[異象與使命] 先知以西結所看見的異象：神榮耀形象的顯現 2

慕活石

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讀經：結1： 4-14我觀看，見狂風從北方刮來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝。從其中的火內發出好像光耀的精金又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣，有人的形像，各有四個臉麵，四個翅膀他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。四麵的翅翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣，至於臉的形像，前麵各有人的臉，右麵各有獅子的臉，左麵各有牛的臉，後麵各有鷹的各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。他們俱各直往前行。靈往哪裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電這活物往來奔走好像電光一閃。

禱告：愛我們的主，我們感謝讚美你。你賜下特別的恩典給我們，使我們今晚能夠再次聚集在你的麵前。主，我們需要你的同在，因你的同在何等甘甜。我們需要你的話語，因你的話是我們腳前的燈、路上的光，指引我們走永生的道路。天地要廢去，你的話一點一畫都不能廢去，你的話安定在天，永不改變。榮耀的主，將那賜人智慧與啟示的靈賞給我們，使我們真知道你的旨意，使我們走在你命定的道路上。把你無用的仆人交在你的手中，為著眾人的需要，你恩膏膏抹他，使他成為你話語流通的管子，不折不扣地傳達你的心意。你的眾兒女俯伏在你的腳前，我們何等願意地說：請說，仆人敬聽。我們奉你得勝的尊名捆綁四圍的仇敵，除滅魔鬼的作為，保守我們的聚會得以自由。將一切的榮耀歸給你，奉耶穌基督的聖名！阿們！

親愛的弟兄姊妹，今天晚上我們繼續來交通關於以西結先知看見的異象。我們已經明白了看見異象的背景，就是在迦勒底人之地迦巴魯的河邊，當以西結三十歲的時候，被擄到巴比倫已經五年了，此時神的異象向他顯現。對於神的子民來說，這是特定的時間；對於以西結來說，這也是特定的時間。這樣的時間與神永遠的旨意是連在一起的，也為著神永遠的旨意的實現。那麽，在迦巴魯的河邊，以西結看見什麽樣的異象？換句話說，異象的內容是什麽？上次我們分享了第一大點：看見異象的背景。今天我們接上次的交通，來分享以西結看見的異象的內容。

二、異象的中心內容
當以西結在迦巴魯河邊的時候，看見狂風從北方刮來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金。這些都是為中心異象的出現作鋪墊的。狂風、火雲與精金代表聖靈的工作。

（一）異象的外圍：風、雲、火，預表聖靈的工作

風：預表聖靈的來臨與警醒。從北方刮來的狂風，預表聖靈如風，強勁有力。當五旬節的時候，門徒們都聚集在一起。忽然，從天上有響聲下來，好象一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子（徒2：1-2）。在五旬節聖靈降臨時，好像大風吹過。我們求主聖靈如風吹在我們身上，蘇醒我們，使我們沉睡的靈得以複興。

雲：預表聖靈的覆庇與同在。以色列民在曠野行程中，日間雲柱，夜間火柱。雲在空中遮蓋了烈日，好象太陽傘一樣，保護以色列民。弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都從雲裏、海裏受洗歸了摩西（林前10：1-2）。雲代表聖靈的同在，保護我們免受災害，有神的同在好得無比。

火：預表聖靈的焚燒與煉淨。火是焚燒一切，聖靈如火，告訴我們他要做煉淨的工作。在五旬節的時候，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上，他們就被聖靈充滿（徒2：3-4）。聖靈如火是要焚燒我們，煉淨我們，將一切不屬於主的東西全部除去。求主複興教會，賜下焚燒的靈，將我心中荒草荊棘，一概都要燒淨。

風、雲、火，這些都是聖靈先期的工作，其結果使我們成為光耀的精金。光耀的精金是一種金與銀的合金，表明救贖的神就是住在我們裏麵的價值無比的寶貝（林後4：7）。聖靈工作的結果一定要使我們成為精金，完全流露神的性情，完全充滿神的自己。
弟兄姊妹，我們一定要經曆聖靈的工作，在我們的身上能夠有神性情的表現。基督榮耀的生命，美麗無比的寶貝，隻有經過聖靈的工作才能表現出來。就像毛毛蟲隻有破繭而出，才能成為美麗的蝴蝶。十字架要對付我們，聖靈要破碎我們，將層層包圍我們的“繭”----世界的敗壞、肉體的情欲，一概除去。

風、雲、火是異象出現時的外圍的景象，而異象的中心內容就是隨後出現的四活物的形象。所以以西結看見異象的中心內容是四活物的形象。這四活物的形狀是這樣的：有人的形象，有四個臉麵，有四個翅膀，有牛犢之蹄，有人的手。

