（曠野四十二站）(十一)

一、前言：

各位觀眾大家好，我們又來到了『基督徒成長路』的這個單元。我們知道這個單元乃是根據以色列人，當初他們在曠野裡麵經過四十年，他們一共停留了四十站，從他們的那個歷程來看基督徒的天路歷程，基督徒的成長路。

我們首先還是來看我們四十二站的一覽表，我們知道四十二站一覽表是分做三個階段，第一個階段，事實上，我們已經看過了十站；那麼今天我們要來到很重要的關鍵站，我想我們一再的說明，在四十二站裡麵有二個重要的關鍵站，一個是從頭開始的第十一站，就是西乃的曠野；還有呢？就是從迦南倒數過來第十一站，都是十一、十一，那麼就是『加低斯』。那麼這兩站可以說，對於以色列人是非常非常關鍵性的。 

二、西乃的曠野：

在『西乃的曠野』，以色列人差不多就待了快一年的樣子，他們在那裡，就在西乃山下， 神也給他們很多的訓練，使他們有很多的學習，所以西乃曠野好像是一座學校一樣。那我們基督徒也是這樣，當我們蒙恩得救以後，我們剛開始好像在父母、在母親的膝下，我們學了許許多多，我們從母親那裡得著供應，然後慢慢的我們生命就長大了，但是到了有一天呢？我們需要背書包上學去，到一個時候我們需要好好的有一點的學習，所以我們知道到了西乃的曠野呢？是一個非常非常關鍵的站。

以色列人他們到了西乃山的曠野，那一帶的曠野，首先我想我們先讀一段聖經給大家聽，就是出埃及記第十九章：『以色列人出埃及地的以後，滿了三個月那一天，來到西乃的曠野，他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裡的山下安營。』所以可見這裡講到西乃山。那麼這個西乃的曠野，在什麼地方呢？乃是在西乃的山下。所以這一站是非常重要的一站。 

 三、西乃山的正確位置？

1、     聖經中的記載：

A、西乃半島在南方：

那現我們要問，今天的西乃半島還在，我們有沒有可能找到這麼一座山？那事實上，有很多人對這個非常有興趣，想知道說西乃山到底在什麼地方？但是如果我們相信聖經是神所默示的；如果我們相信 神講的每一句話都有它的份量，比方說 神不帶著以色列人從北邊的路，走非利士地的道路，因為怕他們打仗；如果我們現在這是真的話，那你就知道以色列人不可能從北邊走。如果不從北邊走呢？西乃山就不可能在北邊，因為我們知道在路上要經過西乃山嘛！所以如果你相信有一些是摩登派或者說新派的朋友們，他們講到這個出埃及記的時候，他們多半傾向是往北走，因為往北走可以解決很多的問題。

比方說過紅海，就等於過一些葦海，葦海就是滿了蘆葦的海，根本是很湹模?駵水灘一樣，你涉水而過，沒有什麼困難，沒有什麼神蹟。但是事實上，雖然他們是這樣想，但是我們知道不可能的。現在一九八四年左右，有一個很重要的考古發現，就說事實上在北方，往北那條路上有一個很重要的要塞，軍事要塞，現在已經發覺了，從地底挖出來了；所以這是一個很重要的發現，所以我們知道兩個可能，一個就是往北走，一個就是往南走，而根據聖經所記載的：『 神帶領他們繞道而行』，表示說這條路是比較遠的，而且是往南走，因為什麼呢？因為是沿著曠野的路，而且是紅海的路，沿著紅海邊走的；所以我們大概就知道說，那條路應該是那條沿著那個時候礦工奴工的道路。

因為我們知道，那個時候埃及的奴工要到西乃半島去採礦，採銅礦和綠鬆石礦，所以他們走的大概就是南的那條路。所以如果往南走的話，那麼我們記得聖經告訴我們說：以色列人他們要「上去」，所以可見呢？愈往南走應該是這個地勢愈高的。果然不錯，如果我們注意這個西乃半島的地形的話，我們知道說到了南邊呢？就愈來愈高了，就是那些地勢愈來愈高，一共有十七座的高山。

