全能的創造主

主啊!讓我看到我周遭的人,賜我以你的眼光把他們看待, 讓我把智慧和力量付諸於行,使人看到你海洋般寬深的愛!
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神是明明可知的

(2006-05-04 12:11:32) 下一個




 你知道字宙有多大嗎? 有多奇妙嗎?天文學家告訴我們,人用肉眼來看宇宙,不過是由六千個小星組織而成。如果用美國巴落馬山上五公尺直徑的天文望遠鏡來看,則可看見十一億光年範圍之內,共有三百萬個銀河係,每個銀河係內約有恒星五百億個,大多數比太陽大過萬倍,光度強過千倍。先看

  太陽係的偉大 太陽係內,包括九大行星,三十一個衛星,三萬個小行墾,無數的小流星;地球直徑為七千九百哩,但是土星要比地球約大九十三倍,木星要大一千二百七十九倍,太陽則比地球要大一百三十萬倍;地球距離太陽九千三百萬哩,乘坐特快火車,從地球走到太陽,要走一百七十年。

  天空的偉大 夜間看見天空有些弱的星光,象滅不滅地在空中眨眼,這些都是恒星,比起太陽還大。距離地球最近的一個恒星,就是七星中最亮的一星,名叫昂星,距離地球四光年以上。光的速度每秒鍾要走三十萬公裏,可繞地球八周,它的光線射到地球要走四年零四個月,體積要比太陽還大二十萬倍。天狼星距禹地球八個半光年。北極星距離地球四十零半光年。


  銀河星係的偉大 銀河俗稱天河,是由無數星球集合而成。因為距離太遠,肉眼隻見白光一片,銀河不過是天空中許多銀河星係中的一個而已。它距離地球二萬光年之遠。這還不是天的邊界呢!

  宇宙的偉大 美國巴落馬山上五公尺直徑的望遠鏡造好之後,天文字家可以看到銀河係的後麵還有星雲星霧,可以看到十萬萬光年之外的星球,和三百萬個銀河係統。我們肉眼所見的銀河係不過是三百萬個銀河係中的一個而已。如果從人造衛星上攝影,則可測知有二億銀河係。宇宙到底有多大?至今還是沒法測度。這樣看來,全人類總加起來,不過象一座大山上的一群螞蟻而已。你敢說沒有神嗎?

  奇妙的轉動 星球運行的秩序、角度、速度,各按軌道,一點不亂。整個宇宙,好象一座整齊完備的大城,每人好比一個星球,走在繁華寬大的街道上,交通來往頻繁,千年不變的準確運行。一百年以前,就可算出某星應在某年某月某日某時其分在某處位置。你能相信這個宇宙大城,沒有一位市長嗎?


  地球雖大,隻是太陽係的一部分;太陽係又是銀河係的一部分;銀河係又是整個天體的一部分。地球帶著月亮以每秒三十公裏速度繞著太陽旋轉。距離太陽最近的一個恒星,名叫昂星(就是“七星”中最亮的一星),距離太陽大約有三萬億哩遠。它是太陽旋轉的中心。太陽帶著地球等九個行星,又用每年一千五百億哩的速度,在一大軌道上繞著昂星旋轉,每轉一周須要幾千年的時間。地球環繞太陽旋轉;太陽又繞昂星旋轉;昂星又繞不知名的中心旋轉;不知名的中心又繞著天體的中心旋轉。你看奇妙不奇妙呢?全宇宙中無數金光燦爛的星係,在太空中旋轉前進,這個偉大雄壯的行列,向那人所不能測度的目標前去。你看偉大不偉大呢?正如詩篇十九篇所說:“諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語,這夜到那夜傳出知識。”宇宙的廣大無邊,已使我們看了發出讚歎。