（二）異象的主體：四活物的形象，代表團體的基督，就是教會

1、有人的形象。說明神所有的工作與人是有關的。神的創造為了人，神的救贖為了人。神工作的中心是人。四活物有人的形象說明這是彰顯基督生命的基督徒，是得勝的，被道化，被靈化的基督徒。四活物就是代表團體的基督。

2、有四個臉麵：人的臉，獅子的臉，牛的臉和鷹的臉。
人的臉，表明正確的人性。主的救恩是我們成為正確的人，我們屬靈的經曆也使我們有正常的人性。我們越是屬靈，我們越是正常，越是平常。在沒有得救之前，我們的人格是扭曲的，我們的生活是不正常的，是畸形的變態的。神要恢複我們正常的人性。使我們有正常的人的生活。

獅子的臉，表明勇敢、活力、力量和得勝。獅子是百獸之王，以能力著稱。我們向罪惡，世界、撒但要象獅子一樣的勇猛，毫不妥協。

牛的臉，表明肯背負重擔，舍己犧牲。牛勞苦負軛，默默無聞。牛是家畜中最有用的，為萬代農作必有的助力，它也是勤奮與忍耐的表現。

鷹的臉，預表屬天的生命，超越的生命，得勝的生命，被提的生命。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏（賽40：31）鷹在高空飛翔，飛得高，看得遠。同時鷹也是敏銳與迅速的的象征，當鷹在高空飛翔時，看到地上的獵物，敏銳而迅速地俯衝下來，將之捕獲。神的生命是超越的生命，是屬天的生命，所以我們要過屬天的生活。超越世俗的纏累，超越世界的庸俗。

四活物是一個整體，彰顯團體的基督。基督在地上的時候，也有四個方麵，聖經用四福音來記載主耶穌。四活物的四個臉與四福音相對應：馬太福音——基督是獅子；馬可福音——基督是牛；路加福音——基督是人；約翰福音——基督是鷹。

3、有四個翅膀。翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。

4、直腿，牛犢之蹄。直腿表明走直路，走正路，不走偏路，不偏行己路。並且俱各直往前行，說明是集體的行走，不是單獨的行動。有牛的蹄，表征基督徒的行事為人必須正直、坦率、有力量。

5、有人的手，表征我們在神恩典和能力的蔭庇之下，以人的方式工作。

6、生命輪：以西結首先好象看見每活物隻有一輪，後則看見每活物有四輪，四輪是一個樣式，這並不是說這個輪與那個輪一樣，而是四輪儼然如一個輪，是輪中套輪，可四麵隨意轉動。

輪在行動：生命輪是為著神的目的而行動。神的工作沒有停止的日子，按著永世的計劃，曆史在演進。

輪離地上升：各有一個輪在地上。說明這個輪的力量與行動，直接施行於地上。世間的萬事萬物的發生與發展，直接與輪子是有關係的，說明神的旨意是轉動輪的力量，也是紛繁複雜的世間事件發生的根本原因。

輪輞高而可畏。說明神的旨意高深莫測，渺小的人無法測度神的旨意。“深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測，他的蹤跡何其難尋（羅11：33）”

輪的周圍滿了眼睛。滿了眼睛，表明各方麵都能夠看到。無處不看到，無處不看明，無處不看透。在他的麵前，無一能隱瞞，都是赤露敞開。眼睛也表明智慧，一切的行動都按照神的旨意，無一有誤。眼睛也表明完全的理解、徹底的明白！說明坐在寶座上的基督根據他完全的理解和明白，來掌權來管治。

（三）異象的核心：神的寶座，榮耀基督在掌權
有輪必有車輛，現在說明寶座的車輛。在四活物的上方是神的寶座，說明基督在掌權，其地位是尊貴榮耀權柄。寶座的地位是高過四活物的。天使是服役的靈，基督的地位是高過諸天使的。所有的天使，神從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你。又指著那一個說，我要作他的父，他要作我的子。再者，神使長子到世上來的時候，（或作神再使長子到世上來的時候）就說，神的使者都要拜他。論到使者，又說，神以風為使者，以火焰為仆役。論到子卻說，神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。（來1：5-8）我們看見四活物，我們更要看見神的寶座。我們看見教會，我們更要看見基督。

