享受豐富的生命

京道

“你們一切幹渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃，不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢（原文作“平銀”）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民，也必向你奔跑，都因耶和華你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。"
――賽 55 ： 1 － 5

引言：

我想問大家一個似乎是最容易回答，似乎又是最難回答的問題，你認為“生命”是什麽？

基督徒的生命和非基督徒的生命的不同之處在哪裏呢？

“生命”這個詞本身有許多的意義，最基本的意義是食欲，即是一種需要，也就是對食物的需要，對各種的需要，它包括了人的思想、情感、情緒、意誌等等。是一個全人的概念，生命是需要拯救的。

一個沒有經過拯救的生命不算是真正的生命，一個沒有享受救恩的生命是一個幹渴的生命，一個沒有神的生命是一個無法活出價值和意義的生命。而今日的我們，要靠著我們的主，倚靠他活出豐富的生命。

背景：

“以賽亞”的意思為耶和華的救恩，或耶和華是拯救。《以賽亞書》的主題可以說就是耶和華的拯救。它可分為兩個部分，第一部分 1 － 39 章是講到審判，即拯救的必要性， 40 － 66 章是講到拯救。而本段落 55 ： 1 － 3 則是彌賽亞的救贖而發的邀請。它的前文是基於 4 首仆人之歌，而最近的一首仆人之歌則是第 53 章，那是清楚指到基督的受苦與救贖。

本段經文是屬於詩體，作者使用較多的修辭手法是重複，在他要強調的信息上不斷重複的用字。《以賽亞書》是非常優美的以詩的形式來講述豐富的神學。

55 ： 1 － 3 是救恩的呼召，對那幹渴的、沒有銀錢的發出呼召，要人來到他麵前，得享他已經準備好的豐富。而 55 ： 4 － 5 則是講到見證的生活，神要以色列成為見證，也就是使所有得著這救恩的人成為見證。 6 － 9 指到現在正是歸向耶和華的時候，因為神於這時賜下了恩典，啟示他自己，人得以親近神，乃憑神的恩典，不是憑自己，而神於此時已經主動向人啟示他自己，他的道路高過人的道路，他的意念高過人的意念。在神向我們大敞恩門的時候，我們當來尋求他。 10 － 13 指到耶和華的見證人，蒙神引導，高聲頌揚神的救恩，所有受造之物都因神的救恩歡呼，歌唱。可以說，這幾段經文是逐漸遞進的，意思是逐漸加深的，它的高潮是在 12 、 13 節，每個神的兒女當看見神的心意是要所有受造之物都享受到他救贖的恩典，向他發聲歌唱。這是神的心意。那麽，在這一景象呈現之前，是要每個個體先要得著神的拯救回應，並且也加入神見證的行列。

一、認識自己生命的需要

經文中的場麵，似乎像是一個集市，而在這集市上充滿了叫賣聲。的確，這裏有如集市一樣熱鬧的場麵和呼叫，但確切的說，這裏展示的是一個盛宴的邀請，是一個愛的呼喚，是一個豐富之生命的呼喚。他呼喚的對象是誰呢？

1 、幹渴的人

幹渴是一種生命的需要，是一種生命饑渴的光景。耶穌曾經對幹渴之人發出邀請，約 7 ： 37 ：“人若渴了，可以到我這裏來喝。”主耶穌是供應人生命的源泉，信他的人，“從他腹中要流出活水的江河來”。人的生命中沒有主，沒有耶穌，便都是幹渴的。聖經中的詩人，也曾說，我的心“渴想”神，那是一種對神的幹渴。聖經常用幹旱來形容生命幹渴的光景。

沒有基督的人，都是幹渴的人，沒有享受到救恩之樂的人，都是幹渴的人。

2 、貧窮的人――沒有銀錢的

“銀錢”：代表財富，代表價值，也有才能、才幹之意。

神的救恩是臨到所有的人，特別是那些沒有銀錢的人，這是聖經中多次出現的概念。神憐憫貧窮的人，這貧窮指在財富上是無有的，而且在能力和智慧上，也是貧窮的。我們正是這樣的人，我們是貧窮的，我們沒有財富可以倚靠，也沒有智慧可以誇口。

