耶穌降生，福音來臨

一、耶穌降生的時間與地點： “當希律王的時候……”模糊的時間(參加4:4)。

耶穌降生的地點在猶太的伯利恒(參彌5：2)，準確的地點。
 

二.耶穌降生的目的：參太1：21-23,為將祂的百姓從罪惡中拯救出來,成就神與人同在的旨意。

(一)給東方博士(外邦人的代表)帶來福音、並真實的敬拜

1.福音的啟示:藉 “星”的異象——是神主動的、特別的施恩(2:2),這也是博士去敬拜聖嬰的原因。

2.敬拜的道路:神引領

(1)從東方來到耶路撒冷的旅程:雖可能是千山萬水，但在神的引領保守下,一路平安。

(2)到達耶路撒冷後:神進一步施恩拯救.

①博士尋問: 走錯道路

A. 尋問問題:“……特來拜祂。”（2：2）這是關乎信仰的問題。

B. 尋問對象:不信的人—— “外行”的人。有信仰的人，向不信的人打聽神的事，實在是大錯特錯！

C. 尋問原因:他們按人的知識、慣例(習慣)認為，王一定要生在首都，因而打聽,以至走錯道路,偏離 “星”所指引的正路。

D.帶來的惡果之一:

a.引起希律王不安:為了他的王位,出於他自己的私欲、權利而不安。

b.耶路撒冷合城的人都不安:因私欲——不考慮信仰,隻為自己打算,就與外邦人一樣,走世界的路。

c.希律王打聽基督生在何處:召齊所有 “宗教職業者”打探消息(4-6),得到知識上的答案,並研究對策。 

d、希律王暗召博士來：為探到更清楚的 “情報”——利用宗教達到政治目的。他以 “認同”其信仰為借口,利用他們作 “宗教間諜”,打探耶穌降生的準確時間、地點。

E、走錯道路的惡果之二：

       博士中計，“……就去了。”　被撒但利用——他們不知不覺險做政治的犧牲品，導致了許多無辜的嬰孩被殺。

②神的引領：施恩不改變

  　　博士被神特別的調整、提醒(9-10)，神以恩對待,施恩不變——不照他們的罪待他們,乃照祂的拯救之恩對他們,顯明救主拯救的實在。

(3)從耶路撒冷到伯利恒:

①那星忽然在他們前頭行：如同神在等候他們一樣，顯明神拯救的信實不改變,神已啟示的事實(真理)不改變,同時顯明神的施恩不因人的罪而收回。

② “那星……直行到小孩子的地方…”：敬拜的成就(作成),完全(或關鍵)是神的工作。

  “停住”:給予最清楚、明確、具體和可靠的指示,使之能拜到救主。

   “…禮物獻給祂…”:因著神特殊的啟示和引領,使他們能拜到主耶穌,真實的敬拜是因神恩的成全。

(4)從伯利恒回他們本地:

①神又賜特別啟示:

a.方式:借 “異夢”指示。

b.內容: “不要回去見希律”——神不準祂的子民與世上的王有瓜葛。

c.用意:隻有命令,不講理由,既是為造就他們對神單純的信心，也是給予他們最徹底的拯救——救他們脫離死亡,和極可能犯的更嚴重的罪。

d.結果:博士順服神的話，對神有進一步的敬拜——真實的信仰和敬拜是，我聽神的話。

②博士從別的路回本地:走神所指示的路,是絕對平安穩妥、蒙福的路。

 

(二)給約瑟、馬利亞(神 “選民”的代表)，帶來福音。

1.神的指示(13節):借異夢命令他們,有理由,但不合常理，為不讓他們落入希律的罪惡中(將他們從他人的罪惡中救出來)。

2.約瑟遵行(14-15):美好的見證——毫不猶豫,不考慮自我,隻聽神的話,行神的話。他立即起來,連夜起程,長途跋涉去埃及。且 “住在那裏,直到…”,完全聽神的話,就避開了殘酷的殺戮,得到了他們意想不到的拯救。

3.神的話應驗(16-18):與上文所記成強烈的對比，為說明聽神的話的重要。

(1)神現在的話應驗：希律王殘酷地殺戮嬰兒。

(2)神從前的話應驗：用拉結的極度痛苦為喻，說明此事的悲慘。

 

總之，真實的敬拜是對神的話完全的降服,絕對無誤地遵行,就必經曆神的厚恩!神旨也得成就。