一、祭壇──徹底奉獻

讀經：《但以理書》9：1-23

　　另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神麵前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

　　……當時神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃；隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。（啟示錄8：3-5,11：19）

　　律法時代，隻有大祭司才能進到至聖所裏朝見神。以後，主耶穌在十字架上，完成救贖工作，聖殿裏的幔子裂開了，我們因耶穌的血，得以坦然進入至聖所。這是一條“又新又活的路”，“從幔子經過……”這是主給我們的特大恩典。但是應當怎樣進入至聖所呢？

　　要進入至聖所必須先經過祭壇，就是借十字架得救恩；再經過洗濯盆，就是用水借著道及聖靈的潔淨，然後經過幔子進入至聖所，就是信心借著順服進入基督裏麵，與世俗隔開。與主交通，必須要人自己肯踏進門去。所以說，奉獻、追求、成聖是自願的，不是勉強的，一踏進門就要與世背向了。

　　隻有憑著信心踏入門裏的人，才能領受神的話（陳設餅），看見靈裏的光（金燈台），這樣的人才會作禱告的工作（向金壇獻香），最後才能進入至聖所，親近主麵。隻有學會禱告的人，才能進入主裏麵，在施恩座前與主相交，並領受主話的真實。

　　像我們這些人能夠到聖所裏麵來事奉神，是何等不配啊！神既然那樣愛我們，我們隻有把自己徹底奉獻上，滿足主心。

　　一、祭壇──徹底奉獻

　　弟兄姐妹，要想跟從神，要想事奉神，第一步必須有徹底的奉獻。這個奉獻，不是個儀式問題，乃是以心靈和誠實，把自己獻在壇上麵。每一個事奉神的人，都應當有這一步經曆。如果沒有經過祭壇，沒有經過十字架愛火的焚燒，那麽再往前走，事奉道路就越走越糊塗，越走離神越遠了。即或發熱心、立誌向，即使花很多功夫學習，也還是摸不著神的心意。

　　事奉神的人，仍在自己裏麵，那是沒有辦法得神喜悅的。必須經過一個徹底的奉獻，把自己擺在祭壇上麵。

　　1. 手按祭牲頭上──與主聯合

　　如果我們查考<利未記>第一章，就可看見獻燔祭的條例。

　　獻祭的人，把祭牲牽到祭司跟前，要自己按手在祭牲頭上，這是預表獻祭的人與祭牲聯合。祭牲被殺，就是代表獻祭者定罪被殺。隻把祭物交上去了，沒有伸手去聯合，它被殺和我們就不相幹。同樣，對主的贖罪，我們裏麵若沒有真承認和主聯合，恐怕主的死和我們也就沒有關係了。

　　人若沒有從心靈深處感覺到罪對自己的壓力、罪的可怕、罪的嚴重，他在神的公義麵前，就不會懼怕，不會徹底認罪悔改；那麽，即使獻上一百隻祭牲，也無益處。

　　一個人到神麵前來，要認識奉獻的意義。首先對自己的罪有認識──從心裏麵承認、懊悔自己的罪，知道罪的結果是滅亡；認識到隻有主耶穌是我的祭牲羔羊，隻有他能替我的罪死，救我脫離神的公義刑罰和我的滅亡。在這個時候，神才能悅納這祭物。

　　2. 把皮扒下──與世隔絕

　　不但如此，把祭牲殺了之後，獻祭的人還要親自把皮扒下來。那就是告訴我們：一個真正認識什麽叫事奉的人，他向世界死了，他在世上沒有保留了。當他身上有皮的時候，還有名望、地位遮蓋他；把皮扒開了，就把本相、虛偽都交出來了。

　　我們光認了罪還不夠。一個真正奉獻的人，認罪以後還必須有扒皮的工作！光認罪，不對付罪，那還不行。我們都會有這個經曆的：認了罪以後，總是不能得勝它。心裏明白這個罪我不能再犯了，可是過不多時，不知不覺又被罪追上了，又重新犯這個罪了。再認罪、再悔改，過幾天又軟弱了，又去重新認罪悔改──總是被這個罪纏住，脫不出來。

