神怎樣衡量人心

怎樣的人能居神的帳幕？什麽樣的人能登神的聖山？在洞悉人心的神麵前，一切的虛妄都將無所遁形，而我們在言語行為上，又當如何行，才能合乎神的尺度？本篇作者以不同角度點出信徒在言行上應力行的方向。事奉神，不僅求盡心竭力，更應把握良機。寡婦的兩個小錢、一玉瓶真哪噠香膏，同樣能得神悅納。 (小芸 摘要)

 

大衛作詩說：耶和華啊！誰能寄居禰的帳幕，誰能住在禰的聖山？就是行為正直，作事公義，心裏說實說的人。」（詩十五1-2）；又說「誰能登耶和華的山，誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」（詩二十四3 -4）。能在聖山與神同在自然是公義正直的人。人多自許正直公義認為配與神同住，但判定我們是否合神心意，卻不是我們自己。經上記著說：「人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。」（箴十六2）真神才是洞察人心的，一切虛妄隻能蒙蔽世人，但在神眼中都是赤露敞開無所遁形。

 

我們在神麵前應當謹慎心思言行，靠著聖靈，努力達到成聖，使靈與魂及身體都蒙保守，到主降臨的時候，完全無可指摘（帖前五23）。

 

在啟示錄中記述神將一根葦子交給約翰，叫他作為量度的杖，將真神的殿和殿中禮拜的人都量一量（啟十一1）；這葦子是神的尺度，用來量度神的教會和殿中的信徒。人以外貌為衡量的尺度，而神卻看重人的內心（撒上十六7）。神從各種角度衡量人，重點在於鑒察人的內心，茲列幾個角度，作為參考。

 

一、從言語中察出

 

言語雖然可以表達心聲，但也常說出口是心非的話來。能站在神的聖山、居神聖所的人，必須是說誠實說不懷詭詐的人。約翰說：「小子們哪！我們相愛，不要隻在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神麵前可以安穩。」（約壹三18-19）。所以，我們的言語應該與行為記合，證明我們的言語是真誠正直，憑愛心說誠實話，是神所喜悅的子民（弗四 15）。

 

溫良的舌頭是生命樹（箴十五4）。保羅教導提摩太要溫和待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人，使他們有悔改的心（提後二24-25）。能使人接受救恩得著生命的舌頭，確是生命樹，神會從我們言語察看我們的內心。

 

二、從禱告中察出

 

主耶穌說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四23-24）耶穌又引用以賽亞書的話說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（可七6-7）。神會從人的禱告中衡量我們是否出於心靈和誠實。

 

在耶穌所說法利賽人和稅吏的禱告比喻中，法利賽人那種狂傲自義，目中無人的禱告，神並不悅納；但稅吏心靈痛悔的誠實禱告卻被稱義（路十八9-14；詩五十一17）。所以，在我們禱告中要避免狂傲自義，用心靈和誠實，在神麵前謙卑禱告。

 

三、在聚會中察出

 

不可停止聚會，我們聚會除了禱告，還要以頌讚為祭獻給真神（來十三15）；此外又要領受神言，有如日常進食，使心中喜樂（耶十五16），讓神的言語作我們腳前的燈，路上的光（詩一一九105）。

 

我們在教會中聚會時，神也在鑒察，神對以西結先知指出那些虛有其表，心不在焉的百姓，說：「他們來到你這裏如同民來聚會，坐在你麵前彷佛是我的民；他們聽你的話卻不去行，因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。」（結三十三31）。這些人身在教會，心卻逍遙遊蕩於世上的聲色犬馬，衡量人心的神，豈不鑒察？馬利亞在聚會中，坐在耶穌腳前，全神貫注靜聽真道，主說她已得著上好福分（路十 38-42）。我們聚會聽道應確知這正是我們領受上好福分的良機，千萬不要錯失。

 

四、在捐獻上察出

 

捐獻是神所喜悅的祭（來十三16），捐輸必須樂意。保羅說：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，也不要勉強；因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能行各樣善事。如經上所記：『他施舍錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。』那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施舍，就借著我們使感謝歸於神。」（林後九6-11）。

 

聖工發展所需財物甚多，為了神家的興盛，我們都當盡我們的本分，竭力捐獻。就如保羅所說「多種的必多收」，神會在我們捐獻的誠意上，仔細衡量，使我們蒙恩更多。祂要為我們敞開天上的窗戶，傾福與我們，甚至無處可容（瑪三10）。

