六、約櫃──得恩惠、蒙憐恤

大祭司經過幔子，來到至聖所。至聖所裏有約櫃，櫃上有施恩座，基路伯遮著施恩座。大祭司到至聖所去是要蒙神的恩惠，得神的憐恤。

　　要得神的恩惠和憐恤，是以約櫃為基礎。它的上麵是施恩座，神是在基路伯上麵說話，達到施恩座，再達到大祭司。

　　什麽是約櫃？約櫃就是立約，是神和人立的約。神立約要引導以色列人，神立約要看顧以色列人。但是神的約不是沒有原則的，神的約也不是單方麵的。在神的方麵，他提出一個要求，以色列民都能遵行了，神就不可能不給恩惠、給憐恤、給幫助。

　　有三樣東西存放在約櫃裏麵，作為以色列人世世代代的記念。不管什麽時候，他們想蒙神的恩惠，想得神的憐恤，就不能忘記這三件東西。因為這三樣東西是以色列人在神麵前蒙恩惠、得憐恤的唯一基礎、唯一途徑。

　　1. 兩塊法版──全心全意愛神愛人

　　兩塊法版是神所刻、吩咐以色列民遵行的誡命。當初摩西在山上四十晝夜，領受了這兩塊法版後下山了。可是，百姓在山下長時間看不見摩西，他們的事奉就沒有路可走了。他們自作聰明，叫亞倫給他們造了一個金牛犢，說：“這就是領我們出埃及的神，就拜它吧。”百姓就狂歡起來，敬拜金牛犢，把創造天地萬物的永生神的形像，變成一隻吃草的牛的形像。摩西一看見就大發烈怒，摔碎法版，把金牛犢磨碎、磨成粉，撒在水麵上，讓百姓喝。之後他又上山去，神又重新給他兩塊法版，就是十條誡命──神讓他存在約櫃裏麵。

　　這十條誠命，是神用來指導百姓的生活、行為的準則。這誡命是神讓百姓明白神的心意──對神應該怎麽樣、對人應該怎麽樣、對己應該怎麽樣。總綱就是要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神(太22:34-39)。

　　誡命的中心是以愛為出發點。人愛神就不會拜偶像；為了愛人，就不會凶殺、不會奸淫、不會偷盜；為了愛神、愛人的緣故，必要盡人的本分。

　　一個在至聖所裏麵領受神指示的人，應當有個態度，就是全心全意地愛神，因為神的愛充滿了我們的心。當我們心裏麵全心全意愛神的時候，我們才能把誡命遵守得完全。整個律法都包在“愛”裏麵。能夠愛神，就能夠愛人；從神來的愛是不自私的，自然而然地在我們生活裏表現出來──要愛弟兄，要愛姐妹，要愛教會，要愛靈魂；是很自然的事。如果沒有一個全心愛神的心，即或有亮光、有恩賜，往往也不能夠造就人、幫助人。

　　今天有很多教會，恩賜很多，但是缺乏了愛，所以有恩賜而不能把教會建立好。也不是沒有熱心──很多人願意為主發熱心，但這熱心不是以神的愛為出發點，所以福音仍舊傳不開去。愛是拯救靈魂工作的唯一動力、唯一中心。

　　很多時候，我們想多得點教訓，多得點亮光，為的是可以教導別人，叫別人聽我們的話。結果我們所得的不是亮光，而是枯幹的教訓，不能叫人得生命。就如基哈西所拿的以利沙的杖，雖然放在死孩子的身上了，孩子卻不能活起來。不是杖的問題，而是人的問題。杖在以利沙手裏，他裏麵有愛，能夠使人活起來。

　　神把誡命放在約櫃裏麵，要告訴以色列人說：你們真正愛我嗎？愛我的人必須要遵守我的命令。你想領受我的啟示嗎？你先省察一下，你有沒有遵守我的誡命？若沒有，就不能在我的施恩座前蒙恩典、得憐恤了。

　　2. 一罐嗎哪──信心與順服

　　以色列人在曠野，沒有靠種地吃飯，也不靠做工吃飯，全靠著嗎哪來養活他們。

　　嗎哪是神賜給他們的一種超奇食物。在以色列民饑餓、沒有辦法的時候尋求神，神把嗎哪賜給以色列人。幾十年他們都以嗎哪養生。

　　新約裏麵告訴我們說，這個嗎哪就是基督，是神賜給我們的天糧──生命之糧。主耶穌說：“我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏麵。”“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧就必永遠活著。”

　　以色列人吃的是外邊的嗎哪、肉身的嗎哪、物質的嗎哪。在基督裏麵，有一個永生的嗎哪、屬靈的嗎哪；我們領受以後，就永遠不死了，因為有生命在這裏麵。人吃嗎哪是靠著信心與順服。摩西吩咐百姓說：每天早晨日頭沒出來以前，你們去拾嗎哪。在安息日前一天拾兩天的嗎哪，到安息日就不去拾了，因為沒有了。但是有些人，懶惰、悖逆，心裏剛硬，不相信摩西的話，偏偏不按時去拾嗎哪，或在安息日去拾嗎哪，結果什麽也得不到。

