馬丁•路德小傳 (七）

祂又領我到寬闊之地，祂救拔我因祂喜悅我（詩十八：19）

　　 當敕令頒布之晚，路德抵達故鄉，與他的親戚歡敘一天。第二日繼續上路，由友人愛姆斯道夫（Amsdorff）和兄弟雅各（James）陪行。他們沿著土陵嘉（Thuringia）的森林，走在引到華塔秀山（Wartarshusen）的路上。正經過一塊凹地之時，突然聽見響聲，五個蒙麵騎土，全身披甲，襲擊他們。雅各一見來人，趕快跳下馬車，飛奔逃逸，不敢出聲。禦夫擬予抵抗，被來人叱斥，投於地上。另一蒙麵騎士抓住愛姆斯道夫，把他拖開。其餘三人捉住路德。那時路德維持鎮靜，默不作聲。他們用力把他拖下馬車，給他披上一件軍袍，放他在一匹駿馬上。這時其他兩人離開愛姆斯和禦夫，五人躍上馬鞍，鞭長而去。他們在森林裏繞行，忽前忽後，使人無法追蹤。路德不慣騎馬，不久就疲憊不堪。他們準他倒在樹旁稍息，而且從附近泉源飲水。雅各奔入華塔秀山城，愛姆斯與禦夫衝進威騰堡，立刻博士被劫的消息傳遍附近各城鎮。雖有少數人欣喜，大眾感覺震怒。不久全德滿了哀聲：『路德落入敵手了！』

　　路德經過劇戰後，神樂意引他到可安歇的地方。他在威騰堡發揮最高靈力後，神給他一個隱匿退修的機會。神從蟄居中提召軟弱器皿，準許他閃耀一時，重新歸入隱晦。改教運動並非在喧赫中完成，神的靈采取更平靜的方策。羅馬竭力逼迫的人，必須暫時失蹤，免得改教運動染上個人英雄色彩。人必須退出，使神藉著祂的靈可以單獨運行在水麵上，在這中世紀的黑暗上，吩咐光顯出來。

　　天色已晚，無人能追蹤而來，路德的守衛另揀新路。半夜前一小時到達山腳下。駿馬慢慢爬山。在山頂上有座古舊城堡，四圍都是漆黑森林，隻有一條路引入堡內。路德被引進華德堡古城（Wartburg），他們替他換上武士戎裝，叫他留長須發，使人不能認識他。他們給他一個新名，叫作『喬治爵土』。『在那裏博士深居簡出，如同保羅在羅馬的監獄中一般。』原來路德的朋友，認定必須暫時軟禁他，避免查理和教皇的怒鋒。這個誘拐，計劃得非常稠密，甚至弗萊德列選帝侯也很久不知道路德藏在何處。改教運動內的弟兄們憂急萬分。春季過去，夏秋冬來而複逝，太陽繞道一周，而華德堡的圍牆緊閉著囚犯。真理受到敕令申斥，辯護人被壁壘禁閉，從世界舞台失蹤，不知去向。教皇派得勢，改教運動眼看失敗。然而神在寶座上，這個打擊反而保護了路德的命，越發推廣了真理的光。

　　 德國震動起來，謠言紛紛。教皇派的修士們起初興高采烈，以為這人一死，勝利在望，然而不久他們都巴不得遠走高飛，因為當不起百姓的忿怒。甚至有人建議：『惟一挽救我們的辦法，就是打起火把，遍地尋覓，把路德還給國家。』敕令的效果小得不可思議，全國更加熱誠吸收這個新的道理。