當我們麵對神的豐富，麵對知識，麵對不同的事物，我們發現自己的有限與貧窮，我們不能把這些作好。

我們沒有能力憑著自己來到神麵前，沒有任何資本可以從主那裏得到任何恩典，我們不斷的看見自己的貧窮，自己的幹渴。

應用： 我們常感到生命幹渴，常見不到神的麵，在禱告中見不到神，在讀經中，沒有亮光，這是告訴我們，我們生命是幹渴的，雖然我們每天也在學習，也在讀經，但這外麵的一切，並不表示我們裏麵的豐富。我們也是貧窮的，靈性的貧窮，愛的貧乏，我們不能愛，是因為我們裏麵沒有愛，我們對愛是貧乏的。

幹渴和貧乏是多麽的無奈，但是並不可怕，可怕的是，一個處於幹渴和貧窮中的人，竟然不認為自己幹渴，竟然不認為自己貧窮。我們是否真正認識到我們裏麵的光景呢？我們是否豐富呢？但是神所賜的生命和拯救是豐富的，讓我們來尋求他。

個人： 我是幹渴的，好像很久見不到神，得不到神的滋潤，我雖然被神的愛和人的愛包圍著，但我卻感受不到神，我仍然幹渴。

默想： 我們是享受到救恩的人，但是我們卻沒有享受到救恩之樂，我們真的不幹渴嗎？

二、接受豐富生命的邀請―― “來”

“來” 1 節中出現 3 次， 3 節中出現 1 次，皆是命令語氣，顯明這是必須的，強烈的要求。作者為何在這裏強烈的要求呢？因為前麵一直在論述神的拯救，特別是 53 章講到神的救恩所付的代價，是基督受苦，釘死 ， 這是巨大的代價，但因他的代價成全了和平，他應許賜下他永遠堅定的慈愛“大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移”（ 54 ： 10 ），所以發出強烈的命令，來吧！一切都預備好了。

1 、來得水――救恩之樂

巴勒斯坦的水是挑著賣的，在市場上，會有人叫賣，來買水吧！水在聖經中象征生命的救恩，賽 12 ： 3 ：“你們必從救恩的泉源歡然取水。”結 47 ： 1 ：“殿的門檻下有水往東流出。”約 4 ： 14 ：“泉源，直湧到永生。”啟 21 ： 6 、 22 ： 17 ：“生命泉的水。”

水有潔淨的功能，有供應生命的功能。救恩是豐富的，是偉大的。

神的救恩是那樣的豐富，我們生命所需要的一切，都已經在他的救恩中豐豐富富的賞給我們了，羅 12 ： 1 中指出救恩中包括神已經賜下我們過聖潔生活的能力，並且使我們享受他豐富的恩典，賜下各種恩賜，來事奉他。《以弗所書》中也講到神的救恩成全了以色列人與外邦人，也就是所有的人與人之間的一切的關係，都因為基督的救恩得以和好，完全了。神救恩功效之偉大，是我們難以想象的。但是我們在麵對如此偉大之救恩的時候，是否真的完全享受到他給我們的生命帶來的豐富呢？

寶貴的救恩――“買”

我們需要認識神的救恩是偉大的，是他付了極大的代價而成就的。經文中指出要沒有銀錢的也可以來，又讓人來買，既然沒有銀錢，又如何能買呢？這說明救恩需要付代價，但主已經付了，我們無法想象神在為人成就救恩這件事上所付出的代價，如果我們能夠真的明白，我們便會每天時時感恩。

白白的恩典――不用銀錢，不用價值

我們不需要任何代價，不需要自己任何的智慧來得神的救恩，我們需要知道這是神白白的恩典。

豐富的供應――水、酒、奶

酒是使人暢快，奶是使人滋潤，在救恩之樂中是滿足的，豐富的，喜樂的。

應用： 神的救恩是豐富的，他成全了人與神之間的關係，也成全了人與人之間的關係，一個享受在神救恩中的人，是應該享受在與神和與人的交通之中的人。我們常常沒有享受與神的交通，也沒有享受與人的交通，為什麽會這樣呢？是因為我們沒有得著救恩之樂。我們常用自己的方法、給自己很多的要求去達到敬虔，去達到愛人，但其實那並不是我們生命裏自然流露出來的。許多的義行是理智上告訴我們應該謙讓，是家人的教導、是教會的傳統告訴我們應該這麽作，但其實，我們自己的生命根本達不到這些高的要求。所以，我們常出現的現象是：當麵可以忍耐，但過後卻會自己傷害自己。當著人的麵不敢反抗什麽，而在麵對自我的時候，卻會認罪，痛苦。

2 、來聽主的話――享受生命的豐富

錯誤的投資：“為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？”

