重生的意義

經節：約三3，啟二十一2，西一27，林後十三5，羅八10，加二20，太十一11

引言

　　重生這件事雖然簡單，所有的基督徒都懂什麽是重生，許多的基督徒也不斷四處傳講重生的事，但是很少人明白重生的經曆有多美妙，有多豐 富。當你打開你的心，呼喊主的名，當你接受祂作救主的那一刻，當你向祂承認你是一個罪人，就在那一刻，你就有一個對基督真實主觀的經曆，那個經曆不是隻花 你一天、一個月、一年的時間，而是要你一生之久來實化這個經曆。

　　無論你得救多久，現今你仍舊在經曆重生那個時刻所得著所有的豐富。從你打開你的心，告訴主，「主耶穌，我需要你作救主，求你進到我裏 麵來拯救我」，從那一刻開始直到今日，一年過一年，你都應該要能夠見證∶重生的那一刻在我身上所發生的事是多麽的美妙！直到主再來之前，我們不能完全明白 救恩有多豐富，我們不會完全知道重生的經曆有多豐富！隻有在永遠裏與主同在之時，我們才明白，「主啊，我重生的時候，我向你敞開的那一個時刻，實在太好 了。現在我在永遠裏，我才知道那個經曆有多麽的豐富，有多麽的美妙！」

「重生」不是「上天堂」

　　到底什麽是重生？

　　我們每個人對於重生都抱著一個錯誤的觀念。基督教有個十分離譜的教導，就是我們重生之後，就等著上天堂 ── 不是等我們死了以後，就是在主回來之時。這樣的教訓百分之百是錯誤的，聖經裏並沒有「上天堂」這件事。

　　我知道這樣的說法很冒犯人，許多信主很久的基督徒甚至會說，這是個古怪的教訓。弟兄姊妹，這不是個古怪的教訓，我們從聖經來看，在主回 來之前，隻有少數等待主再來的得勝聖徒，才會被提到主的寶座前；對於那些到了世代末了才得勝的聖徒，隻會在空中與主相會；至於那些在主裏睡了的人，以及那 些在這世代末了還沒有成熟得勝的聖徒，他們都不會被提到天上。這就說出，我們的重生絕不等於「上天堂」。相反的，聖經乃是告訴我們，在世代的末了，新耶路 撒冷是從天降到地上（啟二一2），而不是我們上到天上，主是在這從天而降的新耶路撒冷中與我們永遠同在。

　　因此，重生就保證上天堂的這種觀念是完全錯誤的。不要以為你得救了，在今世就可以為所欲為你可以照著自己的選擇上教堂，捐一塊錢買得良心的平安，之後就等著上天堂。這完全是墮落基督教發明的，腐化聖徒信心的錯誤教導。 ──

「重生」也不僅隻是聖靈的內住

　　人還有一個錯誤的觀念，以為在重生的時候，隻有聖靈進到我們裏麵，而基督卻在我們的外麵。基督教教導人把三一神分為父神、子神、靈神三 位：重生的時候，進入我們靈中、活在我們裏麵的是靈神，父神坐在天上的黃金大寶座上，而基督這位子神也是在天上，坐在父神的身旁。這是標準基督教重生的教 導。

　　這樣的教導雖然不準確，起碼比上天堂好。上天堂就像聖誕老人一樣的無稽，隻為著賄賂基督徒的良心。基督徒受了賄賂，以為得救就可以上天堂，什麽事也不用擔心，可以為所欲為；他們的良心一旦被賄賂，就從神的心意裏被帶開了。

　　那些清楚有聖靈居住在他們靈裏的聖徒，對於重生的觀念還是不夠正確。在聖經裏有不隻一處的地方說到基督是在我們的裏麵。歌羅西書一章二 十七節：『神願意叫他們知道，這奧秘的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏麵成了榮耀的盼望。』基督不僅隻是在天上的寶座上，祂現今更是住在我 們的靈裏，成了我們裏麵榮耀的盼望。

