新、舊兩約敬拜的不同

　　什麽叫新約？什麽叫舊約？舊約是說外麵的，新約是說裏麵的──神在我們裏麵。不要教導你的鄰舍說當怎樣認識神、當怎樣事奉──都不需要。聖靈會在各人裏麵說：你們當怎樣認識神，和神有交通。我們要活在新約裏，因我們是新約的信徒。

　　新約是大約。聖經裏麵神和人立了好幾次約，新約是最後一個約，是頂大的約，因為是神用他兒子的血所立的約。

　　我們擘餅聚會，這個杯是預表主耶穌的血，我們喝這個杯的時候，要想到主為我流血了。主耶穌說：“這是用我的血所立的新約。”

　　什麽叫約？比如說，我向人租一間房子，就立一個字據，雙方講好租期、租金。在這期間內，我有責任交房租，房主不得收回房子。房主簽上名，我也簽上名，這就是約的意思。

　　神愛世人，願意我們得他的恩典，有份於他的生命。可是人悖逆他，活在罪裏，神憑他的公義，無法赦免我們的罪。於是神立一個新的救法，就拿他兒子主耶穌的血來遮蓋人的罪。凡是願意藏身在主寶血之下的，神看見這血，就看不見人的罪了。因他兒子流血的目的就是赦免人的罪。新約是神的兒子替人受刑罰──凡接受主的代罰的，神就沒有權再審判這人。

　　那些不靠主的寶血、不相信主的寶血、不活在主的寶血裏麵、要憑自己的行為稱義、要靠自己的立誌行善的人，在神的公義標準麵前，是絕對無法通過的，是要受到審判的。

　　主的寶血不但有赦罪的功效，把神的恩典帶給我們，另外還有一個奧秘：在舊約裏麵神吩咐以色列人不吃血，到新約時代，吩咐教會不準吃血──血表示罪的懲罰。神在<利未記>還告訴我們，血裏麵有生命。

　　什麽叫新約？就是神在他兒子的血裏麵，已經免去我們罪的懲罰了，同時還要我們有一個新生命。

　　你有這個經曆嗎？當你重生的時候，是憑什麽呢？是憑著你在主的十字架麵前祈求說：“主耶穌啊！我感謝你。你為我釘十架流出你的寶血來，赦免了我的罪，在此我接受你的救恩。”就在這刹那之間，裏麵有了新的感覺，人生不一樣了，認罪前後完全是兩個人了。有些人也喊“主耶穌”，但非常羞澀；也喊“天父”，但裏麵一點沒有感應，勉強得很。這是個宗教的呼喊法──儀文的呼喊，和主的寶血連不起來。

　　隻有在十字架麵前真正謙卑、誠實、發自內心的認罪，裏麵才有變化。當你喊一句“天父啊！”時，裏麵就感覺親密得很；喊一句“主耶穌啊！”真比兒子喊媽媽時還要甘甜。這就是生命的感覺，就是得救，就是重生。

 　　不活在新約裏麵，就不認識寶血的功效；未經寶血的改變，就沒有主的生命在我們裏麵，就根本談不上事奉。

　　所以神把人從舊約裏麵帶出來，從聖殿裏麵帶出來，從耶路撒冷帶出來，從祭司的體係裏帶出來，從法利賽人的傳統裏帶出來，進到基督裏麵、寶血裏麵，借著寶血使我們得了生命。承認主的寶血不是一個簡單的問題；若一承認，裏麵就變化了，這個生命在我們的裏麵，有個感覺，實實在在地使我們認識神了。

　　神是我的神，不是我爸爸的神、我媽媽的神，不是某一個傳道人的神、某一個團體的神，而是我自己的神。

 恩膏的教訓，在我裏麵是真的，不是假的。這個生命的感覺是人造不來的、裝飾不來的、模仿不來的。正像前麵那個人一樣，他雖然模仿得那麽好，喊“天父”，喊“主耶穌”，又讀經，又禱告，又講道，可最後還得曝露出來──他並不是神的兒女，是反對神的、抵擋神的，是迫害神兒女的。