　　 路德起初樂於休息，享受多年未曾有過的悠閑。他可以在城堡內自由運動，隻是不得出城。他四顧城牆，仰天呼喊：『我是一個怪犯，經我同意又未經同意的囚犯！』他得著機會，安靜默想神的話語，非為爭辯材料，而為生命滋養與神交通，使他更加謙卑脫離了在緊張生活中容易犯的罪。有時他坐在城裏整天靜思，許多事擠入他的幻想。不久他被病魔纏繞，一則受沃姆斯日子的影響，二則經不起佳肴，因他慣於粗食。他整夜不睡，心思的紛紜加上身體的疼痛。他說：『夜深坐在房內呻吟，如同婦人在產難中一般；撕裂、創傷、和流血……。』忽而想到他的苦難乃是神變相的祝福，就不再訴苦，滿了情愛，喊說：『哦！基督，我要感謝你，因為禰竟留給我十字架的記號！』忽而又向自己發怒，叫說：『我真是一個硬心的瘋人！我有禍了！我很少禱告，我很少與主摔跤，我竟不為神的教會呻吟！我不靈裏火熱，反而情欲著火，我懶惰、沉睡、和悠遊。』可是路德所認作怠惰的，實在已經超過了常人所為的。

　　 他在五月十四日寫著：『我在這裏整天懶惰享福。我閱讀希伯來文和希臘文的聖經；我用德文繕寫一篇關於耳聞認罪的論文；我準備所需之物從威騰堡寄到後，繼續翻譯詩篇。我簡直是不停的寫作。』這不過是他日常工作的一部分而已。

　　 他的仇敵以為他若未死去，至少也已隔絕，不料大批著作連續從華德堡發出，改教者的號召到處受到劇烈歡迎。將近一年之久，他從山地隱退處指揮、激勵、責備、並攻擊，使仇敵驚奇這種超人的力量。因看身體的軟弱，他得著準許，可以在城堡附近活動活動。這時另有一件事在他心中掙紮。他已經踐踏羅馬和她的弊端，但是他尚未放棄修士生活。他看見修院修道，完全違反蒙恩得救的原則，因為修士生活全部根據於人的功德。他覺得這件事幹涉到基督的榮耀。他仿佛聽見一個聲音不斷在他的良心裏說：『修士生活必須推翻！』他說：『教會純潔無汙的保守因信稱義的道理多久，人就多少時不能作修士，』路德從此就不再作修士！

　　 時候已到，改教運動已經不是神學上的爭論，而成為人民生活上的要素。然而促成這種運動的主要武器尚未問世。這威力無敵的武器，要攻陷羅馬的高牆，賜給人類一種新的感覺。在華德堡的古城內，完成了它的建造，待路德脫囚之日，正式露麵。路德蒙召，把神的聖言交在百姓手裏。那位引導約翰上拔摩海島記啟示的神，也同樣的在禁閉路德的華德堡內翻譯聖經。他早先已經斷片的翻譯了一些，那七篇懺悔詩篇，就是他的初作。施洗約翰，基督自己，和改教運動，都以號召悔改為根基。這是一個不變的原則。這些譯作受到大眾歡迎，紛紛要求更多供應。他認為百姓的聲音內包含著神的聲音，所以決意應召。現在被囚高牆內，尚待何時？他就利用空閑的時間，把神的話語譯成德文。他說：『巴不得這本聖書譯成各種方言，放在各人手裏，擺在各人眼前，讀到各人耳中，進入各人心裏！』又說：『聖經不帶注解猶如太陽，使眾教師直接得著亮光。』這是改教運動的重要時機。聖經問世，路德退隱。神顯現，人就失蹤。改教者把這本聖書交於人手，從此每人可以直接聽見神的呼聲。路德退進人群，與眾人一同支取生命亮光。

　　 在翻譯聖經之時，他得著了急需的安慰和力量，但是孤單軟弱，仇敵的壓力，朋友的過激，眼看生命消磨在古堡的隱翳中，使他有時不免發生劇烈的掙紮。撒但的攻擊，也十分真切。某日據說，當他在翻譯新約的時候，他看見撒但如同獅子在他四圍吼叫，快躍起撲來，他在驚怒之下，拿起墨水瓶架，向撒但頭上擲去。影兒就消逝，墨架打在牆上，裂成碎片。