第六章 得力在乎歸回安息

我們的主，忙過以後，休息不是最重要，仍是天不亮就去禱告，去親近神。

與父神交通

主除了殷勤作工，他還與父常有交通，馬可福音有十次記載主耶穌返到神麵前去。許多人今天隻是在人麵前作工，忘記了我們更多時候應該返到神麵前去。神的仆人最大的危險就是沒有返回到神麵前的時候，沒有讀聖經的時候，連與主交通的時間都沒有！於是能力就慢慢失去，久而久之，他便依靠恩賜、依靠口才過於從天上來的能力。同一篇道他已經講過了二、三次了，這二、三次很有聖靈的同在，於是第四次就沒有推到神的麵前，也因此漸漸喪失了能力。但是如果仔細看我們的主，便曾發現神仆人的秘訣，他雖然在人中間忙碌非常，但他更常退到神麵前去。這種特別的記載在馬可福音裏一共有十次。以下我們要專章來看主耶穌的這十次退到神麵前的事實，以及這功課對服事主的人應有的啟示。

退到父前得安息

“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。西門和同伴追了他去。”（一：35-36）

馬可福音第一章裏，我們的主非常忙碌，從早到晚，從黃昏到深夜，那一晚上，我們不知道他睡了多久；但是次日，天未亮他就起來了，他要到曠野地方去禱告。

我們往往都是在忙碌前禱告，忙過以後，趕快就去休息。但是我們的主不一樣，他忙過來以後，休息不是最重要的，仍是天不亮就去禱告，去親近神。由此，你看見，他的根深入水源，從神那裏汲取泉源，吸取甘露，這就是那個能力，叫他能應付第二天的工作。這種情形，我們的主並非因為這一天太忙了，而是他的習慣如此。我們讀第三十六節，西門和同伴追了他去，就可知主是靜悄悄的起床外出的，如果不是他常去的地方，西門和同伴怎能去追他？

西門知道，每一天天未亮的時候，主要退到曠野去禱告。雖然他是神的兒子，雖然他是完全被聖靈充滿的，但是他的生命是依靠的生命，所以你看見，他退到曠野地方去；他雖然忙碌，卻能安息在父的懷裏。 他不隻一天如此，而是天天如此，成為習慣，所以西門追得上，一找就找到了。那裏有父的地方，哪裏就是得安息的地方。

不顯揚自己的名聲

大麻風即時離開她，他就潔淨了。耶穌嚴嚴的囑咐他，就打發他走，對他說：“你要謹慎，什麽話都不可告訴人；隻要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對中人作證據。”那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明的進城，隻好在外曠野地方。人從各處都就了他來。（一：４２－４５）

主耶穌潔淨了大麻風之後，一被張揚就隱退到曠野去。今天，在地上的人，有一點本領的，或擅於言詞、有一些群眾基礎的，隻要在他周圍有一點有利於他的事情發生，他必不放過那個機會。這就是今天社會最流行的造勢。如果我們的主要為他自己造勢的話，如果他要競選彌賽亞，他是不折不扣的基督，但是當他潔淨了大麻風之後，卻告訴他什麽話都不可告訴人；結果那個人反而張揚出去了。他不要造勢，卻有別人為他造勢。聖經說：“耶穌以後不得再明明的進城，隻好在外邊曠野地方，人從各處都就了他來。”

你看，他就退到曠野去，因為他是神忠心的仆人。“他不爭竟，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。”（太十二：１９－２０）他默默無聲在那裏耕耘，你聽見他的聲音。他不肯造勢，也不給人印象他是彌賽亞，因為他是神的仆人。一個神的仆人，能夠卑微，能夠隱藏，這是耶穌基督的形象。如果一個神的仆人象君王一樣，來有人接，去有人送，而且路上還要鋪地毯，那就離開了聖經所給我們看見的那個榜樣。那位拿撒勒的耶穌，怎樣做了神的仆人，當有人把他傳揚開的時候，他就不去那裏，就退到曠野地方去了。

不肯受擁戴

耶穌和門徒“退到海邊去”；有許多人從加利利跟隨他。（三：７）

主耶穌治好一個手枯幹的人，法利賽人和希律一黨的人要除滅耶穌，結果我們的主就退開了。他不爭竟，他不喧嚷；人要除滅它，他就離開。聖經說，耶穌和門徒返到海邊去。下麵第十三節說：“耶穌上了山”主退到曠野的時候，又有很多人來了，有許多從加利利來跟從他，也有許多人從猶太南邊、耶路撒冷、約旦河邊，還有推羅、西頓，四方的人都來到他那裏，他們擁擠主耶穌。