　　我們要得著神的供應，必須得要信心和順服！每個基督徒應當注意早晨的時間，因為拾嗎哪是在日頭沒出來以前，日頭一出來的話，嗎哪就消化了，沒有了。

　　一個早晨懶惰的人，不肯清早起來親近神的人，他靈性肯定不會好的。一個靈性複興的基督徒，他必定天不亮要起來親近神，要禱告、要讀經，不貪戀被窩的溫暖，也舍不得把這時間去鍛練身體，而把這時間放在主麵前去拾嗎哪。早晨多和主親近，是最容易遇見神的時候，也最容易靈裏麵得到釋放。嗎哪是代表信心和順服。我們的生活是倚靠什麽？倚靠糧食嗎？倚靠金錢嗎？物質的供應，固然重要；若把心整天擺在錢財上麵，為生命　慮吃什麽、穿什麽，那麽你靈性永遠進不到美好的地步。主說：“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”

　　我們不要忘記，天地萬物是神所創造的，他的話是可信可靠的。他連野地裏的百合花都供應，一隻飛鳥都不忘記，我們的頭發都被他數過了，難道他不能供應我們的生活需要嗎？我可以肯定地說，他能夠供應一個信靠他的人的生活，隻要他有信靠神的心、順服神的心；神給生活的供應，超過我們所求所想的。他不叫我們作大財主，也不叫我們窮得餓死。

　　今天很多基督徒，隻要是愛神的人，神給他安排的，不管是工作也好，家庭生活也好，社會地位也好，都是非常合適的 ──不高不低、不窮不富，這是神供應我們的標準啊！主要是看我們的信心如何。但是相反地說，有一些不好好信靠神的，光憑自己的聰明智慧，用自己的方法、手段去賺錢，把肉體安排得舒適一點、豐富一點，結果是：外邊的物質雖然豐富了，但是裏麵沒有平安，家庭裏麵沒有平安，甚至於弟兄姐妹、父母、夫妻、兒女之間，充滿了嫉妒、爭吵，沒有平安。

　　一個真正有信心的人，他的家庭裏麵，你進去以後感覺不一樣。好像這屋裏麵，空氣比別的地方新鮮一點，平安舒服得很。

　　有兩個姐妹，她們都是基督徒。作姐姐的家裏非常富有。姐姐總想，我必須有錢，我生活必須要富一點，我必須有較高的地位，才能作神的工作。所以她努力追求錢財，追求地位；她每天的禱告都是求主祝福。也可能神是憐憫她了，的確她家裏很有錢財。丈夫是民主黨派的負責人，有社會地位，媳婦娘家是有身分的。但是夫妻之間不能和睦，母子之間不能同心，親戚之間沒有信任，家裏麵滿了哀聲歎氣。後來她生病的時候，更加無人照管她，在悲慘中離開世界。臨終時她說：“我一切都落空了。”

　　可是妹妹非常敬畏主。她夫婦的工資不算高，而他們每天生活以敬畏主為中心。為了愛主的緣故，經常接待遠近弟兄姐妹吃住。她沒有兒女，隻夫妻二人，丈夫已經七十多歲了，她也快七十了。他們沒有社會地位，但是家裏充滿了愛的氣氛。她夫婦同心，神又把恩賜給她們，經常為神工作，充滿了喜樂。親戚鄰舍都說：“這兩位老人哪，真有福了！這麽喜樂，這麽平安，身體這麽健康！”她說：“我們是信靠神的。”她姐姐講：“你沒有兒女，我把一個孩子送給你好了。”她說：“神既然沒有給我們，是神看我們不需要兒女。”這樣一年一年的過下來，果然不錯，在最終神接她夫婦回天家時，弟兄姐妹照顧服事他們，遠勝過有兒有女。

　　聖經特別告訴我們說：“不要為生命憂慮吃什麽、喝什麽，為身體憂慮穿什麽。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？”“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”這是神親自說的話，難道不可信嗎？不可靠嗎？

　　我可以作見證說：神的話一點也沒有虛謊，完全可靠，完全可信。神是我所倚靠的，他能夠供應我。所以我不為生活憂慮，不為生活祈求，我隻是祈求當怎樣滿足神的心意，當怎樣討神的喜歡，使我能夠為神的旨意活著。我常說：“我的神給我作兩件事情：一件是他沒有在我身上作過錯事，另一件是他沒有誤過我的事。”因為他是可信可靠的主啊！因此我有這個信心，把我的一生交給主。