　　除此之外，還有哥林多後書十三章五節：『你們要試驗自己是否在信仰中；你們要驗證自己。豈不知你們有耶穌基督在你們裏麵麽？除非你們 是經不起試驗的。』羅馬書八章十節：『但基督若在你們裏麵，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』加拉太書二章二十節：『我已經與基督同釘十字架；現在 活著的，不再是我，乃是基督在我裏麵活著。』

　　這些經節都證明一件事：重生不是上天堂，重生也不是聖靈作為坐在天上的基督的代表，住在我們的裏麵。這兩種說法都是錯誤的。那麽，到 底什麽是重生？當我們重生的時候，因著聖靈的光照，我們知道自己是個罪人，需要基督來作救主，這時在我們身上就發生了三件事，這是在舊約中不曾有過的，也 是在舊約中無法達到的：

「重生」乃是──生命的改變，地位的改變，並得著新生活的供應

　　重生帶來了三件奇妙的事：我們的生命改變了，我們的地位改變了，也叫我們得著新生活的供應。

　　許多基督徒重生之後仍然過著舊生活，沒有過一個新的生活，這樣的基督徒就失去了重生的實際。這很像在醫院中昏迷的病人，無論怎樣與他接 觸，他都沒有反應，這樣的人雖然活著，但是卻沒有活的實際。重生會帶來新生活的供應，但如果我們不過這樣的新生活，就是落在屬靈的昏迷中。

　　許許多多的基督徒，甚至我要說，百分之九十重生的基督徒，因著墮落的基督教賄賂了他們的良心，都在屬靈的昏迷中，沒有任何的感覺，也 沒有任何的知覺。他們重生了嗎？是的，他們得救了嗎？是的，但是他們感覺到這新生活的供應嗎？沒有！他們重生是重生了，但是你卻感覺不出他們是得救的人， 甚至他們自己也不覺得是個重生的人。

　　你若不信，可以去跟基督徒談談，問他們：「你重生了嗎？」他會說：「我重生了，我相信基督耶穌。」如果你再問他：「然後呢？」他們就 傻住了，因為他們不知道重生之後會有什麽事情發生。你要知道，不同的生命需要過不同的生活。你有了人的生命，就不可能過狗的生活；一旦你有了人的生命，裏 麵就有要過人的生活的需求。同樣的，當你有了神的生命，你裏麵就有一種過神生活的要求。每一種生命都需要過那種生命的生活。重生叫你得著新生命，產生出新 生活的供應，叫你有一個過新生活的需求。

重生的聖徒大過舊約的先祖

　　弟兄姊妹，不要以為重生所帶來的這三件事是小事。我們在重生時所有的經曆，在舊約神子民的身上從來沒有發生過。神呼召了亞伯拉罕，但他 卻沒有得著重生，所以他並沒有得著生命上的改變，亞伯拉罕還是亞伯拉罕，直到死時仍舊是亞伯拉罕。神也多次向雅各顯現，但是雅各仍然是雅各，他一樣沒有得 著重生。即使他的名字改成以色列，他的生命還是一樣，他在生命、地位和生活上，從來沒有改變過。

　　神在舊約裏向許多偉大的先祖、君王和申言者顯現，向他們說話，也藉他們說話，用各種方式使用他們。但是他們中間沒有一位經曆過生命的改變，沒有一位經曆地位的改變，也沒有一位擁有新生活的供應。

　　你可能會說：「等等，等等，你說亞伯拉罕被呼召出了吾珥，難道這不是過一個新生活嗎？」你要知道，他的新生活和你的新生活不同。他的新 生活是客觀的，我們的新生活是主觀的。我們不輕看這些舊約的先祖，我們都是他們信心的後裔，但神無法在他們身上動工，像祂在我們身上動工一樣，因為他們中 間沒有一位是重生的人。

　　在舊約中，神甚至會用驢子來為祂說話。在民數記中，當巴蘭趾高氣昂的騎著驢，預備到摩押王巴勒那裏去咒詛以色列人時，神的靈臨到了那 匹驢，驢子就對巴蘭說話了。如果我是巴蘭，拿著鞭子打驢，它卻忽然間說起人話，「你為什麽打我呢？」我一定嚇死了。可是巴蘭因著貪財，竟然也和驢說起話 來，「你戲弄我，我恨不能手中有刀把你殺了。」巴蘭這個人變得和驢子一樣了。