  微小的原子,不是更加令人驚奇嗎? 假定每一秒鍾我們從一個針頭上拿去一百萬個原子,你是否知道必須兩億五千三百萬年,才能把這個針頭上的原子拿完。原子雖然這樣微小,但是每一個原子,又象一個太陽係。當中有一核心,四周繞著一些電子,它們以驚人的速度圍著核心轉個不停。我們覺得一塊鐵一塊銅,是不能動的,其實不是這樣,一切的物質,都是在動的狀態中。這粒用顯微鏡沒法看見的原子,卻具有出人意料之外的威力。

  奇怪!微小的原子,和遼闊的宇宙,都好象受著同樣的定律的支配。這正是宇宙奇妙的地方。從最小的微粒到最大的星體,都是受著同樣的定律的支配。難道我們可以說這都是偶然發生的事嗎?試問這樣既偉大,又微小,而又有規律的宇宙和原子,到底怎麽產生的呢?各派學者對這個問題,都信宇宙的來源必有一個超奇的起頭。

  科學家說它是起於星雲。哲學家稱這個起頭為“道”,是第一因素。文學家說它是抽象的真善美。老百姓說它是起於天老爺。聖經卻說這是神所創造的。還有一班學者認為宇宙

  的起源乃是偶然而成,或是自然進化而成。現在先問這個超奇的起頭,究竟是抽象的呢?還是具體的呢?就是說:


  宇宙的起頭是幻想的嗎? 還是出於有位格,有能力,有思想者創造成功的呢?這個問題,各人都能回答:“宇宙是具體的!”因為我們所看到的所摸到的,都是具體的物質,而思想絕對不會變成物質。可惜許多哲學家常以為宇宙萬物僅由思想構成,所謂物象都隨著我的心轉,有我才有物質,沒有我就沒有物質的說法。試問你如果生來沒有耳朵,難道音樂的聲音,就能在世界上絕跡了嗎?你如果生來沒有眼睛,對於花木鳥獸的美麗有什麽損害呢?你如果生來沒有鼻子,天下蘭花和胡椒的氣味,豈能改變嗎?你的形體死後消滅,宇宙萬物能受影響嗎?所以主張極端唯心論的人,多有變為瘋癲,甚至到煩躁自殺的地步。


  宇宙是自然產主的嗎? 一般學者把宇宙的起源,歸之於自然律。自然律是沒有思想,沒有意誌的東西,是一種被造之物,絕對不是造物的主;是一出產的物品,絕對不是生產的主。律法必定有權威作後盾,才有效力,但它本身絕對沒有權威;律法必須靠勢力來實施,本身絕對沒有勢力。所謂自然不過是一個假定的名詞罷了。從前有一個科學家,曾問一些學生到底有沒有神

  講解有神 一位學生驕傲地起立質問說:“宇宙是怎樣來的?請博士以最科學的態度回答我。”博士回答說:“是神創造的。”那位學生立刻反駁說:“神是誰造的呢?”博士回答說:“神是自有永有的,是造物的主,不是受造的物。”學生似乎很得意地說:“這個大不合科學了。”博士看出他的驕傲,就反問說:“請問地球從哪裏來?”學生回答說:“是從太陽來。”博士又問:“太陽從哪裏來?”學生說:“是從星雲來。” 博士逼著問:“星雲從哪裏來?”這位學生有些遲疑,不敢回答,最後勉強地說:“自然而來。”博士又問:“自然從哪裏來?”這位學生憤怒地回答:“自然就是自然,是自然而有的。”博士笑著說:“那麽,這也不是太不科學嗎?宇宙來源,我說由神而來,你便說我迷信,武斷,不科學;你稱它是自然,難道不武斷,合科學,不迷信嗎?”