　　當然，每個人應當在神安排的地位裏，盡人的本分。本分之外的，是神的事，我們不必擔憂。

　　我們需要吃糧食，需要住房子，需要穿衣服。隻能按著人的本分來要，不要有超過人本分以外的貪圖。那樣一來的話，我們的心就被世界占有了。

　　總的一個原則是：保持我們的心，在神麵前不要受外麵的影響和幹擾。其它的一些問題，神會安排的，神能夠負責任。

　　以色列人在曠野四十年中沒有缺乏，這不是神看顧的見證嗎？今天神照樣顧念他在地上的兒女們。

　　今天有些弟兄姐妹，也是被主借著環境帶領出來，是在“曠野”路上。他們的人生似乎沒有方向、生活沒有著落、家庭沒法安排。怎麽辦呢？他們堅定地順服神的旨意！我們看見，一天一天、一年一年過下來，神從他們身上，顯的不是貧窮、不是可憐、不是困苦沒有辦法，而是路越走越寬廣，超過他們所求所想的。這是個神跡，是個奇事。

　　神的嗎哪放在約櫃裏麵，是要吩咐以色列人說：“你們的生活是為什麽？是靠什麽？從前在曠野的時候，你們無倚無靠，沒有產業；我是怎麽帶領你們的，我是怎麽養活你們的？你們世世代代要記得。”

　　可是以後以色列人就是那麽悖逆，信不過神的引導，要求立一個王來治理他們，想在世界上過好日子。結果怎麽樣呢？自從立了王以後，以色列就不太平了，沒有一個王能把他們帶到美好的地步。所羅門王那麽智慧，結果也失敗了。到最後家破國亡，後代被外邦擄去。經過幾千年直到1948年，才重建以色列國，應驗了神應許他們重新建立國家的預言。

　　你看見沒有，以色列民是神的選民，他們一旦違反神的心意，就受到神厲害的管教，目的是要造就、啟發我們這末世的信徒。如果我們明白神的計劃，懂得神在教會所施的恩典，就知道該怎樣歡呼讚美，放下一切，好好地愛神了。

　　整個舊約的一切，都是預表新約的內容。神所立的一切規矩，都是為了叫我們活在基督裏麵，認識他自己。約櫃裏麵的一罐嗎哪，是告訴我們說：想得恩惠、蒙憐恤嗎？就要把我們的生活觀念轉過來，完全信靠、順服神。若我們的心思意念還是求身體健康、工作穩定、工資加一點、出產豐富一點等等，結果所得的不是恩惠，不是憐恤，而是靈性的墮落、離神越來越遠。

　　3. 亞倫發過芽的杖──服從權柄

　　約櫃裏的這個杖的教訓更加深刻。當以色列民在曠野時，有一天，一些作領袖的人產生嫉妒的意念。他們要和摩西、亞倫爭權。他們否認神把亞倫立為大祭司。神顯出大能來，叫地開口，把惡人都吞了下去。神讓十二支派領袖各放一根杖在約櫃裏作好記號，第二天拿出來時，唯有亞倫這根杖已經發芽、開花、結出熟杏來。其餘的杖，一點也沒有變化，放進去的時候怎樣，拿出來的時候還是怎樣。以此顯明亞倫這個地位不是自取的，是神分派他的，權柄是神給的。為了使後來的人得教訓，神就把這個杖存在約櫃裏麵，永遠留傳。這裏就告訴我們，一個要想蒙神恩惠、得神憐恤的人，必須要會伏在神的權柄之下。<彼得前書>五章5 節說：“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”

　　主耶穌曾經大聲宣告說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和、謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的”(太11:28-30)。主的軛沒有別的，隻有謙卑、柔和。神所要的是謙卑；他反對驕傲的人。我們知道，撒但本來是個天使長，在神麵前很光榮，很有地位。<以賽亞書>、<以西結書>明白地說，他起了驕傲的心，想把他的寶座立在神之上，想反對神的權柄。他犯了罪，被神打下天庭。

　　人的第一個罪就是驕傲，人最後至死的罪還是驕傲。驕傲在人的一生中是個最頑固的仇敵，它攔阻我們蒙神的恩典，攔阻我們蒙神的憐恤。

　　驕傲這個罪，是最難對付的。所以要想得神的恩惠、蒙神的憐恤，必須要會服在神的權下。在事奉上，同工之間有時會發生一些意見分岐，不能同心。如果好好省察一下原因，基本上都是從驕傲上產生的。教會裏不能同心合意興旺神的福音，表麵上是嫉妒紛爭，但從實質上來看，還是驕傲在作祟。

