[異象與使命] 先知耶利米的異象 一根杏樹枝和一個燒開的鍋

慕活石

讀經：耶和華的話有臨到我說：“耶利米，你看見什麽？”我說：“我看見一根杏樹枝。”耶和華對我說：“你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。”耶和華的話第二次臨到我說：“你看見什麽？”我說：“我看見一個燒開的鍋，從北而傾。”耶和華對我說：“必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。”耶和華說：“看哪，我要召北方列國的眾族，他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。至於這民的一切惡，就是離棄我，向別神燒香，跪拜自己手所造的，我要發出我的判語攻擊他們。所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶，免得我使你在他們麵前驚惶。看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地，和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。”（耶1：11-19）

 

親愛的弟兄姊妹，在這艱難的環境中，我們一同來看先知耶利米所看見的異象，這是神何等大的恩典。神的話是新鮮的，是對我們現在的每一個人說的。他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是鑒戒我們這末世的人（林前10：11）。耶利米看見的異象是非常的重要，它不僅關係到耶路撒冷城的問題，也關係到今天教會在地上的見證。這個異象不僅關乎過去，也關乎現在，更關乎未來。弟兄姊妹，教會今天的光景怎樣呢？我們承認是在被擄的前夕，處於被拆毀的關頭，教會在危機之中。耶利米先知看見耶路撒冷聖殿被拆毀，我們今天看見教會被拆毀。求主憐憫我們，讓我們在這艱難困苦的時候，能夠明白神的旨意。在耶路撒冷遭難的日子，我們要怎樣辦呢？我們的職責是什麽呢？盼望藉著今天的分享，讓我們一同明白教會今後的路。

一、看見異象的背景

耶利米是一位流淚的先知，為著同胞的罪孽和悖逆，為著國家的危亡與所受的刑罰。在猶太曆史的危機中，耶利米先知眼看著民族危亡即將來臨，便緊急地發出呼籲的聲音，希冀同胞們悔改。他聽到審判的喪鍾已敲響，在失望中仍果敢地大聲疾呼。他雖力挽罪惡的頹勢，卻自歎無力，有時難免在內心掙紮中沮喪，然而他始終屹立在時代的風口浪尖。耶利米是這樣一個先知。

1、  他生性怯弱，卻有果敢的精神。

耶利米多次表白，他是一個生性怯弱的人。特別是在麵臨困境，遭受逼迫的時候。在蒙召之初，他曾想退卻。在極端受苦的時候，他曾困惑憂憤。他不敢麵對外在的仇敵。但是他有一種果敢的精神，固執地將神的信息傳達出去。明知這樣的信息必然遭到反對，遭受脅迫，但是他以大無畏的精神，堅定不移，威武不屈，成為當代與後世的楷模。

2、  他忍辱負重，卻保持誠實無偽。

耶利米以一種誠實無偽的態度，對待假先知。當時的假先知為迎合當政者及一般人民的心理，粉飾太平，講一些動聽樂觀的話，作一些似是而非的論調。但是耶利米先知雖受到羞辱、謾罵與攻擊，但仍誠實地對待假先知，使他們相形見絀，無法再魚目混珠。耶利米的誠實使假先知的謊言顯得更加無稽荒誕，更加荒謬可笑。耶利米的正直誠實令人欽佩，值得效法。

3、  他多愁善感，卻有恢弘的情懷。

耶利米有一顆敏感的心，對於自己的同胞，對於自己的國家，他是何等的愛，這是愛之深，所以責之切。他厭惡百姓道德與靈性的墮落，但是卻深切的同情與關懷。雖然他的信息是那樣的嚴厲，帶著審判的預示，但是卻透露出濃厚的人情味。他關係人民疾苦，容忍人們的錯失，這是耶利米人格的偉大。

4、  他寂寞憂苦，卻仍舊滿懷希望。

他一生孤獨，沒有家庭的溫暖，缺乏友情的潤澤，他隻獨自忍受著無盡的憂苦，但是他絕不放棄，一直懷著希望，對前途永遠是樂觀的。神給他的信息多是審判、刑罰、災禍、死亡；但是複興的先聲、新約的預示，使他憧憬神的國度，有光輝照耀在黑暗中。希望的火在他的心中一直沒有熄滅。

耶利米是這樣的一個偉大的先知，他被神揀選，被神高舉。耶利米名字的意思就是神高舉的人的意思。這樣一位忠心傳達神時代信息的人，這樣一位忠於自己職責的人，正是神所高舉的人。耶和華的話臨到我說：“我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。”耶利米的先知的職事是神揀選的結果，並且神將話語賜給他，與他同在，所以耶利米能夠做神的工作。弟兄姊妹，我們要做這樣的人嗎？我們能否成為這樣的人呢？在這時代轉移之際，道德墮落，神的百姓擁抱世界，我們要傳揚神時代的信息，雖然我們軟弱，但是隻要神與我們同在，我們就有力量起來做神的工作，求主憐憫我們！