那麼我覺得這個西乃半島，有一點像曼哈頓，紐約的曼哈頓。大家都知道曼哈頓呢，在北邊不大，有摩天大樓；摩天大樓呢？多半是在三十幾街、四十街，然後完了以後就是 Downtown下城。那最近我們不是看見紐約的地標嗎？那個世貿，國際世貿大樓，忽然間，因為恐怖份子的襲擊，所以那地標就消失了。大家如果在曼哈頓，你就會發現曼哈頓那個島啊！其實就很像西乃半島，它愈往南呢？摩天大樓就愈多；那麼現在如果要找西乃山的話，那毫無疑問，這個西乃山應該就是在西乃半島的南邊，的幾座山裡麵的十七座高峰裡麵的一座。

現在，那我們要問，到底是哪一座呢？我們需要根據聖經的記載才可以知道，因為現在關於西乃半島的記載，最古老的，那應該是文字的是比較清楚的，有係統的、詳細的，那麼很明顯，『出埃及記』，聖經裡麵的這個摩西五經是個很重要很重要的來源。所以如果你根據聖經的記載，一定要符合聖經中所記載的一些條件才可以的。所以事實上，我們沒有太多的揀選，就是說，我們知道西乃山一定是這西乃半島南邊的十七座山其中的一座。那現在問題就是：哪一座？我們首先就需要根據聖經裡麵所告訴我們的一些的情形、一些的可能，我們來斷定它。

B、摩西與 神相遇的地方：

講到西乃山，大家還記得嗎？這個西乃山應該也是什麼呢？應該也是摩西當初，在西乃山何烈山遇見 神的地方，因為 神明明告訴他說， 神所以要摩西帶以色列人出埃及，遠程的目標是希望把他們帶到迦南去；但是近程的目標呢？ 神對摩西怎麼說呢？祂說：你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，那這山上就是西乃山，也就是當初 神遇見摩西，叫摩西看見荊棘的地方。所以摩西個人與 神相遇的地方，也就是後來兩百萬以色列人與 神相遇的地方。所以我們知道那一座山應該就是聖經所告訴我們- 神的山。

那麼這個山什麼地方呢？根據出埃及記第三章，摩西牧養他嶽父 - 米甸祭司 - 葉忒羅的羊群。一日領羊群往野外去，野外去如果你讀英文翻譯backside(後麵的地方)，那後麵的地方，我們知道這個以色列人他們前麵，一定是東邊，後麵一定是西邊。所以根據這個的話，我們就很清楚。結果呢？他們就往西邊去，就到了什麼？就到了 神的山，就是何烈山。

我們知道，摩西本來是在米甸曠野，米甸曠野就是阿拉伯半島這一帶，就是在阿拉伯半島，靠近阿拉伯半島，這個紅海的這個東邊；那那一帶就是米甸，所以現在既說是西邊，所以很明顯已經到了西乃半島，那麼也就是告訴我們說：是這十七座山裡麵的一座山，不過到底是哪一座呢？那現在我們回到聖經，才能斷定到底是哪一座。 

2、學者的探勘：

一百多年前的探險家，他們一手拿著聖經，他們一手就做這個探險，做這些的工作，希望能夠發現聖經的西乃山。那麼當時他們發現在十七個座山裡麵，隻有兩座山是比較符合聖經所記載的條件。那麼一個就是我們上一次說過的利非訂的舍鮑山。我們知道摩西在山頂舉手，那麼那個大概就是舍鮑山。所以有人認為這是一個可能，是一個候選者，就說是一個候選人、是一個可能。那麼還有一個就是西乃山，就是現在我們大家所說的傳統的西乃山，有兩個地方，那個傳統的西乃山，就所謂的摩西山，現在到底哪一個才是？

那麼為著要明白這件事，所以我們知道一百多年前，在英國有一班的探險家，他有很雄厚的財力的這個支持，那麼他們有這一群的人，他們一麵認識聖經，有的人根本是埃及的專家，特別文字的專家，所以他們集合了各種不同的專家，他們就組織這個探險隊，他們希望決定說到底聖經所說的西乃山，是摩西山呢？還是舍鮑山？那麼當然他們要到那裡各方要做最仔細的測量。所以這一班人，他們事實上就是等於是個測量局一樣，那麼代表英國，然後就希望說能夠把一些資料找出來，希望能夠確定一下，到底哪一個是聖經中的西乃山，是摩西山呢？還是舍鮑山。當然他們一定要根據聖經的記載，同時也要實地的勘察，然後要做一些計算、做一些測量，才能確定說，這件事情到底是哪一個是。

