[異象與使命] 神人摩西所看見的異象：山上的樣式，教會建造

神人摩西所看見的異象：山上的樣式，教會建造的藍圖

讀經：出24：12-18耶和華對摩西說：“你上山到我這裏來，住在這裏，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。”摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。摩西對長老說：“你們在這裏等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在，凡有爭訟的，都可以就近他們去。”摩西上山，有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀停於西奈山，雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。

出25：1-9耶和華曉諭摩西說：“你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。所要收的禮物，就是金、銀、銅，藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊皮，染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，點燈的油，並作膏油和香的香料，紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。”

來8：5他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：“你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。”

弟兄姊妹，主內平安！感謝讚美主，賜給我們這樣美好的機會，能夠一同聚集在他的麵前，學習他的話語。主的話是何等的寶貴，他的話是我們走屬靈道路的力量來源，他的話也照亮我們前方的道路，使我們走得正直，不致偏左或偏右。

弟兄姊妹，在神永遠的旨意中有一個中心的旨意就是建立榮耀的教會。我們今天一方麵接受神的使命，傳揚主的福音，使得救的人加入教會。另一方麵我們也要建立榮耀的教會，好迎接主的婚娶，使主得到心滿意足。教會的建造是一個重大的工程，到底要怎樣建造呢，按照怎樣的樣式來建造呢？這是非常重要而嚴肅的問題！人何等喜歡要按照自己心中所喜好的去做，但神的旨意卻是要按照他指示的樣式來做。他所指示的樣式就是山上的樣式，今天我們要按照山上的樣式建造神的教會。在知識發達、才能全備的時代中，神的要求卻是要人擯棄人的一切，完全地按照山上的樣式來建造神的教會。

在舊約中沒有提到教會，但是有教會的預表，有啟示教會建造的藍圖。今天我們就是要通過摩西在山上得到的啟示來看教會建造的樣式。摩西四十天之久在山上，神向他啟示了兩大的內容。第一是律法，關係到神子民的性格問題。第二是會幕，關係到神的居所問題。神要得著一個居所，使他可以住在人中間，他要與人同在，他要與人來往，他要安息在人中間。會幕的建造是預表教會的建造，聖殿的建造也是預表教會的建造。我們今天就來分享摩西看見的異象：山上的樣式，教會建造的藍圖。

一、看見異象的背景

摩西在怎樣的背景下看見這個異象呢？或者說神在怎樣的背景下讓摩西看見異象的呢？耶和華對摩西說：“你上山到我這裏來，住在這裏，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。”摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。摩西對長老說：“你們在這裏等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在，凡有爭訟的，都可以就近他們去。”摩西上山，有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀停於西奈山；雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜（出24：12—18）。神叫摩西到山上去，不僅把律法頒布給他，也告訴他神的心意。神的心意是什麽呢？你們要為我造一個聖所，使我可以住在你們中間。神需要一個居所，使他與人有來往，使他能夠安息在人的中間。神願意將自己的心敞開，使人明白神的心意。神有這樣願意敞開的心，人才有看見異象的可能。我們的神是何等願意將他自己的心意向人啟示的，所以摩西才能看見異象。

一方麵神願意向人啟示異象，另一方麵人要看見異象，必須具備一定的條件。摩西在什麽樣的背景下看見異象呢？

1、 摩西必須上到山上。

建造會幕的啟示是何等重要的一件事，是關係到神的居所問題，也是關係到人的禍福問題。這樣一個重大的啟示必須是在山上。山是屬靈的高峰，是脫離世俗與天相連的地方。神對摩西說：“你上山到我這裏來，住在這裏。”（出24：12）隻有在山上才能啟示高峰的真理。在山上，脫離屬地的羈絆，脫離人群的纏繞。摩西乃是一個人到山上，他要獨自麵對神。弟兄姊妹，今天我們隻所以沒有得到神高峰的啟示，因為我們在地上忙忙碌碌，我們被屬世的東西纏繞住，我們沒有辦法與神有密切的交通。隻有我們的心向世界關閉，向神開啟的時候，偉大的啟示才向我們敞開。