我們的主，不肯受人擁戴，所以他吩咐門徒，叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠他，他就退到船上去了。不讓人擁擠他；我們的主是不肯接受人的擁戴。這是我們的主。他身邊隨時有一條小船，你擠不到他。所以我們事奉主，在我們的生活裏，你總得有一隻小船，隨時在那裏等著，如真有人擁戴你的時候，你不要接納。所有事奉的人，跟隨主的人，都要學次功課。

不爭竟不喧嚷

他也詫異他們不信，就“往周圍鄉村”教訓人去了。（六：６）

這段聖經前麵故事說，主回到家鄉，結果自己的人都不接納他。有人說：這不是那木匠麽？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的長兄麽？然後聖經說，他們就厭棄他。當我們的主被人厭棄的時候，他就離開了那個地方，往周圍的鄉村教訓人去了。

為什麽我們的主要離開？因為他知道，神的仆人是不應該爭競的， 所以他就離開了。這是主給我們的榜樣，退到曠野地方去， 返到周圍鄉村去。有人棄絕你，有人攻擊你，逼迫你，你就離開，就像以撒一樣，有人爭這口井，他就走了，再爭那口井，他又走了，隻有這樣的人，才能夠得安息。所有喜歡爭的人，沒有多久，安息就消失了。所有愛爭的人，好像是贏了，實際說來卻是輸了； 他的安息沒有了。我們在地上就是被棄絕的，我們在地上就是人認為不配有的。我們的主一麵忙碌，但是他一麵是隱退的人。

到曠野去歇一歇

使徒聚集到耶穌那裏，將一切所作的事，所傳的道，全告訴他。他就說：“你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇”這是因為往來的人多，他們連吃飯也沒有工夫。（六：30-31）

在工作忙過一陣之後，主告訴門徒說，你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。

大家不要忘記了，這，歇一歇， 不是心靈上的，完全是身體上的。 我們一定要記得，不要以為事奉神的人，就可以忽略了我們的身體。我們常常喜歡引用一節聖經：“操練身體，益處還少；唯獨儆虔，凡是都有益處；因有今生和來生的應許”（提前四：８）所以我們就忽略了我們的身體，這是大錯。我們的身體不是鐵打的，所以主提醒門徒，要去歇一歇。你們忙碌了很有果效，很多人病得醫治，鬼也被趕出來；但是你們來同我到曠野去歇一歇。然後他們就坐了船，這船是彼得的，暗暗的往曠野地方去了。

一個服事主的人，應該要常常躲到曠野地方去，身體需要有充分的休息，特別工作非常忙碌的人，總得找一些時間好好的去休息休息。這是主給我們的榜樣。這個歇一歇，不僅是心靈上的，也是身體上的，的確有它的需要。一個會忙碌的人，也該是會休息的人，一個不會休息的人，不能為主作工，隻有能為主不作工的人，才能為主作工。有的時候，我們為主作工了，忙到停不下來，結果我們反而沒有辦法為主作工了。你看，他們吃飯的功夫都沒有，主說，來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。

不肯運用群眾心理

他既辭別了他們，就往山上去禱告。（六：４６）

這節聖經之前，我們的主用五個餅、兩條魚，叫五千人吃飽。眾人就要擁護他作王了，主耶穌不肯，就趕快把門徒打發走。為什麽？因為他知道他們的動機，我們的主絕對不會在這個根基上來作王的。這些人為什麽要擁護我們的主呢？因為他們吃餅得飽。他們想，如果讓主耶穌作網，他們的民生問題就全解決了，每頓飯都有主豐富的供應，當然要擁護主作網。我們的主的確是王；但是他作王的根基並不在此。因著這個緣故，他就返到山上，然後又退到父神那邊去。

你看這個故事多麽可愛。五個餅二條魚供應了那麽多人，我們的主仍舊離開了群眾，然後退到山上去。要的著群眾，這是一個難得的大好機會，所有懂得群眾心理的人，這是最好的機會，必定好好掌握。主何嚐不懂群眾心理，但是他不肯運用群眾心理，他知道這樣的群眾，不過是烏合之眾。很可惜，今天許多神的仆人，運用一些群眾的心理，要得著一班烏合之眾，結果雖然人的國度好像很大，然而裏麵有許許多多的摻雜。我們的主是神的仆人，他不抓住我們以為黃金的機會，反而是退去了。