　　他原要咒詛以色列人，結果神的靈臨到他，他就祝福了以色列人。當巴勒提出抗議時，他還很屬靈的說：「耶和華傳給我的話，我能不謹慎說麽？」至終巴蘭對以色列子民發出了美麗的祝福（民二二～二四25）。

　　祝福之後，巴蘭這個人有沒有任何改變？答案是否定的。至終，他找到一條敗壞以色列人的路，他教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫麵前，叫 他們吃祭偶像之物，與外邦女子行淫（啟二14），惹動神的憤怒，使神懲罰以色列人（民二五1～9）。神的靈雖然臨到了巴蘭，巴蘭還是和他的驢差不多，他們 都能為神說話，但是他們的生命卻沒有任何的改變。

　　在舊約裏，神積極的使用了許多偉大的先祖，但他們沒有一位經曆到我們在悔改信主時所經曆的。在重生的那一刻，我們就得著了三樣寶貝：

　　第一、我們得著了生命的改變──神的生命進到我們裏麵，複蘇了我們的靈；

　　第二、我們的地位改變了 ── 我們不再是屬地的，而是與基督一同坐在諸天界裏；

　　第三、重生帶來了新生活的供應 ── 我們重生乃是生到基督的身體裏，為著過身體的生活。

　　我們擁有了神的生命，我們成為屬天的，我們也進到身體裏，過一個身體的生活。在舊約中，沒有一個人得以見到這樣的豐富，因此我們比舊約所有的先祖都大。

重生的聖徒大過施浸者約翰

　　當主耶穌在地上的時候，祂論到施浸者約翰，說：「我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個興起來大過施浸者約翰的；」（太十一11上）舊 約所有的聖徒，從亞當開始，亞伯，以諾，挪亞，亞伯拉罕，以撒，雅各，摩西，大衛，所羅門，耶利米┅┅，沒有一個人大過施浸者約翰，沒有一個婦人所生的大 過施浸者約翰。然而主又說：「然而在諸天的國裏最小的比他還大。」這就說出，在新約裏，每一個重生的人都比施浸者約翰還大。

　　我們常常認為自己既渺小又不顯著，不過是教會中的小弟兄、小姊妹，但是我們卻忘了自己擁有一樣特別的事物：我們都重生進入了諸天的 國。即使我們在諸天的國中是最小的，我們也比施浸約翰還大。主說凡婦人所生的，沒有一人大過施浸約翰，然而我們這些小弟兄、小姊妹，在神的憐憫裏，我們重 生了，我們為神所生，並且進到諸天的國裏，因此我們比施浸約翰還大。

　　為什麽沒有人大過約翰呢？因為施浸約翰看見了諸天的國。亞伯拉罕和所有的先祖都在等待諸天的國，施浸約翰看見了諸天的國，我們這些重生的人卻是在諸天的國裏。舊約中的先祖們一直等待，等待那一日的來臨，施浸者約翰看見了那日子，讚美主，我們這些人卻是在這日子裏！

　　因此重生不是件簡單的事，或許我們以為自己隻是個可憐的罪人得著赦免，以後可以不用下地獄，卻不明白當我們的心轉向主，當我們禱告「主 啊，進到我裏麵；我是個罪人，求你拯救我」的那一刻，三件事發生了：第一，我們有了生命的改變；第二，我們有了地位的改變；第三，我們得著了新生活的供 應。我們的生命改變了，三一神進到我們的心裏；我們的地位改變了，不再是屬地的，乃是屬天的，與基督一同坐在諸天界裏；我們也預備好要過一個新生活，不再 過一個貪財驢的生活，也不再過一個宗教狗的生活，乃是在基督的身體裏，與眾肢體一起過新的生活。我們有了新的生命，新的地位，以及新的生活。這就是我們悔 改得救的那一刻所發生的事，實在太美妙了！（韜）