這就是我們今天要學習、要效法的對象，我們也要作這樣的一個人。在神的見證失落，在神的聖所敗落的時候，我們要流淚，我們要哀哭，我們更要大聲疾呼。神的兒女隻有回到神的麵前，神的兒女隻有悔改，才有希望，才有複興的可能。神整天在呼召悖逆的兒女回來，“你們這些背道的兒女，回來吧，回來吧，我要醫治你背道的病。”

神揀選了耶利米作先知，要傳揚神時代的信息，神必須要讓他看見異象，要堅固他的職事。如果沒有讓耶利米看見異象，那麽他的職事有可能就會失去。因為在那樣的一個危亡時刻要做神的工作是何等的艱難，沒有神堅固的手、強大的力量托住他，是無法實現的。

神讓耶利米先知看見異象，是為著他的職事。換句話說，神要堅固他的職事。那麽耶利米先知看見怎樣的異象呢？

二、看見異象的內容

這裏有兩個異象，也許是一個異象的兩個方麵。這個異象是一根杏樹枝和一個燒開的鍋。那麽這個異象是什麽意思呢？

（一）一根杏樹枝

一根杏樹枝，是什麽意思呢？杏樹開花大約在早春一月。杏樹最早開花，但最晚才會有成熟的果實。在早春濃霧的景色中，有白色的杏花，有一種特別朦朧的意味。杏樹原意是看守、守望的意思。它是早春的守望者，宣告春天的來臨。當時猶大的處境惡劣，好似在嚴冬中，一切生氣都失去了，草木凋謝零落，一片荒涼。但是杏樹枝帶來早春的訊息，給予希望。

杏樹開花是亞倫的經曆。第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏（民17：8）。經過那一個漫長的黑夜，結果第二天早上亞倫的杖發芽了，並且開花，結出成熟的杏。這是死而複活的經曆。杏樹在經過嚴冬要開花，生命在經曆死亡之後要複活過來。

杏樹枝在希伯來原文中與留意保守是同一個詞。神保守他的話，直到成全的日子。神告訴耶利米，你要留意，你要保守，將這些話存在心裏，神的話必然應驗，神的話一定要成就。

（二）一個燒開的鍋

耶和華的話第二次臨到我說：“你看見什麽？”我說：“我看見一個燒開的鍋從北而傾。”在這個異象中，耶利米看見的是一個鍋。這個鍋是燒開的，下麵是烈火，火勢很強，以致鍋內燒開，冒出氣來。那麽鍋裏必是水或流質，因滾熱後有蒸汽出來。這個鍋從北而傾，一邊空了，另一邊太滿，從北向南而傾斜，將水或其他液體倒出來。

這個異象是什麽意思呢？下麵就有回答了，耶和華對我說：“必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。”這是對猶大地所遭遇的審判的預言，巴比倫的軍隊將從北方而來，毀滅耶路撒冷。這個鍋就是一個審判的工具。

一根杏樹枝與一個燒開的鍋的異象是關乎耶利米的職事。耶利米的職事是什麽呢？他的職事有兩個方麵，一是施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，另一方麵是要建立、栽植。一根杏樹枝就是要建立，要栽植；而一個燒開的鍋則是要拔出、拆毀、毀壞、傾覆。神藉著這兩方麵的異象來告訴耶利米，神在那個時代中的工作。神要做兩方麵的工作，一方麵要建立、栽植，另一方麵神要拔出、拆毀、毀壞、傾覆。對於猶大國，對於耶路撒冷城，神都是有這樣的心意。神的拆毀是為了更好的建造，神的建造必須要拆毀。如果我們今天明白神的旨意，我們就不會耽延神的工作，也不會打岔神的工作。

弟兄姊妹，神要做建立、栽植的工作，神首先要做拔出、拆毀、毀壞、傾覆的工作。教會要建造嗎？首先要拆毀一切不合神的旨意的人的建築。我們今天為教會被拆毀而哀哭，但是我們更要看到教會的建造而歡呼。耶路撒冷聖殿被拆毀，一塊石頭不在一塊石頭上，但是主說我要三天把他建造起來。今天的教會在許多方麵已經不合神的旨意，如果聖靈不做更深的工作，很難有大的建造。弟兄姊妹，你知道嗎？我們的主升天的時候，是麵向伯大尼，背向耶路撒冷，為什麽會這樣呢？因為在伯大尼有教會的實際，有屬靈的真實的一麵；而耶路撒冷隻剩下外表，有外在的禮儀卻沒有具體的實際。一個教會是這樣，一個人也是這樣，神要建造一個人、神要栽植一個人，神首先要破碎他，要拆毀他，要把他裏麵的從亞當來的東西都除去。