所以他們花了好幾個月的功夫，在西乃半島，他們做了很仔細的測量，所以今天我們對西乃半島的種種，或者說到底西乃山在什麼地方，實在說來是根據他們所做的研究。因為在那以前，有個人到過西乃半島去，但是真正有係統的，是比較科學化的一個工作呢？那就是一百多年前，這一班探險家做的。那這一班探險家裡麵有一個人，領導人之一，叫做威爾森。大家都知道到了耶路撒冷，有一個拱門，叫做威爾森拱門；所以可見呢，這個威爾森對於埃及，對於耶路撒冷有很大的貢獻。所以他的這個學術性是被人公認的。他們這一班人後來在耶路撒冷也做了一番測量，所以今天我們對耶路撒冷的認識和他們有關係。

那同樣的一班，同樣的威爾森就帶著另外的一班的人，這裡麵有很多的學者、有很多的教授，有的是特別對埃及學是很有研究的。而有的對聖經很認識，有的他們在各方麵不同的專長…..，不同的專長的人他們聚在一起，他們用了四十幾個駱駝，浩浩蕩蕩的，他們做了幾個月的測量。那完了以後呢？他們就把他們收集了大概三千多個物件，拍了很多的照片，最後出版成為書，而今天這個書已經絕版了。而且每一本書都是很大的，比我們現在普通聖經要大五、六倍那麼大，版麵是很大很大的。然後裡麵有很多很多的資料，而這些資料就使我們今天對於西乃山，能有一番很重要的認識。

現在我們看下麵一張圖，我們要給大家看這張圖，這個就是我們在美國的普林司頓神學院，它的那個圖書館裡麵找到了這五本書。因為這是五大冊，我們就把它照起來，那麼裡麵有很多很寶貴的資料、很多的照片，有很多的測量；然後呢？他們的結論就是告訴我們說：在舍鮑山跟摩西山中間，摩西山應該就是聖經所說的西乃山。那麼在這五本巨著裡麵的資料，應該是個很重要的證明。所以自從這五版書出版了以後，那麼我想關於西乃山的知識，我們總算是有了一點的，有了一些的確定。 

三、辨識西乃山的重要條件？

1、山前必須有容納兩百萬人的廣場：

那麼現在我們要問，到底有哪幾個條件，叫我們比較相信聖經裡麵所說的西乃山，應該就是傳統的摩西山。那原因在哪裡？我想有幾點，我們稍微的看一下聖經，對我們可能有一些的幫助。那麼首先我們現在來看十九章，我們讀到第十六節。

『到了第三天早晨，在山上有雷轟，閃電和密雲（就是那座西乃山），並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫』。所以可見，以色列人是在周圍安營的，所以營中的百姓盡都發顫，因為看見那個摩西山，看見西乃山，有雷轟、有閃電、有密雲。然後十七節：『摩西率領百姓出營迎接 神，都站在山下。』所以現在很清楚告訴我們說，這兩百萬的人啊要出營，就從他們營地裡麵出來，然後站在都迎接 神，都站在山下。那換一句話說，在這個西乃山下一定有個很大的廣場，這個廣場呢？必須要容納二百萬人才可以。

2、   以色列人支搭帳棚、安營的地方要能看見西乃山：

那這個還不是很困難，困難的就是根據聖經的記載，這些人不光是站在山下要聽 神的話，而且事實上他們是在西乃山下安營的。那麼你說安營沒有關係，如果安營的話，你可以隻要有水的地方，隻要有地方就可以安營了，但是，不是！那麼根據出埃及的記載，他們安營的時候，他們那個營，他們的帳棚必須要看得見西乃山才可以，如果看不見就不可以。那原因在什麼地方呢？我們來看出埃及記第三十三章。

出埃及記三十三章這是非常重要的一段聖經。那麼三十三章告訴我們什麼呢？第七節：『摩西素常將帳棚支搭在營外』所以可見以色列人，他們安營的時候，摩西的帳棚剛好在營外，不跟他們在一起的。『…離營卻遠，他稱這帳棚為會幕…』，所以我們知道，摩西特別有個帳棚，那個帳棚呢？聖經稱它做會幕。然後下麵聖經說：『凡求問耶和華的就到營外的會幕那裡去』所以大家都知道，摩西自己有一個會幕。