　　什麽原因呢？前人的經曆告訴我們說：不但要在神麵前認罪，還須在人前對付罪。一個不知道對付罪的人，永遠不能勝過罪。要按聖靈的引導，有話語的承認，有物質的償還等等。聖靈怎麽引導你，怎麽感動你，你就怎麽去對付。這樣，每一個罪經過實際對付以後，你才能從心裏勝過它，徹底擺脫它的束縛。

　　我有一個經曆，給弟兄姐妹作一個鑒戒。1948年，我在南京某神學院讀書。有一次，一個老師(一個很忠心的傳道人，很喜歡我)帶我到上海去開會(好像是培靈會)。在開會期間，有一天這個老師帶我到一個存放各樣救濟物資的倉庫，叫管倉庫的人開了門。他說：“因為你也是憑著信心跟從主的，這裏麵有很多救濟物資，救濟對象是在中國教會中有缺乏的信徒。我認為你夠上資格了，所以帶你來，照你所喜歡的，揀幾件衣服穿穿吧！”

　　那我就問：“是不是人家許可呢？”

　　他說：“沒有關係。它的性質就是幫助你這樣的人。你已經符合這個條件了，可以去拿，他們不會怪罪你的。”

　　當時，聖靈在我裏麵感動說：“沒有經過當地負責人的許可，這個事情不大合適。”但是我想，他是很屬靈的老師，又是很好的傳道人；他這樣說了，就不會錯。我的年紀很輕，怎麽能夠明白這麽多事情呢？心裏想，應當聽他的話，所以就跟著他進去了。

　　可是，聖靈在裏麵定罪了：“你有了貪心，貪心的後麵還有一隻偷竊的手。”但是我裏麵隨著人的影響、人的教條、人的榜樣、人的規矩，就把裏麵的感動抹掉了，盡量找理由賄賂自己的良心：“並不是我一個人來拿的，是老師叫我拿的；另外，這東西也不是任何私人的東西，是救濟物資，我拿幾件不算犯罪。”

　　所以我就硬著心揀了我所喜歡的東西：這件西裝很好，那條領帶很漂亮，這個禮帽很好……，揀了一大包回到南京。當我穿上這些衣物時，看看鏡子，自己很得意，既漂亮又瀟灑。但聖靈卻不放過我。外邊還可以讀聖經，還有聚會，還和別人一起傳福音；但當我個人靈修禱告的時候，我裏麵卻跪不下去了。禱告時，裏麵和神之間有牆隔開了，聲音達不上去了。隻是按著規矩，按著宗教習慣，禱告也能夠跪上半個小時、一個小時、兩個小時，但裏麵和神沒有真正的交通。按外麵看，我每天還禱告、讀經、聚會、傳福音，但是我靈裏麵說，通向神的道路已經受阻了，靈生命已經下沉了。

　　一旦靈的生命和神沒有交通了，是何等的痛苦！真正有生命、真正嚐到過天上那種甘甜滋味的人，是會寶貝這個靈的交通的。所以弟兄姐妹，頂重要的，不是別人斷定你的好與壞、錯與不錯，是自己裏麵和神有沒有交通。如果你裏麵和神沒有交通，就肯定在哪裏出問題了。

　　有很長的時間我裏麵沒有光。我到神麵前省察自己：我平常和同學在一起有謙和，有溫柔；在學校裏麵我很守製度、規矩，又經常找一些機會幫助人，作一些份外的好事；有機會還給別人傳福音……。從外邊看，我是一個很好的學生；按信仰傳統來看，我還是個很屬靈的青年人。

　　但是我裏麵知道，我失去信仰的實質了──信仰不是個教條，不是規矩，而是靈裏麵和神有交通。我裏麵和神的交通斷絕了，裏麵的信仰沒有了，光保持著外邊的殼子。這個沒有用處，這個不能救我，不能使我裏麵的良心歸於安息，所以裏麵非常痛苦。