1、仿佛藍寶石。
2、仿佛人的形狀。
3、仿佛光耀的精金。
4、仿佛火的形狀。

這些是新天新地新耶路撒冷的時候，才看到的光景。告訴我們基督在榮耀中掌權，何等聖潔，何等光耀，何等華美。我們隻有俯伏，我們隻有敬拜。

三、以西結的使命
看見異象之後，就是使命的賜予。以西結看見神榮耀的形象之後，就要接受使命。每一個看見異象的人，都是要接受使命的。異象與使命是連在一起的，不可分割的。以西結接受的使命是什麽呢？第一：神選召他為先知，第二：神選立他作守望者。

（一）神選召以西結為先知
他對我說：“人子啊，我差你往悖逆的以色列人那裏去。”（結2：3）

他對我說：“人子啊，你往以色列家那裏去，將我的話對他們講說。（結3：4）

神藉著以西結向那些被擄的以色列人傳達神的話。論到神子民的情形，他們墮落的原因，公義的神對他們的審判；也論到神的憐憫保存剩餘的人，渴望他的子民能悔改，他要向他們重施恩典，作他們的牧人，帶他們回到聖地，建造他的居所。

做一個先知必須具備幾個條件：

一是要吃下書卷。結3： 1-3他對我說：“人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。”於是我開口，他就使我吃這書卷。又對我說：“人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。”我就吃了，口中覺得其甜如蜜。吃書卷就是徹底吸收所領受的，就是神的話，就是向以色列人所說的話。先知沒有自己的話，隻能毫無保留地傳達神的話。書卷就是神特為以色列人所預備的信息。耶利米先知椰油同樣的經曆，“耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂”。（耶15：16）我們今天要傳揚神的話語，也要吃下書卷，將神的話爛熟於胸，經過消化，然後傳講出來。

二是要勇敢無畏。結3： 8-9看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金剛鑽，比火石更硬。以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我。以色列全家是額堅心硬的人（結3：7）。這眾子麵無羞恥，心裏剛硬（結2：4）是極其悖逆的，不肯聽從神的話。在這樣的人中間傳話是需要勇敢無畏的膽量。神要堅定以西結的心誌，使他毫無退縮，勇敢向前。所以神說：“人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裏，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話，他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。（結2：6）今天勇敢的傳道人很少，能夠大膽責備罪惡，不與罪惡妥協，戰鬥到底，堅定地站在神的立場上，維護真理的純正，實在寥寥無幾。

三是要忠實傳達。結3：4-6他對我說：“人子啊，你往以色列家那裏去，將我的話對他們講說。你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裏去，乃是往以色列家去。不是往那說話深奧、言語難懂的多國，他們的話語是不懂得的，我若差你往他們那裏去，他們必聽從你。神對以西結的要求是到悖逆的以色列民那裏去，並且將神的話忠實地傳達出去。先知是神的發言人，是神的喉舌。先知隻能說神吩咐他說的話，先知也必須說神吩咐他說的一切話。不可多說，也不可少說。神的警戒，神的責備，神的審判，神的訓誨，神的應許都藉著先知的口傳達出去，先知的話關係眾人的生死禍福，所以先知的使命何等重大。

弟兄姊妹，神在每個時代都興起先知，傳揚神時代的信息，我們今天要做時代的先知，將神今時代的心意傳達給所有的人，將神曆世曆代的奧秘明白無誤的表達出來，將神永遠的旨意毫不避諱地傳揚出來。我認為在今天的時代，有三類的信息需要傳達的：

一是將救恩告訴世上的罪人。我們首先要傳福音，將神的救恩告訴人，將神救贖的計劃告訴人，將耶穌基督成全救恩信息告訴人，將得救的方法告訴人。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生（約3：16）。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（太24：14）。外邦人的數目要添滿（羅11： 25）。他又對他們說：“你們往普天下去，傳福音給萬民聽。”（可16：15）這些都教導我們要傳揚福音。傳福音是我們首要的使命，是複活升天的主對門徒的吩咐。在今天的中國，福音不僅要向廣大的鄉村傳，也要向中心的城市傳；不僅向普通老百姓傳，也要向高級知識分子傳；不僅向人民大眾傳，也要向國家領導傳。人人都需要福音，人人都需要拯救，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3：23）。

