馬丁•路德小傳 (四）

惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，祂是神（詩十八：32）

　　 路德首次聽見『戴子爾』之名，是在一五一六年。有人報告史道筆關於他兜售贖罪券的事，並且引他所用幾句放肆的話。路德忿然感歎：『神若許可，我要在他的鼓 底鑽上一個洞。』薩克森的侯爵們憤恨這種卑陋的買賣，不準修士商人入境。因此，他在離威騰堡四裏外的舊脫包（Juterbock）城兜售。無知的百姓蜂擁 而往。當時路德還尊敬羅馬教與教皇。他說：『我在那時是個修士，一個頂瘋狂的教皇派，醉於羅馬道理，甘願殺害任何膽敢抗拒教皇最小命令的人。我是個掃羅， 如今尚有許多這樣的人。』可是他的心已經準備，便於接受一切真理，反對一切錯誤。『我是個青年博士，剛出熔爐，熱心喜悅主的話語。』

　　 某日，路德坐在威騰堡的懺悔室內。許多市民相繼前來承認大罪，如同奸淫、放蕩、高利放債、營私舞弊等罪。他就指責他們、教導他們。不料他們答說不擬離棄罪 孽。這位虔誠的修士，受驚之下宣稱，他們既不肯誠心悔過，他就不能赦免他們的罪。這此不滿意的百姓，就拿出贖罪券來，爭說他們是潔淨的。於是路德答說，他 與這些紙張無關，而且說：『你們若不悔改都要如此滅亡。』他們喊叫抗議，然而博士不改初衷。他們必須停止行惡，學習作好，否則不得寬免。威騰堡的居民大起 恐惶，趕快告訴戴子爾。戴子爾聞訊大怒，在講台上竭力侮辱咒詛，而且在市場上數次舉火恫嚇人民說，他得教皇指令，有權火焚一切異端派，就是那些膽敢反抗至 聖贖罪券的人。

　　 路德如同牧人一般，看見羊群走入滅亡的路，就設法挽救他們。那時，他毫無改教之意。他已看見羅馬和她的腐敗，但是他並未起來攻擊。他預感基督教受時弊重壓 呻吟，然而他並未想要矯正它們。他全無改教計劃，猶如先前沒有改己計劃一樣。是神要改革，揀選路德作器皿。他安靜的執行他的職分，許多人向他打開他們的 心。可是就在這裏，邪惡開始攻擊他，錯誤起來尋找他。它們不讓他行使職分，所以他良心受到神話語的約束，發聲反抗。豈非是神在呼召他麽？反抗是責任，因此 是正義。他必須說話。

　　 諸聖節在威騰堡是個極重要的日子，凡在選帝侯所建之堂內認罪的，必得豐富的贖罪。因此每屆這個年節，朝聖者從各地會集。

　　 一五一七年十月三十一日，節期的前一日，路德勇敢的走近禮拜堂，在大門上張貼九十五條反對贖罪券道理的標題。事前他並未通知選帝侯、史道筆，或任何親信的 朋友。在序言上，他申明發表這些標題的用意，是要將真理置於光天化日之下。他明白表示，在大學校答辯任何挑戰。當時所激起的注意非常大，口口相傳，不久全 城震動起來。下麵摘錄一些標題，略示內容：

　　 （一）當我們的主耶穌說必須悔改之時，祂的意思乃是信徒在地上整個生活應當不斷地繼續的悔改。

　　 （二）這話決不能領會作神甫所施用之苦行聖禮，如同認罪和懺悔。

　　 （四）真真的苦行，乃是悔改和憂傷，出於一種自厭！直到他進入永生。

　　 （六）教皇絕不能赦罪，他隻是宣布並印證神的赦免。凡超過這個的，定罪依舊變。

　　 （八）教會所定的苦行，單實施在活人身上，與已亡人毫無關係。

　　 （廿一）賣贖罪券的欽差犯了錯誤，因他們說教皇的贖罪券可以使人脫離一切刑罰，而且得救。

　　 （廿七）凡主張錢在堅箱嘎嘎作聲時，靈魂就飛逸煉獄的，乃是傳說人間荒謬。

　　 （卅二）凡幻想因贖罪券穩上天堂的，必與傳這種道理的人同歸滅亡。

　　 （卅六）凡真實悔罪的基督徒，無須贖罪券，即能享受罪刑的全部赦免。

　　 （四十三）我們應當教導基督徒，凡周濟窮人，幫助困乏人的，比那購買贖罪券的，更為美好。

　　 （四十五）我們應當指示基督徒，凡不顧鄰舍缺乏，而購買贖罪券的，並未獲得教皇的贖罪，反而招致神的忿怒。

　　 （六十二）教會的真實，乃是神恩典和榮耀的福音。

　　 （七十九）凡說掛上教皇紋章的十字架與基督的十字架同樣有效的，簡直是褻瀆。

　　 （八十六）有人說，教皇既富有天下，何不用自己的財富重修聖彼得堂，反要窮苦基督徒出錢呢？

　　 （九十四）我們勉勵基督徒，殷勤跟隨基督他們的元首，即赴湯蹈火亦所不顧。?