那麼第八節：『當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來；各人站在自己帳棚的門口，望著摩西…』。那現在很有意思了，就是說摩西他如果到會幕去的時候，那百姓他就起來，就站在自己的帳棚門口，望著摩西；換一句話說，摩西他一進帳棚，大家都看得見的；所以現在你不能夠什麼地方都能夠安營，不可以！你安營的地方就是你要看得見摩西的會幕。所以從這裡我們相信說，摩西的會幕應該是在一座小山坡上。所以如果你在西乃山下安營的話，那麼這兩百萬的人，那麼一等到摩西一進去，百姓大家都站起來，不必都在哪裡，都在他自己的帳棚，就站起來；所以他所這個支搭的帳棚，是需要遠遠能看的見摩西的。

所以這個就不容易了，這個就不簡單了；所以這個不是不是說，這個山下能不能有多少人可以站在那裡？兩百萬人站在那裡，那這個地方還是容易找的。

比方說，每年到了過年的時候，在這個紐約時報廣場，那麼我們知道最少就擠了四十萬人。時報廣場幾條大道，能擠那麼多人嗎？那事實上是可以四十萬到五十萬。所以兩百萬人如果光擠在那，光站在那裡不希奇；但個地方不是光是兩百萬人能站在那裡，而且是兩百萬人能夠支搭帳棚在那裡。那支搭帳棚還不要緊，他們的支搭帳棚不是隨便的，他們有個營的，而且很整齊的。那每一個人的帳棚，你安置好了以後，你的那個帳棚呢，是一定要看得見摩西進到會幕去的。所以你看這個條件就很苛了，就不平常。不是所有的廣場，都能夠滿足這個條件。

那麼第九節：『摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的麵前，耶和華便與摩西說話。』所以摩西一進到會幕的時候，我們知道這個雲柱就降下來了。那麼第十節：『眾百姓看見雲柱立在會幕麵前，就都起來，各人在自己的帳棚門口下拜』，所以很希奇，你看見嗎？這裡很明顯大家的臉都是往一個方向，如果會幕，這個雲柱立在會幕的麵前，那摩西進去了，那麼大家就在各人自己帳棚的門口下拜，所以這個是非常苛刻的條件，你一定要滿足這個條件才可以。那麼這個條件呢？我們說過，不光是一個足夠大的廣場，可以容納兩百萬人站在那裡聽講；那麼同時呢？我們要記得，更重要的一件事就是說，他這個在山下不光是聽講，所以這個廣場不光是講堂，而且也必須要是住宿的地方。那兩百萬人支搭帳棚，大家想想看，有那麼多的帳棚，但是不是什麼地方都可以？有水就可以？不是！哪裡都可以？不是！那麼大家帳棚支搭的地方，要遠遠能看見的摩西進到他的帳棚裡麵，然後雲柱降下來，大家就起頭是站立，後來大家都下拜，所以大家看看這個條件，是非常非常的苛。哪一個，在什麼地方。

那麼在這十七座山裡麵，哪一座山它前麵有個廣場，而這個廣場呢？不光是露天的講堂，而且它還必須要是一個支搭帳棚的地方。所有以色列人通通要擠在那裡，因為他們的眼睛一定要望著那個會幕才行的。所以你看沒有幾個揀選的，根據聖經記載，沒有幾個揀選。

3、西乃山的地形

那不隻如此，還有一點就是它既然是講堂的話，它的地形必須是像羅馬戲院一樣。我們知道有很多露天的講堂，它整個地形就好像羅馬戲院。這個羅馬戲院大家都知道，事實上，羅馬戲院就很像今天的球場一樣，那麼然後，你站在中央，他的聲音可以送到很遠很遠。所以這個露天的講堂呢，也是有它的一些的條件的，不是普通的。