神要建造他榮耀的教會，但是今天在教會中卻是那樣的艱難，為什麽呢？因為人的東西在那裏，因為人的建築在那裏。神要建造榮耀的教會，人要建造高大的巴比塔。神要人用金銀寶石來建造，人卻用草木禾秸來建造。所以今天的建造是不合神的旨意，不是神旨意中的建造。施洗約翰看見耶穌時說：“他必興旺，我必衰微。” （約3：30）他要興旺嗎？我必須衰微。基督的生命要興旺，亞當的生命就要衰微。主自己要興旺，人自己必須要衰微。這是此長彼消的道理。

三、耶利米先知的使命

神揀選耶利米作先知是為著神自己的工作。神需要興起一班忠心的仆人，傳揚他時代的信息，將他的心意表白出來。在曆世曆代教會中，神興起他時代的工人，傳揚時代的信息，我們相信在這末後的時代神也要呼召一班神忠心的仆人傳揚他的話語，把他自己的心意表達出來，好叫他在時代中的行動能夠得以通達，叫神的旨意得以成全。

神讓耶利米先知看見異象的目的是什麽呢？就是要把使命交托給他。異象與使命是連在一起的。看見異象，就要接受使命。耶利米先知的使命是什麽呢？神說：“所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶，免得我使你在他們麵前驚惶。看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地，和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。”這就是耶利米先知的使命。

他的使命包括兩個方麵。一是耶利米應該怎樣做，二是神會怎樣做。一方麵是命令，一方麵是應許。“你當------”，是神對耶利米的命令。“我使你-------”，是神對耶利米的應許。

（一）神的命令

你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶，免得我使你在他們麵前驚惶。這裏有三項命令：束腰、傳話、勇敢。束腰是什麽意思呢？就是把腰帶綁起，這樣腿部和足部就可自由活動，跑起來就迅速，做起事來就利落。束腰就是要集中全人的力量，要我們全人都有力量。有力量，就要起來。因為神的工作臨到，就是要迅速起來行動。

起來幹什麽呢？就是要傳揚神的話。你要將我吩咐你的一切話告訴他們。先知是神的傳話人，是神的發言人，他要毫無保留地將神的話傳揚出去，他要將神的話語毫無避諱地傳達出去。忠於神的話語，不增加也不減少，不添加也不刪減。

在傳揚話語的時候，特別是在艱難的環境裏，在充滿反對的聲浪中，所以特別需要勇敢的精神。不要因他們驚惶，免得我使你在他們麵前驚惶。不要驚惶與不要懼怕是同一個意思。在仇敵麵前要保持勇敢的心，要有充分的勇氣來麵對。隻有勇敢地麵對敵人，才能將神吩咐他的話清楚地傳給他們。先知不可因驚惶而有辱使命。

（二）神的應許

看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地，和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。”神要人做工作，神必然要加力量給他，使他成為堅固的保障。我（耶和華）今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆。這是何等的美好，這樣一個生性怯弱的先知，神使他成為何等堅強的人。雖然全地的人都要反對他，但是卻不能勝過他，隻要在神的手中就有力量。力量的來源是什麽呢？最重要的是神與他同在，這是耶利米得勝的秘訣。雖然神並不隱藏實際的困難，但是他保護他的仆人。神的同在是耶利米能夠在艱難的環境中忠心傳揚神的話語的根本原因，是他力量的來源，是他堅強的後盾。我們的神是以馬內利的神，是願意與人同在的神。神的同在何等美好，神的同在在地如同在天。

 

耶利米蒙召作先知，受命傳神的話，完全出於神的旨意。雖然他年幼無知，雖然他生性怯弱，但是他有一顆順服奉獻的心。在那樣的環境中，他形成了堅強的信念，經曆神的同在，蒙了神的應許，得著神的力量。他不僅作神的出口，他更成為神合用的器皿，成為時代工作的器皿。耶利米看見了異象，也接受神交托的使命，好叫神的心意滿足。

弟兄姊妹，在這混亂墮落的時代中，求主興起你們，成為像耶利米先知一樣的人，把神時代的信息勇敢地傳揚出去，好叫在罪惡中打滾的百姓轉離罪惡歸向神。神需要先知傳揚神的話，神也需要會聽話的百姓，能夠將神的話真正地聽進去，接受神的話，落實在行動中。但願那一班的百姓都能聽見神的話，在內心深處都能說：“耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉；求你複興我們的日子，像古時一樣。”