迎接榮耀的王

詩 24:1 地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。

詩 24:2 他把地建立在海上，安定在大水之上。

詩 24:3 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？

詩 24:4 就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。

詩 24:5 他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的　神使他成義。

詩 24:6 這是尋求耶和華的族類，是尋求你麵的雅各。〔細拉〕

詩 24:7 眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來。

詩 24:8 榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。

詩 24:9 眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來！

詩 24:10 榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！〔細拉〕

詩篇24：1-10

這詩篇的背景是大衛將神的約櫃運回耶路撒冷。大衛認定神是創天造海的神，他是全地的主宰，整個世界都屬於這位榮耀和大能的神（1-2）。當大衛思想到神的偉大和權能時，他就想到誰才能親近這位偉大的神。所以他作出生命的反省：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？」然後他提供了答案（4）。「手潔」是指外在行為上能遵行律法的要求，「心清」則指內心上的純正，特別是在意念和動機上的純全。「不向虛妄」是指不向偶像下拜，而「起誓不懷詭詐」則指與人關係上的熱誠和真摯，因此親近神的人必須具備與神和與人有良好的關係，這正是主耶穌所說最大的誡命（參太22：37-39）。當人的生命能敬神愛人時，他必蒙神賜福，活出豐盛的生命（5-6）。

這篇詩下半部的焦點，是從尋求神之人生命的特質，轉移到榮耀君王的來臨。第7-10節乃描述神的約櫃進入耶路撒冷的情況，祭司呼喚神的子民要迎接榮耀君王的來臨（7），詩人以重疊的手法來突顯這呼喚的重要性（9-10）。祭司鼓勵神的子民要抬起頭來，當人在至高神麵前自省時，必然會看見自己的軟弱和不足之處，認為自己在敬神愛人上都有欠缺，因而自覺不配來親近神。人很容易就落在沮喪（頭垂低下來）的光景，詩人鼓勵神的子民要將目光從自身的軟弱上，轉移到榮耀得勝的神身上，神要進入耶路撒冷中，與他的子民同住。無論我們有多少軟弱，都可以抬起頭來迎接榮耀的君王，讓他的恩典和作為來改變我們的生命。

有位講員拿出一張二十元的美鈔，問在座的人誰想得到這張鈔票，結果所有人都舉手。但這位講員卻將鈔票揉成一團，再用腳踐踏，然後再問有誰想要這張鈔票，結果仍是所有人都舉手。他就說：「雖然這張鈔票肮髒了，但卻無損它的價值。」同樣，今日你可能在敬神愛人上有不足之處，或是你的生命正有著其他掙紮，但卻無損你在神麵前真正的價值，求神幫助你不要被自身的軟弱所捆綁，勇敢的抬起頭來，迎接這位榮耀的君王，他要進入你的生命中，彰顯他的恩典和作為。