2、 摩西乃是在山頂上。

不僅上到高山，乃是在山頂上。以色列百姓是在山腳下，長老們是在半山腰，而摩西是上到山頂。山頂是山的最高峰。在山頂上有神的榮耀的圍繞。耶和華的榮耀在山頂上（出24：17），這是何等美的一件事。在山的最高處，乃是神榮耀的顯現。雲彩遮蓋山六天，第七天神從雲中召摩西。六是舊造的數字，第七天是複活的數字。六天過去了，一切舊造的東西都過去了，在複活的境界裏，在新造中啟示神自己的真理。在山的最高處，在神榮耀的顯現裏，神向他啟示會幕建造的樣式。啟示建造會幕的樣式是何等重大的一件事，必須要慎重。在山頂上，在榮耀裏，乃是表明完全出於神自己的啟示，沒有摻雜人點滴的東西。

3、 摩西經過四十晝夜。

四十是試煉的數字，主耶穌四十晝夜在曠野受魔鬼的試探。摩西四十晝夜在山上，乃是經過神的試煉，沒有了己的成分。我們的己要除滅，我們的魂要歸向神，以神的意念為我們的意念。山上的樣式完全是根據神的啟示，不能有摩西自己一點點的己的成分。我們知道摩西是一個滿有口才，大有學問的人。他在埃及的時候，學了埃及一切的學問。要建造一個建築物對於摩西來說是輕而易舉的事。但是神不要摩西按照自己的意思來建造會幕。會幕是神自己的居所，要根據神的啟示。所以四十晝夜，乃是要對付摩西屬己的成分。在山上的四十晝夜，摩西沒有吃飯，也沒有喝水（申9：9）。也就是說他的裏麵完全沒有了血氣。弟兄姊妹，我們多少的時候，作神的工作都是憑自己的才能，根據自己的意思，但是神的工作是要完全根據神的啟示。

摩西上到山上，在山頂上，經過了四十晝夜，在榮耀裏神啟示了山上的樣式。弟兄姊妹，山上的樣式何等重要，我們不能伸出人的手，根據自己的才能和喜好來作神的工。我們隻能俯伏在神的麵前，謙卑在神的麵前，接受神的啟示，完全根據神的啟示。今天建造榮耀的教會，也要根據神的啟示，完全按照神的話語來做。人的工作都是草木禾秸的工作，隻有神的工作才是金銀寶石的工作。草木禾秸的工作是不能耐火的，金銀寶石的工作那日都能耐火。

二、看見異象的內容

神在山上啟示了會幕建造的樣式，那麽這山上的樣式到底有什麽內容呢？也就是說，會幕到底是怎樣的呢？

神在山上，將會幕建造的樣式啟示給摩西。神不僅啟示了建造的樣式，而且將材料、顏色、建造的方法等都詳細地啟示給他。事無巨細，都一一詳細說明，告訴我們建造會幕是何等重要的一件事，來不得半點馬虎。在建造的過程中，必須完全根據山上的樣式。一切出於神的，才有價值，才能耐火，才能永存。

會幕分為三進：外院，聖所，至聖所。

（一）外院：得救的人活動的地方

進入外院的都是得救的信徒，外院是得救的信徒活動的地方。在外院有兩樣重要的東西：銅祭壇和洗濯盆。

1、銅祭壇：預表基督十字架的救贖，除去人的原罪。

每一個從門口進來的人，都要看見這個祭壇，都要經過這個祭壇。建造祭壇的材料是皂莢木和銅。祭壇是用銅包起來的。

皂莢木預表基督的人性，銅預表審判。基督道成肉身，到地上來做人，經過十字架的審判，為我們成就了永遠的救贖。門是救恩的門，進入這門的，都是得救的人，他們在外院。這個祭壇乃是我們進到神麵前必經的道路，基督十字架的救贖是我們親近神唯一的途徑。

