馬丁•路德小傳 (三）

我要追趕仇敵，並要追上他們（詩十八：37）

　　 路德離別羅馬，返回威騰堡，心中滿了憂愁和忿怒。他嫌惡這座教皇大城，存著失望，轉眼仰望聖經並神所應許的新生命。羅馬教所失去的，聖經都替他加上。他脫 離羅馬，依附聖經。整個改教運動係於此舉，是神不是人作了中心。史道筆和選帝侯，都十分重視他。這位總院長，似乎預感將要臨到世界的大事，不斷推崇路德。 某日來院，把路德帶到花園裏，告訴他說：『我的朋友！你現在必須作一個聖經博士。』路德受驚之餘地，再三推辭說：『惟有聖靈才能使人成為神學博士阿！』經 受各方壓力，路德終於屈服。

　　 一五一二年十月十八日，他宣誓說：『我誓必全力保衛福音真理。』翌日領神學博士銜。他現在是個聖經博士，而不是文學博士了，他的使命是專心研讀聖經，而不 是跟從人的遺傳。他受大學侯君之托，奉皇帝教廷之名，慎重立誓在神麵前，從此時起要赤忠傳揚生命之道。這個誓成了路德改教的呼召。他覺得良心上負有聖責， 自由查考而且勇敢傳揚基督真理。當他後來看見全歐因著他所傳揚的話震驚，羅馬控訴，名人指摘，良心控告，群起攻擊他，使他似乎搖動不支之時，他記起自己所 立的誓，得以堅定不移。

　　在危急中他說：『我奉主名前進，我已將自己完全交托主手，祂的旨意成功！誰求祂叫我作博士呢？如是祂立我的！祂必支持我；否則，若祂後悔所行，讓祂貶斥我就是了。所以這個災難，並不嚇倒我。我隻求一件事，在祂呼召我作的一切事上得蒙神的喜悅。』

　　另有一次，他說：『凡沒有神的呼召而作事的，就是尋求自己的榮耀。但是我馬丁路德是被逼作博士的。羅馬教想阻止我履行職分，可是禰已經看見結果如何，將來結局更慘。他們不克保衛自己，奉神的名，我決踐踏猛獅，蹂躪龍蛇。這個工作，在我生時開路，在我死後成全。』

　　 路德在教室裏、在講台上，傳揚相信耶穌基督的道。他的教訓流布極大的亮光。尤其在講台上，他向一班如饑如渴的學生，顯示神話語的豐富。據他著名的知己麥來 賞說：『根據所有虔誠有學問人的判斷，他那種解釋聖經的方式，簡直如用新鮮的晨光，照在黑暗中久眠的真理上。他指出律法和福音的不同。他駁斥當時盛行教會 和學派的錯誤，說人是憑著自己的功德賺得赦罪的人，是藉著外麵的修行得稱義的。因此，他引領人心歸向神的兒子。猶如施洗約翰，他解釋罪是怎樣因著神的兒子 白白得赦。他未曾修改儀式，反而忠心的護衛學門內的成規，可是他竭力使人明白悔改赦罪，相信安穩的基本真理。虔誠人深受這種真理的感動，有學問的人也歡喜 領受。我們可以說，基督、使徒、和先知，現在從不潔的地窖裏釋放出來了。』路德的教訓帶著權柄，因為他完全依靠聖經。同時他的生活又與所傳的道相符。人知 道這些講論不單出於嘴唇，乃是出於裏麵，而且全部是實行的。

　　 當時在德國人民中間，發生一件極騷擾的事。教會在地上開了一個大市場。從買者的成群結侶，賣者的叫喊戲謔。簡直可以稱為市墟。不同之點，在於擺攤的人是修 士，兜售之貨是靈魂的得救。這些推銷員坐了漂亮的馬車，帶了三個騎士遊曆各地，生活闊綽奢華。走近城鎮，先遣代表通知官長說：『神與聖父的恩已抵門前 了。』立刻全城騷動。神甫、修士、修女、議員、學生、商人、男女老幼，都出來歡迎，各持點著的臘燭，隨著音樂鍾聲行進。交換敬禮後，行列向禮拜堂移進，教 皇的恩諭放在鵝絨褥墊或金繡布帛上，當先開路。

