你是重生了嗎？(推薦)

J.C.Ryle 萊爾  (1816 - 1900)

Evergreen 譯

　　“人若不重生，就不能見神的國。” ── 約翰 3:3。 

　　這是信仰方麵的最重要問題之一。耶穌基督說，“人若不重生，就不能見神的國。”

　　你是重生了嗎？ 

　　“我有所屬的教會； 我猜想，我是的。” 這樣的回答是不夠的。有上千萬的掛名基督徒，他們並沒有任何聖經向我們提出的重生的記號和標記。

　　你想知道重生的記號和標記嗎？請注意，我將以約翰壹書向你顯明重生的記號和標記。 

　　首先，約翰說， 

　　“凡從神生的，就不犯罪；” 並且，“凡從神生的必不犯罪；” ── 約壹3:9；5:18。 

　　重生的人，或有新生命的人，不習慣犯罪。他的心誌，意念和整個的愛好傾向不再如沒有新生命的人那樣會犯罪。過去，可能有時候他沒有想到他的行為是否有罪，並且做了壞事以後絕不感到悲痛。在他和罪之間沒有爭戰；他們是朋友。而現在，他痛恨罪惡，要逃避它，和它作戰，把它當作最大的瘟疫，在顯現罪惡的壓力下呻念，在受到罪的影跌倒時感到哀痛，並且，渴望從罪中得到全然的釋放。總之，罪惡不再使他高興，甚至也不是無關緊要的事；它已成為他所憎惡的討厭事。但他不能防止罪惡隱藏在他心中。他若說自己無罪，便是自欺 (約翰壹書1: 8)。但是他能夠說，他強烈地憎惡罪，他靈裏的最大願望就是完全不犯罪。然而，在他的言行中，他不能阻止心中冒出的壞思想，以及所流露的一些短處，欠缺和不足。他知道，正如雅各所說， “我們在許多事上都有過失” (雅各3:2 )。但是他能真誠地，並且就如在神的監察下說，他每日都有哀傷和悲痛之事，而他的本性並不同意這樣做。

　　我把這標記放在你的麵前，使徒他會怎麽論說你？ 

　　你是重生了嗎？ 

　　第二，約翰說， 

　　“凡信耶穌是基督的，都是從神而生” ── 約壹5:1。 

　　然後，重生的人，或有新生命的人，相信耶穌基督是唯一的救主，靠著耶穌，他的靈魂可以得赦免；耶穌就是父神為了這一目的而指派的聖者，除　以外，再也沒有別的救主。他在自己身上，看到的隻是卑微不配，但在基督裏，他看到最完全的信心的依據，並且他相信，信靠他，他的罪就能完全得赦免。他深信，由於耶穌所完成的工作和被釘死在十字架的緣故，使他在神的眼中被稱為義，並且可以毫無恐懼地期待死亡和審判。他可能會有懼怕和疑惑。有時他可能會告訴你，他感到好象自己一點信心也沒有。試問他一下，他把永生的希望是否寄托在他自己的善行，悔改，禱告，事奉，或他的教會，看他會怎樣回答。問他是否會離棄基督，並信其他方麵的宗教。毫無疑問，他會說，他雖然感到軟弱和難受，但他不會為世上任何事情放棄耶穌。毫無疑問，他會說，他在基督裏找到財寶，找到對他自己靈魂所適合的，那是他在別處找不到的，並且他必須依賴基督。 

　　我把這標記放在你的麵前。使徒他會怎麽論說你？ 

　　你是重生了嗎？ 

　　第三，約翰說， 

　　“凡行公義之人都是神所生的。” ── 約壹2:29。 

　　然後，重生的人，或有新生命的人，是聖潔的人。他努力遵照神的旨意生活，做討神喜悅的事，不做神憎惡的事。他的目標和願望是盡心，盡性，盡意，盡力愛主，並且愛鄰舍如愛自己。他的願望是持恒地把基督看成是他的救主，也看成是他的榜樣。並且他要做任何基督命令的事來表明自己是基督的朋友。無疑地，他不是完全的。他自己會比任何人更早的告訴你。他在被纏住在內心的敗壞的壓力下呻念。他裏麵的邪惡本性不斷與神的感動爭戰，並且試著把他從神那裏拉走。但是　管他不能阻止罪的存在，他卻不會妥協。管他有各種缺點，他一般所行的愛好和偏愛是聖潔的一 他的行為是聖潔的，他的趣味是聖潔的，他的習慣也是聖潔的。管他的生活如同一條迎著逆風撞擊的小舟，經曆各樣的旋轉和轉向一邊，但他一生的總路線還是朝著一個方向 一向著主和為著主。雖然他有時情緒會低落得發問，他倒底是不是基督徒，總之，他能夠和老約翰牛頓一樣的說， “我不是我應該成為的我，我不是我想成為的我，我不是我希望在另一世界的我，但是我仍然不是過去一貫的我，然而，靠著神的恩典，我成為今天的我。”