　　所以新約和舊約的關係是這麽得不同。若活在舊約裏麵認識神，隻能是外表的認識。可是今天很多新約的信徒過著舊約的事奉方式。他們像猶太人一樣光講外表，進不到裏麵，心也沒有誠實地歸向主，有帕子隔著。以色列人為什麽看不見律法的目的？看不出會幕、聖殿、十條誡命、祭司製度、獻祭、燈台、陳設餅、香壇……的意義。這一切他們都不懂得，光知道“這是我們當守的規矩，是神借著摩西傳給我們的。神借著摩西說了，我們就做。”一代一代傳下來，越傳離神本意越遠，他們越守律法越反對神、越抵擋神，到最後被神丟棄了、滅亡了。以色列民若不是神對亞伯拉罕應許的約，他們就不能再複國。

　　今天很多新約裏的信徒還是隔著帕子用舊約的方式來事奉，這樣怎能滿足主的心意，達到主的要求呢？何時我們的心向著主，何時我們的帕子就揭去了。讓聖靈帶領我們、吸引我們、感動我們、催促我們，把心傾向主。

　　把心敞開了，主的靈在我們裏麵是自由的，不是受捆綁的、受限製的、受約束的。讓聖靈在裏麵引導我們認識神，和神交通。當你這樣把心歸向神的時候，你就敞著臉看見神了；和主麵對麵，就不像是從鏡子中反照一樣了。

　　我個人在追求認識神上有一段不正常的經曆(不是很好的經曆)。有時是很多天和神見一次麵；有時候一天能和神見一次麵；有時雖拚命禱告、讀經、思想，仍然見不到主；有時走路、行事，主忽然向我顯現，可是一眨眼之間又消失了，就是沒有力量把主留住。去以馬忤斯的路上的兩個門徒，把主勉強留住了，這一留裏麵就亮了，就有福了。可是我這一亮，馬上又過去了，真是很可惜。

　　以後慢慢地摸索到一條規律，就是不活在外邊，要活在裏麵。由裏麵的光引導生命──放下我的一切，把心都傾向於主。“主啊！你向我顯現就是我的滿足，你指引的路就是我當遵行的。”

　　這光向我顯現，當時我不知道，可能是叫我悔改，可能叫我放棄什麽，可能叫我追求，也可能叫我去安慰一個人，或者去做某些事情。當光一來，把什麽都放下，趕緊順著光往前走，把心傾向他，他會引導我們到美好的地步。

　　人就是可憐得很，非常不容易受聖光的引導，跟著跟著就左顧右盼。聖光消失了、隱藏了。東方博士來以色列地尋找主，本來道路是很清楚的──從遠方來到耶路撒冷，和主隻有一步距離，可是還受那宗教的影響：他們以為這是一個基督降臨的國度，他們都是盼望基督；他們的王一定認識基督、尊重基督。我們這麽遠都來敬拜基督，他們的王還能不敬拜基督嗎？基督是一個和平君、永世的王，誰不認識他呢？去問問這裏的王，基督在哪裏？他們陷入宗教影響裏，那個光就沒有了。光沒有了，損失又是想像不到的大──“兩歲以內的嬰孩都被殺掉。”假若博士們不去尋找希律王的話，這殺害孩子的慘案就不會發生了。

　　所以我們應當把握著光──在我們裏麵，不管什麽時候出現光，就當順從這個光，千萬不要消滅裏麵光的感覺。這個光就是感動、就是引導、就是道路、就是山上的樣式。裏麵的光一亮，就順著光去思考、去尋求、去悔改，傾向、愛慕光，這樣一來，裏麵更多的光就出來了，樣式有了、能力也有了、熱心也有了，工作果效當然也有了。

　　活在光裏麵，到什麽地方都不受攔阻──山可以挪開、海可以讓路、時間可以更改。可惜我們就是不肯順服光的引導。我們的失敗、軟弱，都在這一點上。不注意裏麵給你的光照和靈的感動，隻注意自己的感覺、人的話語，注意願望、誌向，就是把靈的光忽略了。這損失無法估量。

　　有時光稍微出現一下，就歡喜得不得了：“哎呀！我有啟示了，我有光照了！”就以此為滿足，就不更深地去追求。這個光就成為我們的財富、成績、誇耀、工作的本錢了。再過一點時候，力量沒有了，自己不受感動，講出去別人也不受感動。因為那生命的光淡沒了，已經變質了。好像小溝裏的水，當它不能成為活流的水時，就要變質了、發臭了。

　　聖靈的工作總是活的，他不停滯，目的是叫人學會順服。