生命的向度

立體的東西有真實存在的感覺，立體有長度、寬度、高度三個向度，人的生命也可以有三種向度，來表現生命的活力，有真實存在的感覺。主耶穌說，祂來到這個世界，就是要叫人得生命，並且得的更豐盛（約十10）。朝著長寬高三種向度延伸，生命自然更為豐盛。

一、生命的長度

「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。」（西四5）

一般人都以壽數來論生命的長度，其實年歲長久的人並不一定健康快樂。長年病臥在床，又無人關心、聞問，真是生不如死，又不可以死。所以我們所追求的生命長度不以年歲來論，而是以生命的品質來看長度，猶如睡眠不在於長短，而在於品質，熟睡十分鐘得到的休息效果，大於半夢半醒的一小時。

如何追求生命的品質與價值？首先當然要愛自己一點，對自己好一點。

光陰似箭，一去不復返，時間如水流，「逝者如斯夫，不捨晝夜」。當愛惜善用時間與機會。

「愛惜」光陰的原文動詞εζαγοραζω（exagoradzo），原意是「買贖」。現在還有生命就要有「時間就是金錢」、「一寸光陰一寸金」的基本觀念；其實生命何等珍貴，甚至金錢財寶也無法買贖，安寧病房中的臨終病人要用一千萬元買一個小時也很困難。

時間管理就是時間的安排，要按照輕重緩急的價值做正確的先後分配；每個人一天都隻有24小時，但是各人所成就的事業卻不同。首先要有健康的身體，飲食、邉印⑿菹⒌榷己苤匾???^邉?33原則，就是一星期要邉尤?危?看?0分鐘，心跳130下以上（大概會流汗就可以）。

終身學習也是愛自己的表現，活到老就要學到老，學到老才能活到老。七十歲的老公公、老婆婆玩起電腦、網路不比年輕人差。每學一個新事物就會有年輕一些的感覺，因為青春活力是在學習與獲得之間降臨。

美食、穿著、居住建築一向是華人文化的特色與驕傲，有時給自己一個美學的機會與經驗，也不至於奢侈浪費，所謂品味（taste）不一定要花很多錢，而是培養美學感受的能力，所以除了IQ、EQ之外，也需要AQ（Aesthetic Quotient）──美學指數。

二、生命的寬度

「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」（西三14）

有了愛自己的能力，接著就可以發展愛別人的能力，「愛人如己」（利十九18），這也是主耶穌所說最大誡命的第二部分（太廿二35～40）。

修身、齊家、治國、平天下就是一種寬度的延伸，先在家裡學著行孝，報答親恩，因為這在神麵前是可喜悅的（提前五4）。

教會就是神的家（提前三15），信徒不再作外人和客旅，是神家裡的人（弗二19）。既然是家人，就要彼此相愛，這是主耶穌的新命令，叫人看出我們是主的門徒，所以我們不是隻愛自己教會的信徒，也可以關心全國的教會，甚至國外的教會，這樣我們的愛心擴寬到全世界，從小我到大我的寬度。

有一個律法師來問耶穌說，誰是我的鄰舍？耶穌說一個比喻，有個猶太人遇到強盜，被打個半死，有一個祭司和一個利未人從旁邊經過，看見他，竟然沒有任何心痛與憐憫，就從那邊過去、離開了。

猶太教的誡命是愛的總綱，但是這兩位宗教人士隻有形式的宗教行為，沒有實質的愛，卻有一位撒瑪利亞人動了慈心，花了時間，付出了金錢，甚至承諾要照料受傷的猶太人到痊癒的地步，超越種族的歧視與隔閡（約四9）。

愛是不計較利害得失的，在別人的困難與需要上看見自己的責任，發現自己的鄰舍，這就是生命的寬度。

三、生命的高度

「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上麵的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上麵的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡麵。基督是我們的生命，祂顯現的時後，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」（西三1～4）

生命不是隻有身體物質的需求，也有靈性的需求；提升靈性，向天上神的位置靠近，與神的性情有分（彼後一4）。

效法基督的最終目標，就是學習基督柔和謙卑的樣式，這樣就可以得到靈性的安息（太十一29）。

位置愈高，愈能看到景觀的全貌，如果我們心裡的眼睛能到達神的視野，豈不也能如神的境界，對自己的生命一覽無遺？

小麻雀飛得不高，翅膀揮舞得很累，但是老鷹翱翔天空之間，兩翅展開，不需用力，隻要順著氣流的轉勢，不困倦，不疲乏（賽四十31）。

讀經思想神的話，陡媾c神親近，都是提升生命高度的方法，每天不斷的往上提，雖然有時軟弱，又會下降一些，但上上下下間，應該是往上提升才對。

生命的終點，就是與基督永永遠遠的同在，就是永生。這是生命的最高點。

追求生命，延伸生命的向度，真美！