三、陳設餅、桌子與金燈台──光的引領

到了聖所，我們就看見，一邊有桌子，上有陳設餅，陳設餅是晝夜不可缺少的。一邊有金燈台，上麵的燈也是晝夜點著的。我們經過洗濯盆，到了聖所裏麵，一麵去領受陳設餅，一麵受燈台的光照，那就是自然的事情了。陳設餅就是要供應聖所的需要，燈光就是晝夜照亮這個聖所的。

　　很多時候我們講聖經沒有亮光，聖經對我們成為一本封閉的書；不領會神的心意，看不出神一個奇妙的計劃，還是沒有在洗濯盆這一方麵對付好啊！

　　聖所和洗濯盆之間有簾子隔著。簾子的作用是擋著灰塵不往屋裏邊飛。我們經過了聖靈的洗禮和潔淨，然後才能掀開簾子到聖所裏麵。這樣的話，你在聖所裏所領會的，是外邊人所不能理解的。每一個屬靈的真經曆，都是在聖所裏麵得著的。一到聖所裏麵，就有亮光，能夠明白神的奧秘，有陳設餅(神的話語)，我們像耶利米先知一樣，說：“主啊！我把你的話當食物吃了。”

　　從實際上說，我們吃聖經的話比世上的宴席還重要。這樣的經曆有幾次呢？我常是按著傳統的習慣來讀聖經的話，或者用心考查一些教訓，明白知識道理。但從靈裏麵看見，神的話大過物質、超過食物、參透一切，能把我們從地上接到天上。隻有進到聖所裏麵的時候，神的話打開了，才能有這種經曆。

　　多少時候，我們讀神的話語會問題、難處很多。我們不懂，要向很多人請教，找很多參考書。當然，這不是不需要，但如果靈的眼睛不開的話，即或在表麵上，問題都解決了，裏麵仍摸不著神的心意。因為裏麵沒有靈的光！這裏麵的光和外麵的光是大不一樣的──裏麵的光才是真光！所以主耶穌說：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走。”他又說：“你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”不但是黑暗，且是大黑暗。我們就怕裏麵失去了光。

　　在一天中，我們裏麵沒有神的光，這一天我們的日子就白過了、浪費了。如果這一個月、這一年，沒有聖靈的光在我們裏麵，我們這一個月、這一年就白花時間──在神看不算數，不被記念。而今天，多少基督徒在神麵前三年、五年，他裏麵從來沒有光出現，不懂得什麽叫靈裏麵的光。所以他生命一直是在作嬰孩。

　　因此，每一個弟兄姐妹都應該在神麵前常常祈求主給我們裏麵有光。借著對聖靈的順服，聖靈給我們光。這不是單憑著我們的感覺。聖靈借著聖經的話，把光照在我們裏麵；聖靈借著聖經的話，指示我們當行的道路；聖靈借著聖經的話，引導我們做當作的工。這就是所謂“山上的樣式”。摩西進到人所不能靠近的光裏，在那光裏神啟示給他事奉神的模式，以色列百姓不敢靠近。

　　有些人憑著傳統的教導、別人的講論、努力的學習、認真的模仿，在那裏事奉神。那是利未人的事奉──終日忙碌，殺祭牲、扒皮、切塊、剝脂油、把糞拿出去、把血倒在旁邊。學習利未人的事奉，確實忙碌得很。今天做這個，明天做那個，糊裏糊塗的做了很多事。到底這樣做，是不是神的心意呢？自己沒有把握。所以，隻有進到聖所裏，所有的事奉才能對準神的話語──光──時時照亮。神的光不再需要我們去尋求，因為這燈是晝夜不熄的。當我們一活在聖所裏麵的時候，我們的事奉必然有規律，有方向。

　　在<啟示錄>第一章就給我們一個新的啟示：在聖所裏麵的這個燈台，是一個發出六個枝子，加上當中一枝，共七個枝子，是連在一個主柱上麵的。這一章我們看見主耶穌在金燈台中間行走，是七個燈台，擺在七個地方，主可以在中間一直不停地行走、察看。這告訴我們，在以色列的時候，他們是在一個模式裏麵事奉神，必須要到聖殿裏去。聖殿沒有建好以前，在會幕裏事奉神，要獻祭必須到會幕裏麵去。如果不在會幕裏殺牛羊獻祭，那是犯罪的，按律法是該死的。那時候事奉神有個固定的地方，必須在這個地方事奉神，否則就不蒙悅納了。

　　新約的時候，主給我們看見：模式變了。他曾經對撒瑪利亞婦人講過：“時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。”這就告訴我們，在新約的事奉裏麵，不是根據外邊模式，乃是根據我們裏麵的心靈和誠實與神交通。

　　每一個人都可以事奉神。不論在哪一個國家、哪一個民族、哪一個地方、哪一個家庭，都可以事奉神而不受限製、不受攔阻。所以燈台就分開設立了，並且我們的主不停地在中間行走，觀察每一個燈台。這也就告訴我們：今天事奉神，不能再回到宗教的傳統裏。任何在傳統裏的事奉，都不是神的心意。我們要根據聖靈的引導，用心靈和誠實敬拜。傳統很容易使人活在外表的儀式裏麵，很容易欺騙人的良心，使人認為按傳統的規矩做到了，如過去的信徒，每個禮拜天去教堂做一次禮拜，捐上兩角錢，在教會裏麵看，能夠這樣做到的話，就是很標準的信徒了。但是，神借著環境，今天給人一個新的認識，不是滿足於一年作五十二次禮拜、一天兩次禱告、捐上多少錢，而是要事奉神、要信靠神、要愛神──不在於外表和形式，必須用心靈和誠實向神敬拜。

　　用心靈和誠實事奉，可以沒有儀式、場所、人數、規格等的限製。隻要把心向主敞開，主能在我們中間。不論在哪裏，有兩、三個人誠實地奉主名聚會，主就在他們當中了。

　　中國教會這幾十年的經曆，證明這兩、三個人的事奉是有光的、有基礎的、有生命果效的。這一種事奉的方式，把很多罪人從世界裏救出來了，把很多軟弱的、愚拙的、無知的信徒都帶到神麵前來了。

　　這一種事奉才是真的事奉。信徒要得到真正靈性長進的話，就需要這種事奉。神也借著患難、困苦、逼迫、饑餓、赤身露體、危險、刀劍，使我們作一個用心靈和誠實事奉主的人。

　　從這裏我們明白了幾十年來神對我們中國教會的恩典。我也可以說：神在我們中間作的工作，是有教會曆史以來的近二千年裏都沒有遇見過的。在全世界，像我們這樣的聚會有沒有？我敢說：世界上沒有。在我們的特別環境裏麵，才有這種特別的聚會。這種聚會是誰召集的、誰組織的、誰安排的？不是你，也不是我，不是任何人；是聖靈的引導。神的靈在我們裏麵，一個光的吸引，一個生命的催促──要找肢體，再遠也要去，要聚會；地方再窄小，生活再貧窮也行。沒有房子，就在曠野；環境不好，甚至冒著生命危險也甘願。為什麽呢？裏麵需要的事奉，是客觀條件所限製不了的。這使我們看見神要使用這一種特別的事奉，把那傳統的宗教的事奉完全撇開了。整個聖潔的東西都沒有變，隻有金燈台改變了，方式改變了。

　　當初摩西造這種燈台的時候，是不能夠分開的。是的，在那個時代的敬拜、事奉是合在一起的。在新約的今天，我們到神麵前來，如果失去了內裏的誠實，失去生命的光，就算不得事奉了。這是金燈台改變方式所給予我們的亮光和教訓。