　　實際上我知道毛病是出在那一包衣服上，我一直在用理由來賄賂良心，壓製良心：“這不是我自己要拿的，是我所佩服的一個屬靈人、傳道人，他出於愛心幫助我，叫我拿的。那會錯嗎？”

　　因為神還是憐憫我，所以神的手抓住我不放，不理睬我所說的理由。神仍然向我隱藏；我需要尋求神，需要和神恢複交通。外邊的忙碌、熱心不能滿足我的幹渴，不能使我有平安。

　　白天我忙碌了一天，晚上我躺在床上歎息說：“主啊！你又向我遮臉了，我這一天的忙碌落空了。”我跪下來，很虔誠地守著規矩禱告，雖然跪了很長時間，仍歎息說：“主啊！雖然我很長時間跪在你麵前，但是我見不到你啊！”

　　我在學習之外，一天讀三、四十章聖經，拚命地讀，甚至把吃飯的時間節省下來，少吃一點飯也要讀聖經。可是讀到後來，我說：“主啊！在聖經裏麵我沒有遇見你啊！讀這麽多聖經，對我還不過是文字、是知識、是外表，卻沒有摸到你。主啊！我的讀經又落空了。”

　　假如我不尋求主，可能我裏麵良心要麻木一點，但是我不願意舍棄和主交通的甜蜜，所以一次又一次地在神麵前更加奮鬥，更加掙紮。奮鬥來、掙紮去，隻有一個焦點：“因為你沒有順服聖靈，你做了不應當的事情。”當然，這事情在外邦人身上講不是個罪；憑肉體來說，也不算是個大的錯誤。但是神不放過的問題，可不是個小問題；若不悔改、不徹底對付的話，要想見神的麵，那是不可能的。

　　掙紮了近兩個月，我投降了。既然這樣，我想我可以把衣服重新包起來，交還給老師，讓他分給別人。老師若問我，我就說我良心不平安，這樣就不算我的罪了。然而我又怕老師的麵子下不來。老師肯定想：“哦！你比我還屬靈啊！比我還好啊！是我叫你拿的，那我的愛心也錯了嗎？”為了顧全老師的麵子，我就說自己不需要，也不喜歡穿這種外國人的衣服。

　　這些理由都想周到了，可是當我把衣服包好，要想拿去的時候，我裏麵還是不平安：“對付罪必須實事求是，有一點假冒，有一點裝飾，就不算你對付，是罪上加罪了。”主進一步指示說：“你把它送回原地方去，並且誠誠實實地說，你犯了偷竊的罪。” 我說：“主啊！這個太難啦！同學們和老師都說我靈性好，很誠實，很謙和，是個追求屬靈的人。假若我承認我犯了罪，偷了人家這麽多衣服，今後老師們對我再也不相信了，同學們要說我‘假屬靈’，是‘一個賊’！這話是多麽難聽啊！麵子太難看了！主啊！你給我個通融的辦法吧！稍微讓點步。這罪我已經恨惡了，我已經吃盡苦頭了，我願意對付這個罪，離開這個罪。隻是你的要求太嚴厲了！”

　　可是聖靈就是不許可。要想擺脫這個罪的話，我隻有從內心誠誠實實地承認自己的罪。實際上我不就是個賊嗎？如果不是貪心、為自己求利益的話，就不犯這個罪了。

　　又經過很多天的掙紮，到最後神的手抓著我說：“你是要和我交通，還是想作個外麵的宗教徒呢？”我當然不願光做個宗教徒，願做一個和神有交通的人。主說： “誠誠實實地去對付你的罪吧！”因我裏麵受的壓力實在太重，爭戰也兩個多月了，主都不放過我！我隻好對主說：“主啊！我不能再抗拒你了。”