首先是告訴當時的以色列人，他們在巴比倫也許已經有了自己的產業、財富。告訴他們不要隻注重物質生活的享受，錢財的重要，也要知道人活著不是單靠食物，乃是靠神口中所出的一切話。今天，我們常會作許多的投資，但是我們的投資是否正確呢？

例如：今天，我們當看重什麽呢？我們把我們的時間、精力都投在什麽上呢？

聽主的話――“留意聽”“側耳而聽”

“聽”命令式，並且後接一不定式，表示是必須聽，而且要繼續不斷的聽。

一個得著救恩之樂的人，需要不斷的聽神的話，這是生命的必須。這樣我們才能享受肥甘，心中喜樂。神的話， 是我們生命的食物， 是我們生命的必須。我們必須借著他的話來到他的麵前，親近他，認識他，享受他裏麵的一切豐盛。

應用： 我們常有無力的感覺，也常沒有喜樂，是為什麽呢？心中的喜樂隻有神的話才能帶給我們，我們的靈修也越來越沒有亮光，我們需要他的話語不斷的來供應我們。讓我們來聽神的話吧，聽他要對我們說什麽。

在一次和姊妹的交通中，談到我們這學期的靈性光景，情緒的不穩定，我們在找原因，想到讀經生活時，都在那兒反省，垂頭喪氣，覺得沒有過好讀經生活。

當一個孩子出生後，會自然的有吃飯的生活，如果不吃飯，他就會被餓死，一般情況下，沒有人會因為有飯不吃而被餓死，除非那是一個不太正常的生命，我們的生命就好像一個不願意領取食物的生命，我們每天在埋怨神為何不聽我們，但我們卻無法安靜自己來聽他。

吃美物、享受肥甘

“美物”與“肥甘”是生命豐盛的象征，蒙受耶和華的恩惠，是救恩的特質。以色列人“生命”包括了靈魂、身體，也就是指一個人享受在美好的生活中。我們今天是否在神的麵前得著豐盛的生命了呢？生命包括一個人的思想、情感、意誌、情緒、生存本身等等，是一個完整的生命，包含了人與神的關係，包含了全人。

3 、來就近主自己――進入神豐富的慈愛

就近主，就必得活。

活：是一未完成時，指有生命、一直活著，維持生命，永遠活著，使生命恢複健康的狀態之意。

當來到主麵前，就必一直活著，進入神的約。

“可靠的恩典”：指神信實的慈愛。恩典不是一個抽象的概念，而是具體的，在舊約中神的恩典一般是指神的大能作為或神的約，這裏是指的神的約，乃是大衛之約。大衛之約是一個國度之約，是一個永恒的權柄之約，這約實現在基督身上，但是這裏指出，凡到神麵前來的人，活在他裏麵的人，就得與神立這約，進入神永恒和豐富的慈愛，乃是不改變的，神的應許和信實確是不改變的。

這裏是一個人內在生命的高峰，他進入神的慈愛，與神有約的關係。

三、活出豐富生命的見證――身份的改變

改變後的生命：神已經立大衛成為萬民的見證，為萬民的君王和司令。

君王和司令：這裏不是指政治上要統管萬民，這詞在這裏是一個教育名詞，意為詮釋者，教導者。意指將會對萬民的生活和道德帶來教導，帶來改變。 這裏由大衛已經轉至整個以色列國，神要使整個以色列國成為見證，成為教導萬民歸向神，神把這樣的使命賦予他們。也就是之前幹渴的民，在這裏成為了見證者。這是一個整體的見證。我們之前也許是一幹渴的人，但是因著神的拯救，因著得著了拯救後的生命，我們也應該成為生命的見證者。這是擁有豐富之生命的人自然的表現。如何活出這樣的豐富生命呢？

1 、呼召人來到神前

“召” 是一普通主動，未完成時，喊叫、宣布、聲明。這一幕似乎很熟悉，很像第一節中神對幹渴之人發出的呼召。原來那班幹渴的人，在這裏因得著神的生命，而成為在神的約和慈愛之中的人，他們的生命產生了改變，他們開始成為呼叫別人的人，成為呼召者。一個享受豐富生命的人，是一個呼召別人親近神的人。他不隻是停留在個人與神的關係上，他還能使他與神的關係，產生果效，影響其他人與神的關係。對不信者，他願意傳遞基督偉大的福音，對已信者，他的生命可以產生影響，帶動別人一同愛慕耶穌，這是我們所需要的。我們常常自己幹渴，如何能影響別人呢？但一個擁有基督之豐富生命的人，是可以影響別人的人，是愛神所愛的人，召神所要召的人，這個動作是一個急切的，用力的動作，是迫不及待的。