二是將道路告訴神的眾兒女。神將救恩放在世人麵前，神將道路擺在神的兒女麵前。耶穌說：“我就是道路、真理、生命。”（約14：6）道路擺在第一位。我們今天走什麽樣的道路？這是何等嚴肅的問題。主耶穌為我們開了一條又新又活的道路，這條道路是用血與水所鋪成的，我們已經走上了。但是因著這條道路又窄又長、崎嶇難行，有許多的人畏難退後，有許多的人停滯不前，有許多的人繞圈打轉。這是曠野行程啊，有誰願在永生道路上走到底呢？天國福分必要為他存留。保羅唱著得勝的凱歌說：“當跑的路我已經跑盡。”（提後4：7）曆世曆代的古聖徒已經跑在這條道路上了，今天接力棒交在我們手中，我們也跑在這條道路上，我常常說這是馬拉鬆賽跑，不是短跑，在比試毅力與耐力，求主加添我們力量，使我們下垂的手、發酸的腿挺起來（來12：12）。我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。（來12：1-2）

三是將時代信息告訴預備得勝者。弟兄姊妹，我們處於恩典時代與國度時代轉移的關頭，我們要特別注意神今時代的信息。恩典時代即將過去，國度時代即將來臨，在這時代更替之際，我越來越覺得要將神特別的心意告訴神的兒女。那些在神家熱心事奉的仆人，那些忠心有見識的管家，那些預備自己警醒等候主再來的兒女，那些裝飾整齊以迎接新郎的新婦，神預備他們作時代轉移的特殊的器皿，使他們成就神的旨意，帶進神的國度。他們是教會中的得勝者，他們是初熟的果子，他們是首先的被提者。啟示錄第2-3章中的七個教會中，神都有對得勝者的呼召，說明無論在怎樣的教會中，都存在得勝者。無論教會怎樣荒涼，無論教會怎樣墮落，神在預備得勝者。黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器（羅13：12）。不要不知不覺，不要同流合汙，不要隨流失去，不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒（羅 13：13），要像暗室中的王後，裝飾整齊、警醒等候光明之主的迎接。

（二）神選立以西結為守望者

結3： 16-21過了七日，耶和華的話臨到我說：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。”我何時指著惡人說，他必要死。你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中。我卻要向你討他喪命的罪（原文作血）倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他麵前，他就必死。因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念。我卻要向你討他喪命的罪（原文作血）倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪。他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪

結33：1-9耶和華的話臨到我說人子阿，你要告訴本國的子民說，我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（原文作血）就必歸到自己的頭上他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（原文作血）人子阿，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我對惡人說，惡人哪，你必要死。你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（原文作血）倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪

神設立以西結為守望者，並且將守望者的職責告訴他，神特別強調個人的責任。神設立守望者就是要警戒以色列民，使他們轉離罪惡。同時刀劍臨到的時候，能夠及時吹角警戒他們，保守他們的性命。

神設立守望者是在緊急的情況下，表達神特別的愛。守望者是站在高處，或在城樓的頂（撒下18：24），或在堡壘之上（王下9：17），哈巴穀先知站在守望所，立在望樓上觀看（哈2：1），“耶路撒冷阿，我在你城上設立守望的”（賽62：6）神在耶路撒冷設立守望者。這些守望者，他們站得高，才可看得遠，能夠及早發出警告。

一個守望者必須具備什麽樣的條件？

1、守望的人當警醒自守。
守望的人是在夜深時分，眾人皆睡之時站在守望樓上，替人了望。若守望的人自己都睡覺了，怎能履行職責呢？所以守望者必須警醒。一個警醒的守望者方能在別人不知覺的時候，看到刀劍臨到，然後吹角警告眾人。守望的人怠惰求安，醉生夢死，不知不覺，怎能替人守望呢？在這黑夜已深，白晝將近的時候，在這罪惡滔天，惡貫滿盈的時代，我們要警醒自守“凡稱呼主名的人，總要離開不義”（提後2：19）。萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告（彼前4：7）。主耶穌在客西馬尼園對沉睡的門徒說，今天也對我們說：“怎麽樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。” （太26：40-41）

2、守望的人當殷勤忠心。
民眾的數目很多，口與角的聲音不足以達到全境，刀劍的臨到又是不限時間的，守望的人應當必須忠於自己的職責。看到刀劍臨到，就要高吹角聲，四方奔走，讓四境之內的人都聽到。若不忠於職責，刀劍臨到時沒有警戒他們，神要向守望者討民眾流血的罪。若警戒了，百姓沒有轉離罪惡，流血的罪歸到民眾自己的頭上，與守望者無關。所以守望者的職責何等重大！我在神麵前，並在將來審判活人死人的基督耶穌麵前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你，務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理。耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅。並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分（提後4：2-5）。