　　第二天早晨，天還沒亮，我就把衣服全部包好，背起來往院長家裏去。他家還沒開大門，看門的問：“你這麽早來幹什麽？”我說：“有急事找院長。”他把院長喊起來。院長本來就喜歡我，他拉著我的手，撫摸著我的頭：“小兄弟啊，你這麽早來找我，有什麽急事情？請給我講。隻要我能夠解決的，一定會給你辦。”

　　當他講這句話的時候，試探在我裏麵又產生了：“你看，院長這麽相信我、喜歡我。如果我說我是賊，犯了偷竊的罪了。這一來，把院長對我的信任都推翻了，那多麽可惜啊！”但是一想：“院長可以不相信我，或者把我趕出學校，但隻要我和神恢複交通，就夠了！我是事奉神的、尋求神的，所以我要追求一個屬靈的實際，不願意活在屬靈的外表裏。這個苦我是吃夠了，我不能不認罪。”

　　我就跪在地上說：“我今天是來對付罪的。”

　　“你犯什麽罪了？我看你在學校裏是最誠實、最有忍耐、最愛幫助人的。你還犯罪啊？你講講看。”

　　“這個包袱就是我犯罪的憑據。我偷了一大包袱衣服。”

　　他很吃驚，就問：“你在什麽地方偷的啊？是撬人家門呢，還是撬人家牆呢？”

　　“比那個還要厲害！我從存衣服的倉庫裏麵偷來的。”

　　他很生氣：“你膽子這麽大啊！我覺得你是一個很好的基督徒，誰知是個大強盜！多麽可怕啊！”

　　“是的！的確我比強盜還要壞。”我就把這犯罪的過程對院長講了。

　　當我這樣憂傷、痛哭流淚地承認自己罪的時候，他也一同跪下了。他說：“今天你的認罪，也光照了我的罪。如果你是個小賊的話，我就是個大賊啊！你看我家裏麵很多東西，都是從倉庫裏麵拿出來的。你看我穿的衣服，也是這樣拿來的，因為我也不懂得聖靈裏麵的律啊！我沒有活在聖靈裏麵。來吧！咱們一同禱告、一同認罪吧！”他就和我一起在神麵前禱告認罪。

　　這一個禱告，話語雖然不多，哎呀！靈裏麵通了，覺得那不是在院長家裏麵，好像天為我們開了，我裏麵也得著釋放了。先前看不見主的榮麵，這次也看見了。這也是我靈性當中的一個很大的轉機。

　　我把這個經曆擺在大家麵前，要說明一個問題：想獻祭蒙神的喜悅，真正踏上奉獻的道路，就要把祭牲的皮扒下來。神對人的要求是從來不馬虎的，相反是非常認真的。每一步道路，如果不照神的旨意去走，半步也走不上去。神也不會把他的恩典給你。

　　我常常說：事奉神，不是一件馬馬虎虎的事情。想想看，創造天地萬物的主宰，是何等的公義，何等的聖潔，何等的威嚴！眾天使、天使長在他麵前都是恭恭敬敬的，一點都不敢隨便。<以賽亞書>第六章的撒拉弗在神的寶座麵前，尚且用翅膀把臉遮著，不敢直接看至高者主的榮麵。我們事奉神怎敢隨隨便便 ──高興了，為主發一點熱心；不高興了、路難走了，那麽就另外打算？這樣算事奉神嗎？這樣算奉獻嗎？

　　巴不得主給我們看見，我們是不是經過了徹底的奉獻。這個奉獻不是你禱告的問題，不是一次在神麵前許願的問題。就是說，你經過了神徹底的對付沒有？在你心裏麵，還有什麽罪是神抓住你要你對付的？若不及時對付，天長日久了，有很多傳統的習慣、很多宗教的知識，使你的良心麻木、糊塗，你就不認為是罪了。但你想和神有交通的話，神決不放過你！他一定用他的愛，要摸著你裏麵的潰爛處。要過一個奉獻的生活，必須剝掉皮，拿掉一切虛假，顯出真實醜陋的本相，才能謙卑，才能完全在裏麵失去自己。如果我們獻祭，達不到在神麵前蒙悅納，那個祭有什麽意思呢？