  大科學家牛頓 是一位虔誠信神的人。他有一個朋友,也是大科學家,卻不信神。一日,牛頓造成一個太陽係的模型,中央是一個鍍金太陽,四圍各大行星各照地位排列整齊。一拉曲柄,各星立刻按照自己軌道和諧轉動,非常美妙。一天,牛頓朋友來訪,見到這模型,玩弄了好久,驚歎叫好,立刻問是誰造的。牛頓回答說:“沒有誰造的,是偶然成了這個樣子的。”朋友回答說:“無論如何必定有一個人造它,並且是個天才的人。”這時牛頓拍著朋友肩頭說:“這個太陽係的模型,尚且不能叫你相信沒有一個設計創造的人,難道真實的宇宙,你說它是自然碰巧產生,沒有造它的主,是合理嗎?”朋友因為被牛頓說服,從此也信有神了。


  大禮拜堂 如果真有人說:“這座大禮拜堂不是人的設計,也不是人手所造,乃是自然而有。它的來曆原是這樣:這地本是一片荒野,經過多少萬萬年後,忽然起了一陣大風,吹來許多磚塊瓦片。又經多少年後,這地大水泛濫,漂來許多木料。之後又經過了不知數目的年代,又從天上忽然落下灰色雪花,詳細查看,都是石灰水泥。最後又經多少年代,這裏忽然發生地震,正當地動山搖的時候,那些磚頭石頭竟然一塊一塊搖搖擺擺跳動起來,自己疊成牆壁。同時木頭瓦片因為地震太厲害,飛騰空中,落在房頂。於是便成為今日的大禮拜堂了!”請問這樣說法,你能相信嗎?一座房子,你尚且不能相信它自然就有,難道這樣大的宇宙,可以自然就有嗎?從前曾經有

  主仆兩人 仆人相信耶穌,主人是個無神派。有一日主仆兩人出門旅行,住在一個旅館。兩人在閑談中,辯論有神無神問題。仆人舉出許多理由,證明有神,主人至終不信。爭辯已久,主人氣忿地說:“你把神給我摸摸,我就立刻相信!否則我是永不能信。”仆人沒有辦法應付,於是想了一個法子;等到主人睡覺之後,偷偷起床,走到院中,用他手掌在地上做了許多駱駝足印,仍舊回去睡下。清早主人起來,看見院中各處很多駱駝足印,立刻叫了仆人問說:“昨夜有駱駝來嗎?”仆人說:“沒有。”主人說:“一定有。”仆人說:“實在沒有。” 主人說:“你看院中的足印是從哪裏來的?”仆人說:“你能把駱駝給我摸摸,給我看看,我才相信。”主人很不客氣地回答說:“你這蠢東西!這個駱駝奇特的足印,難道不夠證明有駱駝來過嗎?”仆人回答說,“主人請看!東方的太陽,圍繞著美麗的早霞,正從地平線上升,照醒大地的人,萬花爭放,百鳥齊鳴,這些證據,證明神的存在,難道不比駱駝的足印證明有駱駝,更加確實可靠嗎?駱駝的足印,我可假造;這個宇宙證明有神,卻是沒有人可以假造的!為什麽你不信呢?” 主人沒有話可說。難怪大天文學家喀爾文(Kelvin)一生努力研究天文數理,得一個結論說:“不信有神的天文學家,一定是個癡子!”還有一種錯誤學說,認為宇宙是碰巧產生的。

  宇宙是碰巧產主的嗎? 我們看看,可不可以碰巧成功呢?我們知道碰巧是不一定的,是忽然之間不知什麽緣故偶然成功的。有的朋友說,一樣東西同另一樣東西,碰一碰,就會碰出許多東西來,宇宙萬物就是這樣成的。你曾見過世上,有一件東西是碰巧碰出來的嗎?一塊手帕,並不是幾根樹枝子碰一碰,碰出一塊棉花來;之後這塊棉花碰一碰,就碰出線來;這線又碰一碰,就成一塊手帕。又好象這本聖經,共有六十六卷,各卷都有一定次序,是由一個思想排成,如果是碰成的話,M=m!就是1X2X3X4X5X6X7……X66=545Xl090 五四五後再加九十個零分之一的可能性,怎麽能辦得到呢?一個實在的故事:

      有一個人走到美國一個製牛肉絲機器廠裏訪問廠長,這種小小機器,就是用來切牛肉,弄成一絲一絲的小機器。那人探望廠長,後來談到宇宙怎樣成功的問題。廠長說:“宇宙必定是一位大智大能的神所定規的。”另有一位朋友說:“宇宙間並沒有神,宇宙是碰巧而成的。”這位廠長也不和他辯論,隻對他說:“你來同我去看軋牛肉絲的機器,我對你說,我們這種小小的機器,隻有八個零件合起來的;你說宇宙是碰巧成的,那麽請你試驗給我看看,到底能不能碰巧成功。現在我們把這八個零件,幾隻螺絲放進一隻木箱,請你把這木箱搖搖看,看它能不能碰成一隻軋牛肉絲的機器?我深知道,無論怎樣也搖不成一個機器。”那個廠長又對他說:“我們這個廠裏,共有幾百工人,其中有本事的,一天能夠裝配二百多架。最笨的女工,最多教她幾天,也能裝配了。照你這樣搖法,就是搖一月,一年,不見得能裝一部啊!這是實在不可能的事。一個價值美金三元七角的小機器,尚且不能碰巧成功,難道這麽大的宇宙,倒會碰巧成功嗎?”簡單地說:你把一塊布,一根針,一把剪子,一輥線,一把尺,放在一起來碰,永遠不會碰出一件衣服來!你把鉛字交給盲人排版,能排出文章來嗎?你把五彩顏色筆交給他寫畫,能做成圖案嗎?宇宙是這樣的有秩序、有規則,怎能沒有一位定規者、製作者呢?再看宇宙的起頭是由

  星雲變成的嗎? 這種說法,又和科學的原理衝突,因為星雲是沒有生命的物,而沒有生命的物不能變為有生命的物。如果說萬物的起源由於阿米巴演變而成,那麽更和科學原理不合,因為絕對沒有這樣簡單的阿米巴,可以變成構造這樣複雜的人類的道理。正好象升中倒不出鬥米,沒有錢買不到飯吃。又好象雞蛋所以能孵出小雞,必需先具備小雞應有的各種元素,才能生出。大物理學家赫爾曾說:“物質變化生熱,是由複雜而變簡單,是一種退化現象,例如鈾變為鐳,鐳再自動放熱,變為鉛質,都是複雜變為簡單,這是物理的基本定律。”宇宙絕對沒有自己從簡單變成複雜的可能。宇宙正象一部大機器。一部機器所以能按時工作,因為有司機人;船按航路行走,因為有舵手;難道宇宙這部大機器會

  沒有管理者嗎? 宇宙的有條不亂,已成定律,你能說沒有一位規定這定律,和維持這定律的主宰嗎?我們可以肯定地說,任何定律的產生,必定具備下列兩個條件:(一)思想,(二)能力。思想是用來計劃和擬定規律的,能力是用來保持和推行規律的。難道有一國的律法或是學校章程,不經思想,便可編成,不用能力,便可維持的呢?管理宇宙的權力從哪裏來?是宇宙的附屬品嗎?絕對不是。既是治理宇宙的權力,那麽必定從宇宙以外而來。一個風箏飄在空中,你說沒有看見它的線繩,難道就不相信有一個人拉著它嗎?如果我們稱那製定宇宙的規律,執行宇宙規律,操縱宇宙者為神,可以不可以呢?總之宇宙的起源,無論怎麽解釋,太初的宇宙,必定象鍾表的旋緊發條,含蓄巨量的能力,然後隨時發泄才可成功。如果是這樣,那麽又發生一個合理的問題:“誰曾旋緊這個宇宙的發條呢?”


