吃神的話

我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂。（耶15：16）

在這節經文裏提到三件事。得著神的言語——這隻會臨到那些殷切尋求的人。接著是吃——充作個人所需的食物，把神的話吸收進去。“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”然後要歡喜快樂——“天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了，就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的買這塊地。”先得著，有得吃，於是歡喜快樂。“我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂。”

這裏的中心思想是吃。尋找、得著是在吃之前，歡喜快樂則在吃之後。得著的唯一目的與作用是吃；歡喜快樂的唯一原因與生命泉源也是吃。在內室的隱密處裏，何等需要做這件事——“就當食物吃了”。

吃神的話與得著神的話之間的區別，就好比桌上的麵包與收藏在穀倉之小麥的差別。除非一個人每天吃身體所需的麵包，否則所有播種、收割、收藏所付出的殷勤勞苦，所有悉心照料而得的豐厚賞賜與他無益。在得著、收割、收藏的過程裏要求份量多、速度快。然而在吃的過程裏卻恰恰相反——每次吃的份量少，細嚼慢咽，持之以恒。

你是否知道如何把這些應用在晨更的讀經裏？你必須藉著慎思，得著神的言語，精通神的話，好貯藏在心思和記憶裏，供自己和別人使用。在這過程裏，通常會帶來極大的喜樂——收割與得勝的喜樂、得著財寶與克服困難的喜樂。但是我們必須記得，這樣得著並據有神的話還不是吃它，隻有藉著吃，才能帶來屬天的生命和力量。

一個人擁有滿倉美好而有益健康的小麥，並不會使他得著滋養。同樣地，一個人對神話語的知識深感興趣，這事本身並不會使他得著喂養。“我得著你的言語”是第一步，“就當食物吃了”才會帶來歡喜快樂。

那麽究竟什麽是吃呢？農夫看見小麥長大了，很歡喜是屬於他自己的，然而除非他取來吃，否則生命仍得不著喂養。他必須將它完全吸收、消化，成為他自己的一部分，進入他的血液裏，成為他的骨、他的肉。每次所吃的量不要多，一天要吃兩、三次，一年裏每天都要如此。這就是吃的律。真正有助於靈命之健康與成長的，不是看我從神話語收集而得之真理的份量有多少，不是看我對讀經的興趣與成就，也不是取決於觀察力、領悟力的增強。絕非如此！這一切通常不會使人的天性成聖或變得屬靈，也不會叫人有基督耶穌的聖潔與謙卑；我們需要別的。耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意。

去吸收些少份量的神的話，比方新生命所應遵循的某條明確的誡命或職責，用心靈的意誌和愛安安靜靜地領受，整個人向這條規則降服，並且在主耶穌的大能裏，許下實行的心願，然後去做，這才叫吃神的話，把它吸收到裏麵的最深處，成為生命的要素與成分。對於真理和應許，也應抱同樣的態度；你所吃的都化為自身的一部分；在生活裏，不管你走到那裏，它都成為你生命的一部分。

由此你可以明白在你所有的讀經裏，收藏於穀倉的小麥和放置桌上的麵包有何等大的區別；收集聖經知識是一回事，藉著賜生命之靈的大能，把神的話吃進心裏又是另一回事。你多麽需要遵循吃的律，這律和得著的律迥然不同。你可以收集穀粒，貯藏起來，供好幾年用，可是你不能一次吞下足夠份量的麵包，供數天之需。每天你需要攝取一天的食物，而且一天不隻一次。同樣地，吃神的話必須小量攝取，每次隻能照一個人所能領受和消化的份量攝取，而且天天如此、年年如此。

惟有這樣吃了神的話，我們才能說：“你的言語是我心中的歡喜快樂。”喬治穆勒（George Muller）曾提到他在讀經的事上學會一件事：他應該不停止讀神的話，直到他在神裏麵覺得歡喜快樂，然後才適合外出開始一天的工作。

慕安得烈