　　我們的始祖亞當、夏娃犯了罪以後，就失去和神的交通，不敢見神麵，不敢和神來往。後來神給他們安排一個恢複交通的辦法，就是流血代贖，用皮子給他們做衣服，讓他們穿起來，遮住犯罪後的本相。這不僅是個穿衣服的問題，而是從靈裏麵看見神憐憫了亞當、夏娃。

　　亞當、夏娃犯罪後，曾用無花果葉子編作裙子，但什麽葉子也不能遮蔽他們的羞恥，不能抵禦寒冷。從肉體的軟弱上神憐憫他們，用一個皮子做衣服給他們禦寒，但這不是神的目的。神的意思是啟示說：要想和神恢複交通，想避免寒風的侵襲，要遮蔽自己的羞恥，必須要有一個犧牲作代贖者，擔當他們的罪。人和神一交通，神的榮耀、恩典就會環繞人。這就是亞當、夏娃沒有犯罪以前所蒙的恩典。神的榮耀遮蔽他們，使他們沒有羞恥，他們也不受環境的影響。亞當、夏娃犯罪以後，天就起了涼風。難道說沒犯罪以前，就沒有風嗎？不可能沒有風的──萬物生長需要有風。風再大，對他們來說也毫無關係，因為他們和神的關係是正常的，萬物就都和睦。當他們和神之間一出問題、一斷絕交通，環境就變了。仍然是那個風，再臨到他們時，他們就受不了！寒冷了，淒涼了。

　　是的，一個和神沒有交通的人，會感覺周圍的人都沒有愛心，都很毒辣，到處都是冷的、涼的。要恢複和神關係正常，除了為自己的罪獻祭、釘死舊人，還要在祭壇上把自己的皮完全扒下來，承認我本相就是如此醜陋。屬靈、愛心、誠實、謙卑是裝作不了的，現在隻有求主作我的一切。

　　是的，皮沒有扒掉，神怎能悅納你的祭呢？沒有經過扒皮的經曆，你怎麽能說奉獻給神了呢？神要我們的，不是外麵的體麵，而是內裏的誠實。神從來是認真負責任的，決沒有馬虎過。

　　3. 切成碎塊──完全破碎、沒有自己

　　我們又看見，扒了祭牲的皮還不夠，還需要把祭牲切成塊子。整隻的牛、整隻的羊獻上去，主耶穌並不喜歡。要把祭壇上的祭牲切成塊子，擺上去再經過火燒，才蒙神悅納。

　　這意思是把“我”這個祭物都切成塊子，打亂了，不能聯合在一起了。頭也碎了，腿也斷了，身體也切開了，所看見的隻是一塊一塊的肉，看不見整個的“我”。神悅納這樣的祭物。

　　一個真正奉獻的人會說：主啊！我的人生，沒有我的計劃，沒有我的打算；你看怎樣安排就怎樣安排。亞伯拉罕出去的時候，不知道往哪裏去，他也沒有自己的計劃。他因著順服神，一生過著帳棚的生活，今天在這裏，明天在那裏。不過有一點：在什麽地方支搭帳棚，就在什麽地方築祭壇獻祭。

　　祭壇是離不開帳棚的，帳棚和祭壇是聯合在一起的。沒有帳棚，祭壇就沒有了。想保持祭壇的生活，就要有帳棚的生活。羅得下到所多瑪，並在那裏營造了房屋。房屋是固定且長期的居所，也就是說，他以這世界為家了。帳棚是臨時性的，隨著神的引導隨時遷移、隨遇而安。到哪裏就可以在哪裏築壇，隨時可敬拜神，和神同在。這才是事奉主的人應有的態度。