　　所以神教訓人，真是有他深刻的目的。他明白以色列百姓不能很好地走道路，不能很快地進迦南，因為他們裏麵有個不服神權柄的心哪！

　　摩西、亞倫作以色列領袖，不是自己取的。特別是亞倫，是神命定他的，是神借著摩西把他設立起來的。他當大祭司，是神的安排，是神的啟示，可是有些人還是不願意服從。他們總認為，這個大祭司，我們也會當。我們每年獻好香，到至聖所裏麵去一次，我們也可以得神的啟示，指示百姓當怎樣行。陳設餅我們也會擺啊！金燈台我們也會添油，把燈撥亮。我們也能夠拿著香爐到香壇上燒香。這有什麽了不起的呢？有什麽大的學問呢？所以就不願意服從亞倫。

　　一個驕傲的人，總想比別人高一點，結果他被神打倒，反比別人更加低下。

　　神把這個杖擺在約櫃裏麵，就是指示以色列人說：凡到至聖所裏麵來、到神麵前來，要蒙恩惠、得憐恤的，要先省察一下自己，有沒有服從神的權柄？有沒有願意接受神所安排的道路，終身事奉主？

　　例如：神給某個弟兄有話語的恩賜，而給你服事人的恩賜。你有沒有說：“他的文化還不如我，他信主的時間還沒我長，他能夠有恩賜講道，可以傳福音，為什麽隻讓我作個服事人的人？”

　　有一段時間，神給我安排了一位同工，他比我年齡稍大。但是他的性情好像不如我溫和，處理事情不如我細心。可是有一點，他每次講道，都很有能力。我在神麵前就不服氣了。我說：“主啊！你用一個講道的人應該是心細一點、把問題考慮得周到一點的。”實際上我是對神使用他卻不使用我而不服。

　　我有了這心以後，有很長一段時間，神的恩賜離開我了。我講道一點也講不起來；為人禱告沒有一點果效。我灰心的不得了，甚至害怕為人禱告，害怕別人來找我談道。我裏麵沒有道理了，沒有能力了，沒有恩賜了。後來，我在神麵前好好的謙卑、認罪、省察我不肯服從神的權柄的罪。我隻有說：“主啊！使用誰是你的權柄，我願意服下來，一同服事你。”我又想：“他脾氣不好，講道很有能力就夠了。我溫和，但講道沒有能力，有什麽用處呢？我應該為他禱告、幫助他、安慰他、鼓勵他。”這樣，我裏麵的力量才慢慢恢複起來。

　　我常說，恩賜不是一樣的，但是必須彼此尊重恩賜。恩賜不是出於人的，是從神來的。不尊重別人的恩賜等於不尊重神；抵擋恩賜就是反對神。那麽神怎樣答應呢？一個人不服從神的權柄，神怎麽使用他呢？

　　大坍、亞比蘭、可拉等，他們的才幹可能比亞倫強，他們的條件可能比亞倫優越，但是神把亞倫設立起來，讓他當大祭司，代替整個以色列人在神麵前獻祭，蒙神祝福，這是神的權柄。他們不懂得這個道理，所以他們犯了大罪，結果被吞到地底下。何等可悲啊！

　　今天也有不少事奉神的人，因為不認識神的權柄，不服從神的權柄，他們的事奉停止了，他們裏麵沒有亮光了，他們再也不能領受恩惠和憐恤了。他們給人的不是幫助，而是累贅，是個重擔。可能他們還有話語，可能還有地位，但是不能從靈性上使人得造就了。話語出來，沒有神的能力，甚至還絆倒人、會傷人。

　　我自己多少年來，經曆神的對付、神的造就，叫我看見，真正會事奉神的人，必須要尊重恩賜。

　　我曾對幾個年輕肢體講，神叫我遇見你們，有他的目的：為了叫我跟你們學習更多的功課。他們認為這是謙虛的話，實際上在我裏麵是誠實的話。我看見他們所蒙的恩典，我還沒有。我不比別人強。不是我年紀大了，學習的就多了，聖經知識就豐富了。其實不行，什麽都不行。

　　一個真正認識神的人，應該從靈裏麵看見，別人有的恩賜，我沒有；他蒙的恩典，我沒有。我要從他蒙的恩典裏麵也蒙恩典，從他所得的恩賜裏麵也得造就。隻有這樣，神的光在你裏麵才不止息，神的恩惠和憐恤在你身上才能夠不止息地流出來。

　　人若光尊重自己的恩賜，不尊重別人的恩賜，那就不合乎神的心意，並且這個恩賜，是有危險的，是要停止的。一個不會服從權柄的人，永遠不會運用權柄。我們隻有順服神的權柄，才能夠運用神的權柄。你服從聖靈，才能被聖靈使用，這是必然的。

　　所以神把這個杖也擺在約櫃裏麵，叫大祭司每年進到至聖所去的時候，思想這三件東西：兩塊法版、盛嗎哪的罐子、亞倫發過芽的杖。不要忘記神的心意，這也是我們事奉神的人時時所當記得的。