滅亡裏麵拯救出來，帶到天國裏去；從實際經曆來說，是把一個人從一個愛慕世界裏麵拯救出來，從犯罪習慣裏麵轉變過來，讓他會愛神，會注重靈性的事情。這不是人的聰明、智慧、權勢所能做到的。人能用權勢征服一個人，但他沒辦法把人的心轉變過來，把他的性情改變過來。這個隻有神的愛才能做。因此，應當看到今天我們擔負的工作是何等偉大、何等神聖，同時也是何等艱巨！

　　有誰能把一個性情暴戾的人變得很柔和呢？教育不能，法律也不能。有誰能把一個吃喝嫖賭的罪人變成恨惡這個罪的人？隻有聖靈能做這工作。我們若不認識聖靈，不靠著聖靈，我們能做什麽？如果不是在聖靈裏麵，凡事憑著我們自己那個天然的生命來作神的工作，那和神的工作之間就有一個幔子隔著。沒有一個在聖靈裏麵有認識、有看見的人，是不經過十字架的對付的。

　　我們活著，不再憑著自己的聰明才智活著，是憑著神的恩典。我已經與基督同釘死了，我看世界是已經釘死了，世界看我是已經釘死了，除了蒙神恩活著之外，什麽我都不知道了。隻有這樣的人才能夠給人打開天門，給人指出天路來。

　　要明白神的奧秘，不是說跪上三天就懂得了，禁食一個禮拜就明白了。不是的，那是外邊的事情。雖然有時候需要，但是不能靠著這樣子明白神的心。要想明白神的旨意，就要靠著我們向肉體死、向世界死、向聖靈活；隻有活在靈裏麵，天就開了，天上那個路顯明了。

　　我聽說早幾年，有“跑靈程”的。弟兄姐妹很熱心，去為主跑靈程──就是把家不要了，跟著弟兄姐妹出去跑上十天半月。那是憑著自己的意思跑一陣子，發點熱心，其實他們裏麵什麽都沒有看見。什麽是道路？什麽是靈程？就是時時學習向著自己死，向著主活，凡事受聖靈感動、責備、造就、啟示。

　　舉例說：信主頭一年，在聖靈感動下你認罪，並決心再也不偷東西了，不和人家吵架了。到了第二年，是否以第一年的標準為滿足呢？顯然不是了，連裏麵的貪心、恨人也要對付了。第三年呢？還樂意愛人、幫助人了。這才是跑靈程──越跑越有希望，越跑越榮耀主，越跑你裏麵越明白神的心意。

　　靈程道路就是：順服聖靈，明白主心。步步不離開聖靈引導。不因著人的稱讚而驕傲；不因著人的毀謗、輕視而灰心喪氣；不因世界引誘而動心；不因著苦難逼迫而發怨言。以主之樂為樂，以主之憂為憂，整個人生都放在主的手裏，因著聖靈的工作，使我們裏麵變化，漸漸變成主的形狀了。