　　我年輕時，有對自己一生的營造。我想：要為主作一番工的話，我必須有知識。所以計劃用幾年時間學一種外文，接下去再用幾年時間學另一種外文。多學幾種外文，查考聖經就更能正確領會、了解聖經真理。我應當有多種語言、文字恩賜，在教會裏麵作一個被主大大使用的傳道人。

　　我也思想我的舉止動作應當怎麽樣，衣服穿著應當怎麽樣。也曾想設計一種衣服的樣式，穿出去，叫人一見就知道是個傳道人。又想怎樣去查考聖經，怎樣去追求長進，怎樣帶領教會……。

　　真是太感謝主了！主沒有按照我的願望給我成全，反而是經過一年一年的磨煉、一年一年的破碎，叫我看見我以前所設想的，不是事奉神。照我理想、知識上的追求──屬靈傳統的追求──無非是表現我自己。真照我願望成全的話，我不就成為追求智慧的亞當一樣，陷入罪而不自知了嗎？我豈不是反對神、抵擋神、遮蔽神了嗎？

　　幸虧主憐憫了我，讓我在茫茫的曠野裏麵受對付、受造就。這時我才看見什麽叫事奉神，就是把我的人生交給主──主看怎樣好就怎樣，甚至主叫我一輩子病在床上來事奉神，也應當說：“阿們！”主若是把我擺在一間小房子裏，不能和任何人見麵，就這樣一輩子過下去，直到生命的結束，也應當說：“阿們！”

　　經過多年的磨煉、造就、對付，我才慢慢摸著一點主的心意：“主啊！事奉原來是這樣。”

　　我們如果不被切成塊子，不見火在我們身上燒著，那麽我們就隻能說一點空頭大道理。道理不能使別人愛心焚燒，不能給人一個真正愛神的心。隻有我們自己被神完全破碎了，才能夠在我們身上顯出神的榮耀。

　　神對人的破碎，是一步一步引導的。如果神來強製破碎我們，那還不容易？他有權柄，有能力，不破也得破，不碎也得碎。但神從來不作侵犯人意誌的工作；他要人和他同心，和他同工。就是說，他把要求和願望告訴人、感動人；人若願意接受神的對付，願意順從神的旨意破碎自己，然後神的手才開始在你身上做工作。

　　我們不要以為，為主吃苦、為主受磨煉，是主苦待我們。如果你不願意的話，神還不“苦待”你呢！除非我們自己願意說：“主啊！我奉獻給你了。沒有我的揀選，沒有我的要求，沒有我的理想，沒有我的願望，隨便你怎麽樣待我！你使用我的話，我感謝讚美你；你若不使用我，我也願意謙卑地站在你麵前。在你的工作上麵，如果使用我，我沒有可驕傲的，我並不比別人強。若不用我，叫我做一個人認為平常的信徒，這樣度過一生，我也甘心樂意，在大事小事上作一個服事人的人。”

　　一個人有這樣的奉獻，神的火必會在他身上燒起來，神也悅納他的奉獻。

　　 “解放”(1949年)以前，我在一所聖經學校讀書。學校當然有校長，有教務主任，有老師，還有很多學生。他們從外表看都是很屬靈的：學生是奉獻作傳道的，老師是牧師，神的仆人。可是，在整個學校裏麵卻沒有一點屬靈氣氛。講台上講的是聖經，嘴上唱的是詩歌；每天都有敬拜，有聚會──早上有，晚上也有。這環境真是好得很嗎？是個屬靈的環境嗎？但是每個人心裏都很髒：有嫉妒、有紛爭、有驕傲，甚至還有嚴重行出來的罪。

　　在另外一個角落裏──在學校的灶房裏，有位老弟兄，他是人所不重視的。但他是按著心靈的新樣來事奉主、順服主的。他是沒有自己的人。別人看，這個老弟兄不過燒燒飯，也不會講道，也沒有什麽特別的恩賜，但是他裏麵有神的火。他說：“我在做一個餅的時候，我感覺這並不是做餅的問題，是我事奉神的工作。我早晨起得很早，去點火燒飯的時候，我裏麵說，這不是給教師、學生燒飯，而是在事奉神。所以我點火也不敢隨隨便便，一粒米我也不敢浪費。我做飯做菜能合得別人口味，不是為討人的喜歡，我是想合乎神的旨意。”在他心裏麵，沒有一點人的影響，沒有人的地位。他從心裏說：“我這樣事奉神，我真不配。”