　　 （九十五）因為經曆許多艱難進入天國，比藉著虛假的平安，得著肉體的安舒！更是美好。

　　 路德在諸聖堂的大門上，張貼他的標題後，退入他的靜室，無疑他心中充滿了平安喜樂，因為奉主的名，為真理之故，已經采取了這個行動。這些標題縱然非常有 力，卻透露他仍舊堅信羅馬教廷的權柄；可是在攻擊贖罪券時，他不知不覺觸到一些錯誤，久而久之必會使教皇的威權發生搖動。路德並無如此遠大眼光，他隻感覺 所采步驟似乎過於大膽，責任催逼他衝淡慷慨之詞，在不犧牲真理之下，將這些標題當作建議，征求指正，並在末了慎重申明，他無意違反聖經、教父，和羅馬教廷 一切政令。在晚年，當他靜念這個勇舉之時，他自覺驚奇，不曉得怎會開始。顯然有一不見而大能的手，在帶領他前進。他承認說：『我進入這個爭執，毫無計劃， 全無知識或意向；我在不知不覺中被拖入漩渦，鑒察人心的神可以作我的見證。』

　　 翌日，無人前來反駁。這種買賣到處被人詆毀，除了戴子爾和跟從他的人外，誰有厚顏來答辯。但是，這些標題必須廣傳，決不至留在學院廊下。消息如同閃電一 般，傳到各地。不到一個月，已經傳到羅馬。許多朝聖的香客不攜贖罪券，反攜標題回去。大家都閱讀默想而且討論。在大學內，在修院裏，議論紛紛。虔誠人慶幸 最後找到一人，膽敢起來任當這項艱巨凶險的工作。大眾的良心，得著了滿足。

　　 可是許多朋友替他擔心，也有許多人表示他們的嫌惡。那些指責攻擊，當然使他受到影響。他的盼望，竟成泡影。他希望看見教會的領袖，和國內有名的學者，能夠 公開的支持他，然而結果不然。對他有好感的人，隻在起初驚奇之時，吐露一二句嘉許。很多他所十分敬佩的人，竟然苛責他最厲害。他感覺自己在教會中的孤獨。 隻手反抗羅馬，獨力打擊頂天立地的羅馬大廈。

　　 誰能述說他當時的心境呢？他告訴我們說：『我開始這項工作之時，就充滿恐懼戰兢。當時我是誰呀？我是一個可憐可鄙的修士，宛如死人一般，我怎敢反抗教皇的 尊嚴？在他麵前豈隻君王大地震憟？容我如此說，連天堂和陰間，都聽他指揮！無人能知，在這兩年，我裏麵所受的痛苦。我能說，我沉入何等的灰心失誌中。當他 們袖手旁觀，留我一人在凶險中的時候，我並不快樂寧靜，也無把握，因為那時我尚未曉得--感謝神--我現在所明白的事。果真也有許多虔誠的基督徒滿意我的 標題，而且非常重視它們，但是我並不認他們作為聖靈的工具，我仰望教皇、仰望紅衣主教、神學家、律法師、修士和神甫們；我盼望在他們身上看見聖靈的感應。 可是，在我憑著聖經勝過他們的所有理由後，我最後藉著基督的恩典，在大苦悶中，超越了唯一控製我的理由，就是「要聽教會；」因為從我的心底裏，我尊重教皇 的教會，認為是真教會。我比那些反對我的可恥腐化分子，更加誠心敬重羅馬教。若我輕看教皇，如同這些心裏藐視而嘴裏稱頌的人，我早就震顫，惟怕地立刻張開 口，把我活活吞下，好象可拉和他的黨徒一樣。』可見當時路德的動機是何等的純潔！改教不是人的政策，乃是神的能力。神的時候已經來到，這個工作無法停止， 教會必須得著釋放。