 

捐獻並不在金額的大小，乃在於是否盡心竭力。主耶穌看見一個窮寡婦捐了兩個小錢，卻說她捐獻比眾人更多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己的不足，卻把她一切養生的都投上了（路二十一1-4）。由此可知，在我們捐獻上，主正在衡量我們是否盡心竭力。

 

五、在事奉上察出

 

在事奉神方麵我們也要獻出我們的真誠。保羅叫我們要堅固不可動搖，要常常竭力多做主工，因為知道我們的勞苦，在主裏麵，不是徒然的（林前十五58）。

 

耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一瓶極貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把香膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：『何用這樣枉費香膏呢﹖這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。』他們就向那女人生氣。耶穌說：『由她罷！為甚麽難為她呢﹖她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；隻是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麽地方傳這福音，也要述說這女人所做的以為記念。』（可十四3- 9）。這件事，可作我們在事奉上的一個美好訓示。

 

（一）盡己所能

 

主知這女人所做是盡她所能。她所獻的真哪噠香膏可賣三十多兩銀子，已是一筆相當可觀的金額；當時的工人，從清早工作到傍晚，一天的工資是一錢銀子（太二十2）。三十多兩銀子是三百多天的工資，試問有誰甘心一次捐獻幾乎全年的薪金？這女人想必早已立誌決定作這奉獻，我們都應效法她立誌事奉主，盡己所能為主而活（加二20；羅十四7-8）

 

（二）掌握良機

 

有許多事情，我們竭盡心力，卻未必能得到良好的機會（傳九11），這女人知道主耶穌在西門家坐席，她立誌決定要做的事已有可行之機，斷不可錯失，所以毅然前往。我們事奉主當向她學習，不可失去良機，趁年輕時精神力量都充沛，獻身聖工，以免年紀老邁力不從心時，才記念造我們的主，恐為時已晚（傳十二1）。當神需要我們的時候，便是事奉主的良機，應當挺身而出，說：「我在這裏，請差遣我。」（賽六8）。

 

（三）毫不退縮

 

這女人意誌堅定，說做就做。耶穌並不是在她家中作客，而是在西門家中坐席，要去膏祂有些不大方便，既到了西門家，又有人不滿她所做的，然而她毫不退縮，結果達成心願。我們事主不可失去勇敢的心，因存此心的，必得大賞賜（來十35-36）。

 

（四）實踐美事

 

這女人在耶穌身上做了美事，得著稱讚，她把香膏澆在主頭上和身上，使主全身放散馨香，充滿全屋（約十二3）。她打破玉瓶、盡傾香膏，表示她實踐這美事的決心，因愛主而毫無保留。我們事奉也要有打破玉瓶的精神，認為主的托付必須實踐（林前九16-17）；主是教會的頭，教會是祂的身體（弗一22-23，五23）。香膏使主頭主身散放香氣充滿全屋，我們也要竭力使主和教會放散主恩、主愛、和榮耀，若空有心誌和勇氣，卻不以行動表明，仍不能得神悅納。

 

（五）佳範永垂

 

主以這女人所做的為我們的佳範，在普天下傳福音要述說這事為記念，永垂良好的榜樣。我們從這女人學習事奉主的方法，救己救人得主喜悅（提前四16）。神在我們的事奉上會衡量我們，看我們是否像這女人那樣盡己所能，掌握良機，毫不退縮，實踐美事，若此必能蒙主記念。

 

六、在聖潔上察出

 

經上記著說；「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前一16）。因為天父是聖潔的，我們若不聖潔怎能見祂、親近祂呢？所以，我們必須全然成聖，無可指摘（帖前五23）。

 

聖潔並不是外貌看來好象幹淨。主要衡量我們是否表裏如一，祂說：「你們法利賽人洗淨杯盤的外麵；你們裏麵卻滿了勒索和邪惡。」（路十一39），又說：「你們好象粉飾的墳墓，外麵好看，裏麵卻裝滿了死人的骨頭和一切的汙穢。」（太二十三27）。在神衡量下，聖潔並非隻在外表。

 

保羅要我們自潔，脫離那卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用（提後二21）。

 

結語

 

那和華的眼目無處不在，惡人善人祂都鑒察（箴十五3），一切隱藏的事，祂都洞察。所以，我們要敬神守誡，時刻保守己心，誠誠實實地做人、盡人當盡的本分（傳十二13-14），因為神是衡量人心的。