祭壇是四方的。四是地的數目，因地有東、南、西、北；方是方正，表明基督在地為人表露完全的人性，是方正沒有瑕疵的。從另一方麵來說，基督成就的救贖能夠拯救四方之人，我們都是神從各方、各國、各民、各族中救贖出來的人。

人一進入院子門，首先來到祭壇。因這祭壇，是人進到神麵前必經之地，也是首先要經過之地。未經祭壇，不能進到神麵前。祭壇是神因基督的寶血，與罪人接近之地，也就是罪人帶著贖罪祭，進到神麵前之地。祭壇關乎人的生命，是人被基督的寶血洗淨的地方。

2、洗濯盆：是祭司洗手洗腳的地方，除去人的本罪。

每次祭司要到祭壇獻祭的時候，或者他要進到聖所裏麵去點燈的時候，他都要洗手洗腳。手表明人做事，腳表明人走路，手和腳表明人生活上的罪。信徒得救以後，在行事為人上，在行走世路時，都有可能沾染汙穢，隻要我們每天在洗濯盆裏一洗就幹淨了。主曾說：“凡洗過澡的人，隻要把腳一洗，全身就幹淨了。”（約13：10）主要用水藉著道將教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的（弗5：26-27）。一個信徒，經過了祭壇，他的原罪得到潔淨；經過了洗濯盆，他生活上的罪得到了潔淨。洗濯盆關乎人的生活，是人被水潔淨的地方。

洗濯盆是用銅作的，這銅是從哪裏來的呢？乃是會幕門前伺候的婦人之鏡子奉獻而做成的（出38：8）。古時婦女的鏡子是銅做的，是用來照自己的容貌的。古時沒有玻璃鏡子，隻有用銅來做鏡子，把銅擦亮了來照自己。哪有一個婦女不愛照鏡子的呢？但是在這裏有一些婦女，她們是侍候在會幕門口的。她們因著愛主的緣故，要在會幕的門口侍候神。因為主感動她們，主的愛摸著了她們的心，也完全占有了她們的心，所以她們不需要這些鏡子了。因為她們不再愛自己的美容，不再顧到自己的美麗，就將這些東西奉獻給神，用這些銅鏡子作了一個洗濯盆。

（二）聖所：祭司事奉神的地方。

在聖所裏有陳設餅的桌子，有金燈台，有香壇。隻有祭司才能進入聖所。

1、 陳設餅的桌子：基督是我們生命的糧

陳設餅的桌子是用皂莢木包上精金，表明基督的神人二性。桌子是做什麽用的呢？乃是擺列陳設餅的。

桌子屬靈的意義是基督是我們生命的糧。陳設餅告訴我們，必須去支取做我們的供應，做我們的飽足。我們今天在地上生活，要吃物質的糧食來維持我們的身體。照樣，我們屬靈的生命也需要屬靈的糧食來供應。主說：“我是生命的糧（約6：48），------我就是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著（約5：51）。”

2、 金燈台：基督是我們生命的光。

教會是金燈台（啟1：20），每個信徒也應該是燈台，要為主發光，為主作見證。教會隻所以會發光，乃是基督是我們生命的光。教會的光乃是反照基督的光。

金燈台是用一塊精金錘成的。燈台有七枝，兩邊各三枝，一樣的高，中間有一枝，較六枝為高。一塊，表明是原為一，是連為一體，是合而為一的。七，表明完全。六枝一樣高，表明信徒在主裏是平等的；中間一枝為高，表明基督在凡事上居首位。

燈台是特為發光用的。基督不但是我們生命的光，也是將來聖城中的明燈（啟21：23）。教會是金燈台，要為主發光，為主作見證。燈台要發光，必須要有油，有充盈的油。教會要發光必須有聖靈，有聖靈的充滿。

