看看主耶穌是如何傳福音的（二）

（4）主耶穌所傳的福音是講罪的福音。 

我們傳福音的時候，很容易隻講信主的好處（像今生得百倍，來世得永生等等），卻不講罪；但是，如果我們不講罪，那麽即使我們也提到了主耶穌並祂釘十字架，那也是蒼白的，是被邊緣化了的。就像司布真在他的《自傳》裏提到的，“有太多人輕看了罪，因而也就輕看了救主。” 

如果在我們所傳的“福音”裏麵，沒有提到罪，沒有提到主耶穌的在十字架上為我們的替罪、受死、和第三天的複活，那麽，我們所傳的“福音”就不是完整的福音，甚至不是真正的福音。那我們所傳的，可能就與功德性的宗教世界觀、與教人如何“獲得幸福”的處世之道，沒有什麽區別了。唯有講清楚我們的罪，我們的當死，主耶穌的替死，主耶穌的複活，我們口裏的福音，才是真正的福音，才是救人的生命之道。 

主耶穌所傳的福音裏麵，不僅講罪，而且把罪的重要性講得很清楚，絕不含糊。 

麵對被別人抬來的癱子，主耶穌說，“或說‘你的罪赦了’，或說‘你起來行走’，哪一樣容易呢？但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。”（路加 5：22）主耶穌很清楚的說明了，罪人的悔改和罪的赦免，遠勝於身體得醫治、今生得好處。 

對已經被主醫治了的人，主耶穌總是提醒他們離開罪惡。對已痊愈的癱了38年的病人，主耶穌說，“你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”（約翰 5：14） 

對行淫被抓、又被釋放的婦女，主耶穌說，“我也不定你的罪。去吧。從此不要再犯罪了。”（約翰 8:11） 

在我們所傳的福音裏，有沒有對罪不加粉飾、不留餘地的闡明呢？如果沒有，那我們就需要快快的加進去了；否則，我們所傳講的便不是生命之道了。 

（5）主耶穌傳福音時，總是很尊重對方的意願、等候對方自己主動顯出信心。 

在畢士大水池旁，那個癱子無望的等了38年，仍舊沒有等到醫治的機會 ―― 我們會怎麽看他呢：這當然是一個不顧一切想要得到任何人幫助的人！但是當主耶穌看見他時，雖然知道他病了許久，仍然問他，“你要痊愈麽？”（約翰 5：6） ―― 在這裏我們看到，主耶穌是何等地尊重我們的意願和選擇呢！主耶穌願意我們自己表達出我們對祂的信心：“主啊，我相信你能做成我本以為根本不可能的事情！”（常年失望之後，若是這個癱子對主耶穌沒有信心，他大概隻會求一些施舍，或是幹脆不理耶穌。） 

還有那個在路邊討飯的瞎子，當他聽到主耶穌經過的時候，就高呼耶穌的名字，主耶穌吩咐門徒把瞎子帶到自己麵前，沒有立即治愈他的眼睛，而是問，“要我為你作什麽？”（馬可 10：51） ―― 再一次，我們看到主耶穌是怎樣的尊重我們的願望和意誌，祂願意我們自己邁出那信心的一步，並按照我們的信心回答我們。（長期失明之後，若是瞎子對耶穌沒有信心，他大概求的隻是食物或零錢，而不是完全恢複光明。在瞎子憑信心說了“我要能看見”之後，主耶穌便徹底醫治了他，並說，你的信救了你。） 

神創造我們，並賦予了我們自由意誌；作為這樣創造的結果，神非常尊重我們的選擇權，神不會強行改變我們的意誌去做一件事情，而我們呢，必須要對自己的行為負100％的責任。（當然，一切的事物，都在神的主權之下；我們的得救，更是神預定的揀選。這看似矛盾的關係，實在是我們在地上難以理解的屬天奧秘。）記得C. S. Lewis在《Mere Christianity》裏麵說過這樣的話：上帝給我們的，總是我們自己最終想要的；當一個人選擇了不接受耶穌為救主，他也就是選擇了與上帝的隔絕，也就是選擇了地獄。 

我們在傳福音的時候呢，卻常常不由自主地想要操控對方的心理活動，不是用愛和尊重，而是用強勢和壓力。很長一段時間，我傳福音的時候就是這樣，看重的是技巧和姿態 ―― 為了使對方馬上做決誌禱告，我有時甚至可以說是不擇手段，軟硬兼施，威逼利誘，隨便替主許諾。 

但主耶穌從來沒有這樣做。其實如果主願意，祂從一開始就可以這麽做 ―― 祂不必以一個馬槽嬰兒的方式來到世間，把自己交在我們的手裏，卻可以以一位征服者的摧枯拉朽的姿態降臨到這個世界。但事實上，就如Yancey在《耶穌真貌》裏說的，主耶穌總是選擇放棄強勢，而選擇一種比我們想象的要艱難許多，耐心許多，謙卑許多，柔和許多，也是徹底許多的方式。主耶穌在世上的一生，是拒絕走捷徑的一生：主沒有用強力消滅罪人，而是用愛擔當了罪人的罪；主沒有從十字架上走下來，而是從墳墓裏走了出來；主沒有隨意改變我們的心，而是尊重我們的自由意誌。 