呼召的對象――素不認識的國民

“素不認識”出現兩次，是從未認識的人，當時是指那些外邦人，在以色列人看來，他們離神的約是遙遠的，但是神要使以色列成為見證，去召這些人來到神的麵前。

生命的見證不是隻對某些我們喜歡的人，認識的人。乃是包括所有的人，這是神的心意。我們每日的生命是否有這樣的見證呢？我們生命的事奉是否有這樣的心誌呢？

有許多弟兄姐妹立誌要到各地去宣教，去到偏遠的地方，貧窮的地方，為什麽他們願意去呢？難道他們不知道享受這世上的物質嗎？我想，那是生命的流露，一個從神領受生命的人，也必然會從神領受見證的使命，這使命使得他們願意去到素不認識的民中，去傳揚基督。今天我們在這裏每日的生活也有我們不太熟悉的人，也有不太了解的人，我們願意盡我們的力量去影響、去愛別人，去分享基督的恩典，去見證神在你生命中的豐富嗎？為主作見證，是隨時的，我們太缺少彼此了解神在每個人的生命中作了什麽，似乎覺得沒什麽特別，但其實每個人的生命中都曾經曆過神豐富的引導，奇妙的改變。也許我們需要更多的去向人見證，也更多的去聽別人的見證。

神的心意不是讓我們隻注重我們自己在神的麵前如何如何，更聖潔？更屬靈？我們缺少思想的是我們追求這一切是為了什麽？如果是為了建立自己在神麵前的義，那也許並不是神的心意。神在舊約中強調的是一個民族，在新約中強調的是教會，然而我們今日卻最強調的是什麽呢？難道隻是我個人的生命嗎？我個人的生命是為了主作見證，是為了完成神在時代中賦予的使命，我們需要迫切的呼召人來到神的麵前。

人就奔來

“奔跑”：也必向你奔跑，當時是預言神會使列邦向以色列奔跑，以色列成為見證。

“奔跑”是一普通主動未完成時，是急速的跑來，立刻跑來，馬上跑來。

試想這是一個怎樣的場麵，與第 1 節對比，當我們被呼召時，是來，而當我們帶著豐富的生命之使命向人發出呼召時，萬民卻向我們奔跑，這是一個更快、更急切的動作。而且這時的對象也比之前更多，這時是萬民。為什麽會有如此的果效呢？因為是神與我們同工，他賜下能力與權柄。

因為神榮耀了我們

“榮耀”，是一完成式強調主動，強調施動者是神，為什麽人會奔來呢？是因為神已經榮耀了以色列，神使用了以色列，神吸引人來歸向他自己。今天神已經榮耀了我們，揀選了我們，使我們得豐富之生命，並且，他也賦予這生命榮耀，使我們可以為主作見證。所以我們呼召的果效乃是在神的手中，他必作成這工。

我們今日成為主的見證，去呼召人時，神應許說，他們必向我們奔跑。神已賜下我們權柄去傳揚他自己的福音，他的名。他也會以他自己的能力去吸引人歸向他，發出能力的是神福音的本身，是神生命的本身，並不是我們，我們隻是一個器皿，然而蒙主的使用。

這是複興的一幕，顯出神的能力和大能，顯明救恩的果效。

今天得以服事神，為主作見證，是神榮耀我們的證據，是神高抬我們的彰顯，使我們成為他的代言人，宣講他的慈愛與拯救，傳遞他豐富的恩典，引導人進入他豐富的生命之中。

總結：

今天我們的生命仍舊幹渴嗎？讓我們到主麵前來吧！不要因為沒有才能和智慧，因為主已經白白付上了代價，他以他生命之代價呼召我們到他裏麵享受他所賜下的豐富之生命，這生命中有水、有酒、有奶，並且得以享受肥甘和脂油。神以他的慈愛成全了我們在他裏麵一切的豐富。當我們得以活在這生命中時，我們也成為他約中的子民，我們也得以承擔傳遞豐富生命的使命，使更多幹渴的人，更多貧窮的人，更多素不認識的民，都來到主前，都來享受主所賜下的豐富之生命。因為神已經高抬了我們，揀選了我們，讓我們的目光，我們的心靈，歸向我們的神，來到我們神的麵前，也明白他在我們身上的心意，服事他，愛他，享受他所賜下的豐富生命！