3、 香壇：基督是我們的大祭司。

香壇是用皂莢木包精金做成的。在聖所的裏麵還有一個金香壇，是祭司燒香的地方。這是指著什麽說的呢？是指基督作我們的大祭司。感謝讚美主！主耶穌不但到地上來成功了救贖，他己升到天上，坐在父神的右邊，他長久活著，替我們禱告；他是我們的大祭司。因著他在天上替我們禱告，叫我們今天在地上能過一個蒙神悅納的生活。

香壇隻為焚香用，焚香表明禱告。把香壇放在法櫃前的幔子外對著施恩座是表明祈禱於神前的意思。以馨香料作香，是表明祈禱上升，被神悅納。每早晚焚香，表明早晚乃是禱告良辰。不可奉上異樣的香，表明祈禱之神聖。

（三）至聖所：成聖得勝的地方

在舊約裏，至聖所隻有大祭司一年一次進去。在至聖所裏隻有約櫃，約櫃上有施恩座，有兩個基路伯，遮蓋施恩座。

1、 約櫃：神對人公義的要求。

約櫃亦稱為法櫃或神的櫃。約櫃是用皂莢木做成的，裏麵外麵都包上精金。會幕的中心乃是這個約櫃。約櫃裏有三樣的東西：盛嗎哪的金罐，亞倫發過芽的杖和兩塊約版。

嗎哪指的是神的生命。這一個嗎哪是放在金罐裏，金是屬神的，說明這一個生命是來自於神。

法版指的是神的真理。法版上的字是神親自寫的，說明這一個真理是神啟示的真理。

杖指的是神的權柄。亞倫的杖乃是一根發了芽、開了花、結了果的杖，說明這一個權柄乃是在複活境界中的權柄。

約櫃是方的，四腳要安上四個金環。又要用皂莢木做兩根杠，用金包裹，穿在金環內，以便抬櫃，而且這杠要常放在環內，不可抽出來，這是為著可以隨時把約櫃抬出去的緣故。

約櫃亦稱法櫃，法櫃原文是見證的櫃。法櫃代表神的見證，祭司要抬法櫃，維持神的見證。

約櫃是敬拜的中心，也是神與人同在的地方。約櫃也是神子民的領導者。當時以色列民要走這大而可畏的曠野，就是跟隨約櫃走。約櫃帶領他們一直進入迦南。

弟兄姊妹，這個世界是一個大而可畏的曠野，我們要隨時抬起約櫃，跟隨約櫃走，它帶領我們。基督是我們的領率者，帶領我們經過這個將被火焚燒的世界。我們在地上是寄居的，是客旅，我們是經過這個世界。我們永恒的家在天那邊。我們永遠的歸宿是天家——天上的新耶路撒冷。

約櫃不僅是我們的中心，是我們行路的引導，還是我們的得勝。約櫃帶領我們經過約旦河。約旦河代表死亡，立起成壘的約旦河代表可怕的死亡，隨時吞滅人的生命。感謝讚美主，約櫃帶領我們安全地通過了，進入了迦南。基督的死敗壞了掌死權的魔鬼，將我們這些一生怕死為奴仆的人拯救出來。讓我們靠著基督得勝，哈利路亞，基督得勝，已經得勝，永遠得勝！

2、 施恩座：神向人說話並施恩典

在櫃的上麵要做一個蓋，蓋就是施恩座。施恩座是用精金做的。這就是神的寶座，神的榮耀在那裏，神在那裏與百姓談話並賜恩典。施恩座在法櫃以上，正是表明律法已被遮蔽，神不再看人的罪，人的罪既被遮蓋，神就施恩給人。以色列人犯了罪，沒有一個人能守律法。但是感謝神，神的律法在基督裏就得以保存了。隻有基督在地上的時候，他完全遵行了神的律法，所以律法在他的裏麵得以保存。他滿足了神律法一切的要求，所以約櫃上麵就有了一個蓋，這蓋就成了施恩的寶座。今天神能向我們施恩典，乃是根據基督為我們成全了律法。他為我們受了律法一切的咒詛，把律法以下的人拯救出來，所以神今天能公義的向我們施恩典。感謝主，今天神能向我們施恩典，與我們麵對麵講話。