　　我把這標記放在你的麵前。使徒他會怎麽論說你？ 

　　你是重生了嗎？ 

　　第四，約翰說， 

　　“我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。” ── 約壹3:14。 

　　然後，重生的人，或有新生命的人，對所有基督的真信徒有一種特殊的愛。正如他在天上的父，他以廣泛的大愛愛世人，但對於與他同一心意的人有特殊的愛。就如他的主和救贖主那樣，他愛最壞的罪人，會為他們哭泣；但他對信主的人有特殊的愛。當他和他們在一起時，沒有比這感到更自在的。當他和聖徒及世上卓越的人在一起時，沒有比這感到更愉快的。而其他人在他們所選的社會團體中，則看重學問，或智慧，或和諧，或財富，或社會階層。有新生命的人看重恩典。他最愛的人是得到最多恩典和最象基督的人。他覺得他們和他是一家人。他感到他們和他是與共同敵人作戰的並肩戰士。他覺得他們是他旅行的伴侶，在相同的道路上旅行。他了解他們，他們也了解他。他和他們可能在很多方麵有很大的不同 - 在社會階層，工作崗位或財富方麵。這有什麽關係？他們是屬耶酥基督的人。他們是天父的兒子和女兒。他不能不愛他們。

　　我把這標記放在你的麵前。使徒他會怎麽論說你？ 

　　你是重生了嗎？ 

　　第五，約翰說， 

　　“凡從神生的，就勝過世界。” ── 約壹5:4。 

　　重生的人，或有新生命的人，不把世界的譽論作為他分別是與非的原則。他不在乎一切的反對世界上的作風，見解，和風俗的潮流。“人家會怎麽說？” 不再使他有任何轉折點。他戰勝了對世界的愛。他並不喜悅周圍最認為快樂的事。他不能享受他們的享樂: 他們使他厭煩: 對他看來，他們是虛浮的，無益的，不配得永恒生命的。他戰勝了對世界的懼怕。他甘願做許多周圍人認為是沒有必要做的事，並且盡量少說話。他們譴責他: 這並不會觸動他。他們取笑他: 他並不退讓。他愛讚美神多於愛讚美人。他怕得罪神多於怕得罪人。他在做事前權衡利害得失。不論他受責備還是受表揚，這都是小事。他不再是風尚和習俗的仆人。討好世俗對他來說是十分次要的。他首要的目標是討好神。

　　我把這標記放在你的麵前。使徒他會怎麽論說你？ 

　　你是重生了嗎？ 

　　第六，約翰說， 

　　“從神生的必保守自己，” ── 約壹5:18。 

　　重生的人，或有新生命的人，對自己的靈魂非常謹慎。他不但努力試著徹底擺脫罪惡，而且還擺脫導致犯罪的所有事物。他很小心交友。他感到不良的交往會腐蝕心靈，因為壞的比好的更易誘惑人，就如疾病比健康更有感染力。他小心使用時間: 他使用時間的主要願望是要花得有益處。他對自己建立的友誼很小心: 慈祥，和藹，脾氣好的人對他來說是不夠的。盡管這些都是好的，但是對他的靈魂是否有益？他對自己每天的生活習慣和行為都很檢點: 他試著記住自己的心是虛假的，世界充滿萬惡，魔鬼一直在竭力傷害他: 所以，他將一直謹守。他願望自己象住在敵人國度裏的士兵，持續地穿戴盔甲，準備對付試探。他憑經驗得知常有敵人包圍他的靈魂。他力圖使自己成為一個儆醒，謙卑，虔誠的人.

　　我把這標記放在你的麵前。使徒他會怎麽論說你？ 

　　你是重生了嗎？ 

　　以上這些是重生的六大標記。希望聽我講到這裏的每一位人仔細把它們讀一遍，並把他們記在心裏.

　　我知道，不同的人在這些標記的深度和獨特性方麵有極大的不同。對有些人，這些標記是不明顯，不清楚，模糊的，並且很難識別。而對另一些人，這些標記是醒目的，鮮明的，清楚的，明白的，並且不會誤解的，使得每個人都能看懂。對某些人，其中有些標記是顯而易見的，對另一些人，則其它一些標記更為顯而易見。很少會有所有的標記都等同地在一個，同一靈魂中得到表明。對以上所有這些我很容易體諒。 

　　但是　管對以上有的各樣體諒，我們在這裏還是要認清從神而生的醒目描述的六個標記。這是受聖靈感動的一位使徒向教會所寫的其中一封書信，他告訴我們，從神而生的人不犯罪，相信耶酥是基督，行公義，愛弟兄，戰勝世界，並保守自己。我要求讀者能奉行所有這些.

　　現在我們對這些該怎麽說？對認為重生隻是得到外表的教會特權的人，他們會怎麽說。至於我自己，我要放膽的說，我隻能夠得到一個結論。那個結論是，隻有那些有六個標記的人才是重生的人； 而沒有這些標記的男男女女，則不是重生的。並且我堅定地相信，這是使徒願望我們所得到的結論.

　　親愛的讀者，您有這些標記嗎？ 

　　你是重生了嗎？