　　 其次是賣贖罪券的首席商人，手執大型紅色木質十字架。全體在唱歌、禱告，香火中前進。風琴奏樂。歡迎修士、商人和他的隨從入教堂。他先把十字架置在祭壇 前，掛上教會的紋章。紋章留在十字架上多久，當地的聖品就得每日前來致敬。行伍中最引人注意的，乃是執紅十字架的修士，他身披多明尼派 （Dominican）的修士衣，舉動傲慢非凡。他的聲音嘹亮，似乎充滿力量。他是戴子爾(Tetzel)，他走上講台，用堅強的語氣，向群眾述說贖罪券 的價值：『贖罪券是神最尊貴的禮物。這個十字架（指著紅十字架）與耶穌基督所釘死的十字架，有同等贖罪的功效。來罷！我要給你們蓋印的證書，甚至你想要犯 的罪，也能得赦。沒有甚麽罪能大過贖罪券所能贖的；連得罪聖母馬利亞的罪，也可得赦。隻要他肯出錢，出相當數目的錢，一切都能赦免。試想每個致命罪 (Mortal Sin),即認罪、悔改後，你還得在今生或在煉獄苦行(do penance)七年；你在一日內犯了多少致命罪！一周多少、一月多少、一年多少、一生又多少!唉!這些罪簡直無數，引起無限煉獄之火。現在靠著這些贖罪 券，你可以此生一勞永逸得著全部赦免，脫去所有刑罰。隻有四種罪留給教皇裁決，其餘一概可以寬免。贖罪券不隻在活人身上有效！在死人身上也有效。因此，不 需懺悔。神甫！貴族！商人！妻子！少年！處女！你們獨不聞已過的父母朋友在深淵底喊叫著：我們受到可怖的刑罰！隻要些少的捐輸，就能拯救我們；你們有這力 量，卻不肯給！錢在箱底嘎嘎作聲之時，靈魂逃出煉獄，飛入天堂。哦！愚昧粗笨的百姓啊！竟不曉得這種洪恩！現在天堂到處開門！為何抗拒不入呢?你準備何時 進入呢?目前你可以救贖許多靈魂！硬頸無知的人啊！隻要出十二枚佛羅棱（Florin--金幣名），就可救他們脫離煉獄，而你竟然如此忘恩不救！我對你們 宣告，如果你隻有一件外衣，也當剝去換錢，使你蒙恩。主！我們的神，不再統治，祂將一切權柄都卸交教皇。你們可以知道為何聖主如此賜恩？這是為要重修聖彼 得和聖保羅堂，使之舉世無雙。這個教會擁有聖使徒彼得和保羅的遺體，外加許多殉道者的屍體。這些聖體現在，唉！因著教堂目前建築的情形，被雨淋、雹打、水 浸、腐朽、受辱。唉！這些聖灰豈容長久陷泥濘貶謫中？』演說結束時，他手指投錢箱，喝叫三聲：『帶來，帶來，帶來！』然後歸到錢箱旁，在眾百姓之前，投下 一塊銀錢，務使嘎嘎作聲。

　　 演說完畢，贖罪券買賣正式成交。群眾圍集聽侮者的身邊，每人手執一塊銀錢，開始認罪。認罪完了，湧至販賣攤。主賣人觀察來人的衣飾形態，決定各人該付的數 目。按著等級購買普通贖罪券，君王、主教須付二十五枚德克（Ducat－一金幣，每枚約值美金兩元兩角八分），侯爵、院長付十枚德克，貴族高級神甫和年俸 達五百佛羅棱者付六枚，年入二百佛羅棱者一枚，其他半枚。至於特種罪惡，戴子爾另有規定：多妻罪，六枚德克；瀆聖罪、偽證罪，九枚；謀殺罪，八枚；邪術 罪，二枚。

　　下麵乃是一張贖罪券的內容：『某某，願我們的主耶穌基督憐憫你，因著祂至聖的熱情寬免你。我根據教廷所授的權力，解 除你所招受一切宗教上的譴責、審判、和刑罰；並且寬恕你所犯任何越分的罪惡和過犯，不論大到何種程度，不管因何而生，即便留待我們至聖之父教皇和教廷裁決 之罪，也一概赦免。我塗抹你在此時機可能招致的所有軟弱、醜行。我赦免你因此時機可能遭逢的一切懲罰。我重新恢複你，使你有分於教會的聖禮。我更新結合你 與諸聖徒有交通，而且重行建立你在你當初受洗時所有的純潔中。因此，死期臨到時，罪人所進入痛苦刑罰之門將向你關閉，而引入樂園之門要向你開啟。你縱使多 年不死，這恩繼存不變，直到死期來臨。奉父子聖靈的名。阿們！專使修士戴子爾約翰親署。』何等的放肆，巧妙的將謊言混雜在聖潔屬靈的辭句裏！

　　 某薩克森貴人，非常不滿這種虛假，走近修士，問他有權赦免意向罪否，戴子爾答說：『當然，我從教皇得著全權可以赦免這罪。』貴人就說：『好罷！我想在我敵 人身上報一小仇，但不致危害他的生命。你若給我一張保證的贖罪券，我就給你十枚克郎（Grown--貨幣名）。』幾經交涉，最後決定三十枚克郎代價。不久 修士離萊普西（Leipzig）。貴人和侍從埋伏在樹林內，等戴子爾經過，攻擊他，把他稍微打一頓，劫去滿載銀錢的贖罪券箱。戴子爾非常憤怒，上告法院， 貴人出示他所簽署的贖罪券，因此宣告無罪。

　　兜售修士商人的行動粗陋不軌。他們常用贖罪券支付腳夫、旅館，和別種費用。依照當時情形，開發贖罪券，或赦四人、或赦五人不等。這些救恩證券在旅館和市場上流行，如同紙幣一般。眾百姓評論說：『他們所講的，從頭至尾，光是付款付款而已！』