3、 基路伯：保護恩典，顯明神的公義。

寶座兩邊有兩個基路伯，遮蓋施恩座，臉對臉看灑了血的施恩座，表明他們單注目所灑的血，基路伯代表執行神的行政，維護神的公義。

聖經上第一次出現基路伯是在始祖犯罪後，神把他安置在伊甸園的東邊，把守生命樹的道路（創3：24）。而現在被安放在法櫃上，足見他是在執行神的行政，維護神的公義。

弟兄姊妹，我們看過了會幕裏的外院、聖所、至聖所。我們認識了會幕裏的擺設，都是基督的預表。而整個會幕就是預表今天的教會。建造會幕要根據山上的樣式，建造教會也要根據山上的樣式。會幕的一切都是預表基督，教會裏的一切也都要彰顯基督。教會的建造要出於神，根據神，歸於神。基督是教會建造的一切。他既是根基，也是材料，更是全形。

弟兄姊妹，我們今天在會幕的哪一進呢？我們得救在外院裏，可惜今天許多人僅僅活在外院裏。隻是一個僅僅得救的基督徒，可能在那裏活動，但是沒有深入。有許多人已經進入了聖所，在教會裏事奉神，也能奉獻盡自己的職分。但我們更應該進入至聖所，與神有麵對麵的交通。我們要過一個成聖的生活，我們也要過一個得勝的生活。幔子已經裂開了，通向至聖所的路已經開通了。我們要靠基督的血坦然進入至聖所，在至聖所裏用心靈和誠實來事奉，過幔內的生活，過成聖得勝的生活。

三、異象顯現的目的

山上的異象向摩西顯現，有什麽目的呢？首先要破碎摩西個人的意思，要摩西的魂完全歸向神。摩西是一個大有學問，滿有口才的人，可以說是一個魂裏很有能力的人。雖然經過四十年曠野的生活，他已經夠格了。但是在建造會幕這樣一個重大而神聖的事情上，神還是嚴格要求的，因為這是為神建造居所。建造會幕不能有一絲一毫摩西個人的私心雜念，要完全根據山上的樣式來做。

其次，異象的顯現也要求摩西進入實際的行動中。當摩西領受了山上的啟示後，就要按照山上的樣式來建造會幕。一個看見異象的人，不能僅僅停留在異象的表麵，要進入實際的行動中，就是要將領受的異象實行出來。神的話是要人實行的，聽道還要行道。摩西領受了山上的異象就進入了實際的建造中。

建造從奉獻開始。這一個奉獻乃是甘心樂意的奉獻。要建造先奉獻，以色列人要建造會幕，先要奉獻建造會幕的材料。不僅要有材料的奉獻也要有智慧的奉獻。《出埃及記》第35章是講以色列民眾的奉獻。奉獻了之後就開始了建造的工作，所以從36章到40章是建造的工作。特別是在第40章裏，每做一件事都要講同樣的話：是照耶和華所吩咐他的。這樣的話達8次之多，表明摩西是何等謹慎地按照山上的樣式來建造會幕的。

會幕預表今天的教會，今天教會的建造要按照山上的樣式，這是何等重要的一件事！他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神鑒戒他，說：“你要謹慎，作各樣的物件都要照著山上指示你的樣式。”（來8：5）求主憐憫我們！

我們應該是在建造榮耀的教會。原諒我講一句話，今天有許多的工人不是在建造教會，乃是在建造巴別塔；不是傳揚主的名，而是在傳揚自己的名。這樣的建造是什麽？乃是草木禾秸的建造，是要被烈火焚燒的。讓我們要像摩西一樣，擯棄自己的意思，按照山上的樣式，建造榮耀的教會，迎接基督的再來，好叫我們從恩典時代進入國度時代。