　　有一個老師，是個很出名的傳道人，領了幾天奮興聚會，但氣氛仍是冷清清的，人們心裏仍舊冰涼。為什麽呢？聽的人裏麵“滿”得很，都是來作評論員的──“這個道理我們都懂得”，“那段聖經我們太熟悉了！”“這節聖經你那樣解釋，不能令人滿意”，“那節解釋得還差不多”……這樣來聽道，效果可想而知。兩天、三天、五天的聚會都是在這可憐的光景中度過的。

　　到最後一天，人看不起的這一位燒飯老弟兄來到了會場，他受感動站起來禱告。他一開口禱告，不得了！有一股很大的能力，抓住了每一個人。人的剛硬都被打破，人的那一個知識的論斷、知識的驕傲，都消失了！不得不都跪下來在神麵前大哭認罪。從此，那個學校被複興的火燃燒起來，以後的生活大不一樣了。課餘時間，再不是去談論這、追求那，而是去愛靈魂了，到處去傳福音。彼此之間不再論斷、批評，而是謙卑下來，隻感覺別人比自己強，進而彼此都感覺虧欠。這一來你向我認罪，我向你認罪，同學向老師認罪，老師向同學認罪，老師之間彼此認罪，同學們彼此認罪。這一下，學校完全變樣了 ──真正成為一個事奉神的團體了。神也就借著這個團體，掀起一個福音複興運動，有很多靈魂都得了拯救。

　　那一位老弟兄，從外表看，他沒有擔任什麽聖工，也沒有恩賜來服事神的教會。在這一個神學院裏，他沒有地位，沒有資格講話。但他裏麵有一個心誌：“我是順服神的旨意做這工作，沒有我的揀選，沒有我的要求，沒有我的願望。我隻是把自己擺在主的手裏。”就是這樣一個絕對沒有自己的人，神的火把他燒熱起來了。

　　火，它從來是不保守的。如果火要保守自己的話，它就滅掉了。火無論放在什麽地方，都要把周圍一切燃燒起來，這是火的本性。今天的教會裏，何等需要我們作一團火啊！不要怪環境不理想、家庭不同心、教會太複雜。是我們裏麵太冷了！自己沒有被神的火燒起來，怎能把家庭熱起來，怎能把教會熱起來，怎能把我們的環境熱起來呢？

　　火若在我們中間燒不起來，弟兄姐妹都要省察：自己的奉獻徹底不徹底？

　　今天我們中間，都是事奉主的，都已經奉獻過了，可能你奉獻十年、五年、三年了。但是回想一下，神的火在你身上燒起了沒有？你事奉主以來，有幾個靈魂是被你蒙恩的火燒起來的？

　　我深切感覺今天主實在恩待我們的教會。他有一個願望，要把更大的托付放在弟兄姐妹身上。他很願意借著我們把全中國都燒起來。我們不能小看這個職份，不能推卻這個使命。但有一點：火在我們中間先燒起來沒有？看見弟兄軟弱、社會越來越腐敗、家庭還有很多人沒有信主時，我們的心怎樣？求主的愛火在我們中間熊熊燒起來吧！

　　弟兄姐妹，把我們的心敞開來，不要逃避。應當說：“主啊！我願意對付我的罪，把我的皮扯開了，把我的肉切成塊子獻在你的壇上麵。”當我們照神旨意把祭物獻上去的時候，神會讓火從我們身上著起來的。我們就不由得要為主奔跑，要去愛弟兄，要去愛姐妹，愛失喪的靈魂。今天，神在教會裏麵，何等需要被聖靈之火燒起來的人！