我們傳福音，也當是這樣 ―― 不是用心理上的強勢，也不是利用屬世的權力和優勢，而是用基督生命中的愛、謙卑和尊重，以禱告、盼望和忍耐的心，依靠福音自己的大能，並把最後的結果交托給神。 

（6）主耶穌所傳的福音，不僅是被聽到的，也是被感受到的。 

主耶穌所遇見的每一個人，對於主來講，不僅是一顆顆需要被拯救的靈魂，也是一個個被疾病、傷害、勞苦和魔鬼所重壓、所捆綁的活生生的人，他們麵對的是真實的苦難，經曆的是真實的掙紮，需要的是真實的幫助。 

對於向主耶穌尋求醫治的人，主從來沒有拒絕過。主耶穌憐憫他們靈魂的同時，也憐憫他們的身體。主耶穌正是通過實實在在地體恤、關懷和醫治對方身體上的苦楚、生活中的掙紮，進而觸摸到、拯救了他們的靈魂 ―― 主耶穌在加利利行的第二件神跡，就是醫治了一個大臣的兒子，而因為兒子的痊愈，“他自己（大臣）和全家就都信了。”（約翰 4：53）。 

主耶穌主動醫治了一個生來瞎眼的人，而這個肉眼重見光明的人，因著主耶穌這樣的憐憫，也漸漸的打開了他屬靈的眼睛，靈魂也重見光明 ―― 麵對權高位重的法利賽人的盤問，他開始勇敢地為主作見證：“祂開了我的眼睛，你們竟不知道祂從哪裏來，這真是奇怪！．．．從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麽也不能作。”（約翰 9：30）直到他再次遇見主耶穌的時候，完全被聖靈所感動，便說，“主啊，我信！”就拜耶穌，全然歸向了神。 

主耶穌憐恤我們靈魂的心，也同樣憐恤著我們的身體，注意到我們生活中所需的每一個細節：“耶穌叫門徒來說，我憐憫這眾人，因為他們同我在這裏已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。”（馬太 15：32） 

主耶穌主動接近社會上的弱勢人群，並滿足他們的要求：一個剛剛失去了獨生兒子的寡婦，在出殯的路上，被主耶穌看見了，“主見那寡婦就憐憫他，對他說，不要哭。”並且吩咐那已經死去的少年人坐起來。（路加 7：13） 

而對置他人苦難於不顧的人，一向柔和的主耶穌表現出來的是不加掩飾的憤怒：“耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說，伸出手來。他把手一伸，手就複了原。”（馬可 3：5） 

在我們傳福音的時候，也許我們沒有主耶穌那樣隨時隨刻醫病、趕鬼的能力，但是我們應當有的，是同樣一顆充滿愛和憐憫的心。如果我們沒有一顆關心他人疾苦的心，我們又怎麽可能有一顆真正關心他人靈魂的心呢？ 

常常的，我傳福音時，心裏就缺乏愛，我的心思意念在我所說的每一個句子結構上，卻一點不在對方身上，好像隻是為了完成一件任務；這時，我甚至能感覺到我所說的話和對方隔著一層空氣牆，根本不能進入到對方的心裏。這時聖靈就責備我，使我不得不停下來，注視對方，把對方當作一個活生生的人來看，聆聽他的愁煩，關心他的需要，並盡我的力所能及，切實地付諸行動。一個人悔改信主，在於神的憐憫和揀選，而不在於我們的能力，也不在於見到神跡奇事，但當我們順服神、願意為福音付出愛心和代價的時候，我們必蒙神的悅納，必使人在我們身上看到神自己的形象，使我們成為福音最美好的載體。 

（7）主耶穌傳福音，直到在地上生命的最後一刻。 

“我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了。”（路加 23：43）―― 在十字架上的最後一刻，主耶穌拯救了又一個靈魂，一個強盜的靈魂。尋找、拯救失喪的靈魂，主耶穌，為此而來，直至地上生命的最後一刻，也牽掛在心，不曾忘記。主耶穌在地上的一生，是傳福音的一生，從始至終，一刻不曾停歇。事實上，主耶穌就是這福音，就是福音本身。 

像主耶穌一樣，我們也當不停地傳福音，並且直到最後一刻啊！我們當看生命中的每一天為生命中的最後一天，並且用這最後的機會為主傳福音 ―― 罪和罪工價的可怕，我們難道不著急使別人也意識到嗎？信靠耶穌便可馬上得救的真理奧秘，我們難道不興奮地向別人指明嗎？我們得救那一刻的大喜樂，難道不願意別人也經曆嗎？愛我們以至為我們釘死在十字架上的主耶穌，我們難道不渴望介紹給別人嗎？ 

讓我們一起為傳福音的大使命禱告：“親愛的主耶穌，讓我有一顆越來越愛你、愛靈魂的心，使我更加認識你的愛，你的福音，你在十字架上成就的救恩，更加被你的靈所感動，讓我有一顆迫切拯救靈魂的心。主啊，求你來使用我，讓我每一天都有傳福音的機會，讓我天天為你作見證，靠著聖靈，用愛傳講純正的福音，使罪人悔改、歸向你，使他們因認識你而滿足喜樂、並將一切榮耀歸給你！奉主耶穌的名禱告。阿們！”

 

老漫