  如果一位科學家,偶然發現了一顆新星,或者無意碰著了一條自然律,那便了不得了,普世必定熱烈慶祝他的成功,稱讚他的知識。但是那星並不是他造成的,那自然律也不是他製定的,他隻不過發現了它們而已。現在如果我們想起那星辰的建造人,那自然律的訂立者,卻是冷淡不加理會,而且還要硬說他沒有,這是多麽奇怪的事!再看世界的物品,雖有千千萬萬,但是


  組成萬物的元素已有百餘種 例如食鹽,是由鈉氯兩種元素化合而成。水是氫氧兩種元素化合而成。糖有元素三種。麵有元素十六種。正象英文單字雖有幾萬,但它們的組織不出二十六個字母之外。宇宙萬物雖多,都由一百多種元素變換化合而成。宇宙的形形色色,既由少數的元素化合而成,這樣便又發生第二個合理的問題:“誰是那位腦力充足,智慧滿腹的化合者呢?”一件事物的成功

  必具兩個條件: 第一需要工具,第二需要智力。如果要排列一個算式,必定先有十個數字作為工具,然後運用智力,使它安排合理;再用十個數字,利用智力解答各種算學難題。文學也是這樣。英文二十六個字母是作文的工具,字母本身,不過是毫無意義的符號,必需等到運用了智力,才能聯合而成文字,或為詩歌,或為宣戰,或為講和,或為文章。論到宇宙的奇妙,怎麽能說不是由於一位大智慧者,運用各種元素和智力創造而成的呢?你看晝夜月朔都有定時,分秒不差。春夏秋冬,四季寒暑,千年不變。月繞地球,地球繞日,都有一定軌道,不差毫厘。假如每日隻差一秒,好象不很多,六千年來,要差六百小時了!我們現在每日不是二十四小時,乃是六百二十四小時了。公園如果沒有花匠管理,那麽必定荒蕪淩亂。你如果看見一個花園,花木繁茂,整齊清潔,已可肯定有個花匠管理;你雖沒有見到那位管理的花匠,但可斷定確有花匠,否則決不會有秩序。所以偉大奇妙的宇宙,必定有一位神來管理它,來定規它。如果說宇宙是神創造,又有人問:

  神是誰造的呢? 我先問你一千從哪裏來?你回答是從一百而來。一百從哪裏來?你說是從十而來。十從哪裏來?你說從一而來。再問一從哪裏來?你就無從回答了。難道不知一從哪裏來,就沒有一嗎?爬蟲隻知有平麵(二度空間),不知有空間(三度空間)。人就不隻知道第三度空間,而且知道時間(四度空間)。低一度空間的生物,沒法了解高一度空間生物的來源。人對於神也是這樣。正好象一隻小雞問一隻小狗說:“天天養活我們的那個主人,他是從哪裏來的呢?”你想它們能知道嗎?它們如果知道人的來源,它們也就和人差不多了!它們雖然不知主人從哪裏來,但是它們不能說沒有主人。有沒有和知道不知道完全是兩回事。又好比一棵有生命的樹,本性是不能知道人從哪裏來,也不能知道人的事,說人的話。又好比解決一個幾何題目是一個猴子辦不到的。一隻猴子隻知多和少,不知十個數字。照樣渺小的你我,怎能明白這位自有永有的神的神性呢?三十位以上的數字你數得出嗎!個、十、百、千、萬……你可數數,一直數到三十位?你如果能知道神的來源,他也就不成其為神了!或者你也和神差不多了!神是個靈,他不是從可消滅可變化的物質所形成的。在創造物質以前,從時間還沒有開始的時候,他就已經存在。他自己不能有開始存在的時候。假定這裏有一列火車:最後一節車廂是由前一節來牽動,前一節是由再前一節來牽動;這樣最前麵應當有一節是自動的,是自己有力量的;不然整列火車就不會前進。同樣,神——創始者——在萬有未被造之先,是本來就已有的。如果他的存在,又必須來自另一個的話,那麽整個的宇宙就不會存在了。我們雖然不知神的來源,但在經曆上,理論上,不能否認有神的存在。我們不知來源的事太多了!但不能說沒有這些事。但是聖經告訴我們,神是明明可知的,隻要借著所造的物,就可以曉得,叫我們無可推諉。

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