默默隱退

耶穌從那裏起身，往推羅西頓的境內去；進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。（七；２４）

這是主被法利賽人反對之後，就退到推羅西頓的境內去。

登上高峰

過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰，暗暗的上了高山，就在他們麵前變了形象。（九：２）

這是變化山上的故事。耶穌帶著彼得、雅各、約翰，暗暗的上了高山。他們乃是為禱告而去的。
這事再路加福音記得很清楚。那回，彼得、雅各、約翰睡著了，忽然他們醒過來，發現主耶穌已在榮耀裏，變了形象。因為彼得迷迷糊糊的醒過來，就說了糊塗話。這一次是我們的主退到山上，那座上是很高的山，一般認為就是黑門山；是加利利北部最高的一座山。

遠離傳統，跟隨神的旨意

耶穌進了耶路撒冷，入了盛典，周圍看了各樣物件；天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。（十一：11）

那一天，主耶穌騎驢進耶路撒冷，民眾高喊；和散那！和散那！這是我們的主在地上最榮耀的時候。如果是我們的話，應該救災耶路撒冷住下去了；但是聖經告訴我們說：天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。伯大尼在這裏代表伸得旨意。 一般人以為耶路撒冷一向代表以色列輝煌的曆史，代表伸與他子民同在的意思，所以耶路撒冷一定代表神的旨意。但是不然，你看！到了晚上的時候，我們的主就往伯大尼去了，因為伯大尼乃是真正叫住得這安息的地方。

這裏主的隱退，是隱退到父神前。在人來看，耶路撒冷代表神的旨意，但是耶路撒冷隻能把我們的主推到城外去，說：釘他十字架！所以今天我們也應當出到城外，我們的主食在城外釘十字架的。所以今天如果我們服事神的兒女，你不能說，我們服事就可以，我們要問，你所服事的範圍，是耶路撒冷呢？還是伯大尼呢？如果我們愛主，跟隨主的話，到了晚上，主還得和門徒出城往伯大尼去。離城不是離開群眾麽？離城不是離開光榮的傳統麽？不明白神旨意的人，隻認識傳統，隻認識光榮。明白神旨意的人才知道，什麽叫伯大尼。

在伯大尼得著安息

每天晚上，耶穌出城去。（十一：19）

主在耶路撒冷最後的一個禮拜，每天晚上都是在伯大尼過的。這裏給我們看見，伯大尼的確代表神的旨意。伯大尼那一班人，乃是叫神得著安息的。

什麽叫伯大尼？伯大尼是三樣東西加在一起的。第一是馬利亞的奉獻；她把玉瓶打破了，把香膏獻給主。第二是馬大的事奉。第三是拉撒路的見證。拉撒路從死複活，一句話也沒有說，每次他隻坐在耶穌旁邊，等於說了許多的話。所以什麽地方是伯大尼？ 那就是說，在你所事奉的範圍裏，有沒有馬利亞的奉獻？有沒有馬大的事奉？有沒有拉撒路死而複活的見證？如果有的話，這就是神旨意所在的地方，就是我們主耶穌得安息的地方。

我們在馬可福音裏，看到主耶穌十次隱退的記載。他為什麽有安息？因為他從來不和他的工作直接發生關係，他從來不和人群發生直接的關係，他隻和父神發生關係。所以他每次忙碌過，就退到父神那裏去。他和工作和工作的果效，都隻發生間接的關係。今天，我們工作來工作去，似乎得著一些果效，結果卻失去了我們的安息。

不但如此，因他和父神直接發生關係的緣故，有人逼迫他，有人攻擊他，有人棄絕他，他能夠退到神的麵前去。他的退隱不是因為工作有否果效。記得他在迦百農，行了許多神跡，人還是不悔改，他說：父啊！你的美意本是如此（太11：25-26）；他退到父神前麵去，從父那裏重新得著能力。有人因著他的工作，長大麻風的得潔淨；雖然如此成功，也不能摸著他。 外麵的成功與失敗都不能摸著他，推到父神麵前，服事神的旨意才是他的意願。所以在耶路撒冷的最有一周，每天晚上他一定出到伯大尼；唯有在那裏，他才能得著安息。