　　 朋友的責備、懦弱、和沉默，雖使路德沮喪，仇敵的攻擊卻產生相反的結果。真理的仇敵想用強暴來達到他們的目的，竟然成全了神的旨意。戴子爾起來接受挑戰， 他不隻辯庇贖罪券，而且也衛護教皇的權柄。爭執之點突然改變，從贖罪券市場遷到教廷大殿，從戴子爾轉到教皇身上。在多明尼派的講台上，路德被稱為瘋人、騙 子、和附鬼者。他們說：『再等二周，至多一個月，這個名聲狼藉的異端者必被焚燒。』羅馬也起來答覆了。教皇利奧十世（Leo X）認為『這不過是修士的爭吵，最好的辦法是不幹預。寫這些標題的，乃是個酒醉的德國人，等到酒香消逝，他就不這樣講了。』但是教廷的監察官麥曹利尼 （Mazzolini）著論攻擊，說，『他願意知道這個馬丁是否鐵鼻銅頭，不可擊破』並稱『凡不以羅馬教會與羅馬教皇的教訓為信心無謬準則的，就是異端 者。』路德不願意引起羅馬教廷的反對，他緘默了一個時期，最後駁複：神的話，神全部的話，隻有神的話，乃是一切的準則，他相信教皇和教法會議都可能錯誤。

　　 路德覺得他當年所寫的標題常被誤會，決意加以解釋。他預備申說這些標題的根據和理由。他稱之為『解釋』（Resolutions），所用的語氣非常婉和， 一麵修改衝淡那些特別刺激的章句，表示真實的謙卑，另一麵勇敢的護衛所有的真理，顯示不移的信心。他先確定悔改的真性說：『這個希臘字表明穿上新靈和新 意，取一個新性情，因此你不再屬地，而變成屬天了。基督是精意的教師，不是字句的師傅。祂的話是靈、是生命。所以祂教訓我們一個出於靈和真理的悔改，而不 是那些外麵的苦行，即高傲的罪人全無裏麵的謙卑，也可實施的苦行。祂所要的悔改，能夠在各種生活環境裏實行，在但以理所處巴比倫的榮華下，猶如在修士的法 衣和乞丐的破衣下一般。』然後，他又繼續：『我不管教皇喜悅不喜悅，他是人，如同別人一樣。過去有許多教皇，不隻喜歡錯誤罪惡，甚至中意更特殊的事物。我 聽教皇的話，當他所說的是在法典之內，根據法典而說，或者連同教法會議發表什麽規條，然而我不聽他，若他憑著自己的私意說話。不然，我豈不象那些不認識基 督的人，竟認猶流二世（Julius II）屠殺基督徒，也是溫柔牧人對待基督羊群的善舉呢？人絕不能成一基督徒，而竟沒有基督；他若有基督，就同時有了所有屬基督的。那給我們良心平安的，乃 是：因信，我們的罪不再是我們的，都變成基督的了，因為神已將罪過歸在祂身上；另一麵，一切屬基督的義，也都歸給了我們，因為神樂意賜恩。基督按手在我們 身上，我們就得蒙醫治。祂用鬥篷覆庇我們，我們就得蒙遮蔽，因為祂是永遠可稱頌的榮耀救主。』最後他有所建議：『我願意勇敢簡潔的申說我的意見，教會需要 一個革新，這不是教皇一個人，或大主教，和教法會議許多人的工作。這個工作必須全世界起來作，更正確的說，這個工作隻有神才能作。至於何時開始這種革新， 隻有那位創造時間的神知道。堰堤已經崩裂，我們無力抑製洪水泛濫。』

　　 那時路德對於教皇十分尊敬，他臆想利奧是個正直愛慕真理的人，因此他決意上書，表白態度。於一五一八年五月三十日，他擬就一函，請史道筆轉陳。他向總院長 表示：『我無意把你卷入危險，因我決心單獨會戰。耶穌基督必定鑒察，我所說的是出於祂的，或是出於我的。沒有祂的許可，教皇焉能動舌？君王豈可決斷？我用 羅希霖（Reuchlin）答複那些恐嚇我的人：那一貧如洗的人無所懼怕，因他無可損失。我既無私產又無金銀，我也不想得著這些。過去我若有何尊榮、有何 名聲，願那位開始剝奪我的成全他的工作。我所剩下的，隻是一個風霜摧殘的身體。他們無論用詭計或用暴力殺害我，但願神得榮耀！他們這樣作，僅僅縮短我一二 小時的生命而已。我有一位可貴的救主，全能的大祭司，耶穌基督我的主，我已經夠了。在我活著的日子，我必定讚美祂。別人若不參加讚美，於我何幹？』

　　但是路德並不孤獨。縱然他的信心無須人的支持，在他四圍密集護衛他的人。德國百姓已經聽見改革者的呼聲。他的講章和 著作閃出亮光，照明了同時代的人物。信心的能力，猶如烈火燒入冰冷的心殿。儲藏在這人裏麵神的生命，蘇醒了教會的僵體。百姓眷戀羅馬迷信的心日漸冷淡；購 買贖罪券的人愈來愈少，同時路德的聲望繼續增加。百姓轉向他，向他致敬，認他為真理和自由的無畏台柱。