那麼等到聖經告訴我們說：『他們站在山下，結果百姓都發顫發抖，因為西乃山全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上，山的煙氣上騰如燒窯一般，遍山大大的振動，角聲漸漸高而又高』，然後呢？『摩西就說話， 神有聲音答應他』，然後， 神就降律法，降了律法以後，你如果仔細去讀申命記，那些長老們就來到摩西麵前，他們害怕，因為什麼他們覺得，人能夠站在 神的麵前，居然他還能夠活著；因為他們看見了 神的榮耀，人看見了 神的榮耀，聽見了 神的聲音，那麼這一些帶著罪身的這些人，怎麼能在 神的麵前站立的住呢？

所以他們就告訴摩西說：你不要叫 神直接對我們說話，那麼 神對你說話，然後你再告訴我們； 神吩咐你，透過你吩咐我們的，我們都要遵行。

所以很清楚我們知道說，很明顯的，這個山上有 神的榮耀，有 神的榮光。以色列人這些都是罪人，他們站在西乃山下。那現在問題就是說，他們怎麼經得起 神的榮光，如果 神的榮光照耀他們，哪一個人能夠站立的住的？所以這個就是一個很重要的問題。意思就是說：以色列人他們看見山上的榮耀，那麼這個榮光呢？這種的光線應該是反射的，應該折射的才對，不應該是直接的；如果直接的話，我們知道那個能量，根本沒有可能叫罪人能夠在 神麵前站立的住。但是我們知道說，當初兩百萬的以色列人的確在會幕麵前，的確在 神的山麵前，站在 神的麵前；那麼 神的榮耀在山頂上， 神的榮耀很明顯在山頂。但是很希奇的，他們好像隻看見折射的光，沒有看見直接的光。我們意思就是說，那個光呢？一定是經過某一種的折射，他們的確看見有 神的榮耀，像看見煙火一樣，但是 神直接的光呢？沒有照到他們身上。如果 神直接的光照在他們身上，沒有一個人能夠活著的。

所以這就告訴我們說，這個講堂呢，這個露天的講堂，有一個條件，這個條件就是說：這個 神的那個直接的光呢？不可能達到以色列人身上。所以這告訴我們什麼？這就告訴我們，跟那個山的地形很有關係，跟山的形狀很有關係。

那麼山的形狀一定是某一種特殊的形狀。結果呢？ 神的榮耀是在山頂上，但是摩西一到山頂，以色列人就看不見，所以跟這個地形很有關係。

那麼這個地形還有一個特點是什麼呢？還有一個特點就是，很明顯告訴我們，就是以色列人隻能看見反射的光、折射的光，但是從來不是直接的光，這個才對，要符合這個條件才對。那麼這跟西乃山的整個的地形，就非常非常有關係。你能不能找到這樣的地形。

那麼大家如果仔細的去讀，這個出埃及記很有意思。你記不記得摩西那個時候在山上四十晝夜，然後和約書亞就下山，很遠他就聽見吵鬧、跳舞的聲音、喧嚷的聲音，那麼摩西起頭不知道，那我們知道其實以色列人他們已經在那邊拜偶像了，已經拜金牛犢了。但是他們聽見聲音，他和約書亞說：我們聽見那個聲音，他們沒有看見，所以這是很重要的一個聖經節，很重要的一段聖經，就是告訴我們說：他們起頭在山頂看不見以色列人在山下做什麼，所以可見光線沒有直接達到他們，如果光線能夠直接達到這些會眾的話，那麼我們就曉得， 神的榮光也能夠直接達到他們。所以既然他們隻聽見，沒有看見，所以可見西乃山一定有某一種的地形，這種的地形呢？的的確確是叫 神的光，不會直接達到他們身上。

但是呢？因為 神的榮光是在最高峰上，但是他透過那個時候的地形，你可以看見折射的光，好像看煙火一樣。的的確確 神的榮耀在那裡，但是呢？ 神那個榮光不會直接的達到人的身上，人才能夠站立在 神的麵前。

所以西乃山乃是告訴我們，一個罪人怎麼能夠站立在 神的麵前？那麼回答這個問題，不光是叫我們找到了那座山應該在什麼地方，同時現在我們也才明白過來，為什麼以色列人那個時候，他們站在 神的麵前，居然沒有消毀；居然 神沒有把他們擊殺，有他的原因的。

那麼我想我們今天呢，隻能夠說到這裡，還有許多的話我們要說，我們留到下一次。