3、守望的人當勇敢無畏。
世界上的許多人隻顧眼前的享受，貪圖一時的安逸，不知神將來的審判，不知羔羊忿怒的日子。到那日，“地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴中裏，向山和岩石說：‘倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的麵目和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站立得住呢？’”（啟6：15-17）最可憐的是，神的子民已經明白了神的話語，今天卻隨從世俗，與世人同流合汙，在罪惡中打滾，不知神的審判的嚴厲。因為時候到了，審判要從神的家起首（彼前4：17）。這些人安逸習慣久了，若守望者向他們發出角聲，他們反倒認為攪了他們的好夢，就會起來攻擊辱罵，甚至逼迫殺害守望者。在這種情況下，守望者一定要勇敢無畏，必要時將性命擺上。絕對不能膽怯退縮，也不能妥協出賣。主應許我們說：“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。”（太5：10-12）無論別人對於守望者所發的警告抱什麽態度，守望者自己絕不隨波逐流，也不服從眾意，堅定站在神的立場上，做勇敢無畏的人， “你要和我同受苦難，好象基督耶穌的精兵”（提後2：3）。

神將我們立在守望樓上，當我們的主問我們說：“守望的啊，夜裏如何？守望的啊，夜裏如何？”我們怎麽回答呢？一個警醒自守、殷勤忠心、勇敢無畏的守望者，才能正確地回答，才能使神心滿意足，蒙神悅納，受神稱許，得神獎賞。

親愛的弟兄姊妹，神的家何等需要守望，可是今天守望的人在那裏？你在守望嗎？我在守望嗎？詩歌曰：神的殿荒涼，守望的人在哪裏？嘴上對主都滿了愛情，心卻與主遠離。誰能為主站起？都在退後逃避，真心付出的人在哪裏？淚水滴落衣裳，衣裳滿了淚滴，有人死在罪裏，有人還在埃及，主啊，求你興起，興起！

在這荒涼悖謬的社會裏，在這個罪惡淫亂的時代中，許多神的百姓醉生夢死、沉淪墮落，神的公義的審判即將臨到。我們要起來為神家守望，一直警醒在守望。耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的。他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。（賽 62：6-7）
請唱詩歌：求主複興教會，就在這些年間，我今站在守望樓上，望主即速顯現。

我們要做時代的守望者。弟兄姊妹，求主興起我們，在這個時代為神家守望。我記得宋尚節博士有一個守望者的禱告，稱為《守望者代禱的目標》。要求守望者當預備心靈，認罪倒空，體會神心照神旨意禱告。其禱告內容共有十點。

1、為全地靈魂和全國同胞得拯救代禱，使外邦人數目早日添滿，以色列全家得救。
2、求神選膏大批守望者，並建立、堅固各地馬可樓上同心合意的禱告，求聖靈大降，使福音得以迅速地傳至地極。
3、運用寶座前的權柄，敗壞撒但一切邪惡權勢，奪回人心順服基督，使萬有效力，大複興來到。
4、求神使一切工人與教會追求徹底聖潔、完全合一，共同完成傳福音的大使命，警醒預備、裝飾整齊等候主來。
5、求神在各地興起青少年和學生的工作，為他的教會培養造就新一代的接班人。
6、求神造就大批合神心意的時代工人，舍己負架受聖靈差遣往普天下傳福音收割莊稼。
7、求神預備一大批用真理裝備的忠心仆人，勇敢捍衛真道，抵擋一切異端假道。
8、求神興旺各地福音電台和文字工作，使一切被擄、迷失、困苦的人蒙恩歸向神。
9、求神在各地建立，預備工人退修，受造就的地方，使工人都能及時前來退修、受造就，滿得上頭來的能力。
10、求神使每個神的兒女，尤其是已蒙神選召的青年都大大渴慕，吃下書卷，死透老我。深明福音奧秘，作謙順的小驢駒，合主所用。

這些禱告穿越時空，具有劃時代的意義，有許多的禱告神已經垂聽。在今天我們仍然要堅持禱告，持續不斷地，直到神完全應允我們的禱告。

但願這些要點也成為我們的禱告，中國的早晨五點鍾，傳來祈禱聲。“夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主麵前傾心如水。你的孩童在各市口受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告（耶哀2：19）。

我們低頭禱告：主，我們實在虧欠了你。巴不得求你開我們的心竅，使我們心中的眼睛明亮起來。你讓我們看見異象，你將使命托付給我們，但是我們沒有忠於職責，我們辜負了你的大愛。主，求你的寶血再次赦免我們。讓我們重新起來，為神家守望，不要歇息，也不要使我們歇息，直到耶路撒冷在地上成為可讚美的。主，我們的心等候你，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。聽我們的禱告，奉耶穌基督的聖名！阿們！