一位終生『活著為耶穌』的人 -- 施洗約翰

   

   

 

    聖經裡麵充滿了終生為 神和 神旨意而活的榜樣。其中，施洗約翰是非常特殊且與我們非常相近的一位。因為他不僅僅處在主耶穌第一次降臨，是新舊約世代交替之際，正如我們今日也麵臨主第二次的降臨，正值世代即將更換之際；另外，他在30歲就為主殉道，讓我們也就不敢小看自己年輕，他也證明「活著為耶穌」是我們一生一世，不論王宮曠野，不論年紀老幼，不論苦樂安危都可以有，也都該有的生活目的與原則。

 

        施洗約翰雖然隻活了30年，但任何人讀了他的生平，都會體會到他的一生全都是那麼單純、甘心且認真的為著耶穌：

 

 

(１)是位終生歸主的拿細耳人

 

──有以利亞的心誌和能力

        「拿細耳」就是「歸主」的意思。是神在舊約中特別為百姓訂立的蒙福條例，使任何人在任何時候，隻要有心願意為了討 神喜悅，都可以甘心許願成為拿細耳人，過離俗分別為聖的生活。時間的長短全憑個人奉獻的心願。可以是幾天，或幾年，甚至也可以是終生。但是，這些甘心許願的人必須符合三項要求：

 

(ａ) 清酒、濃酒都不可喝──為了主，甘心放下世上的享樂

(ｂ) 留長髮，不可剃頭──為了主，身上帶著離俗歸主的記號（十架的生命與生活）

(ｃ) 不可挨近或接觸任何死人或死屍──為了主，不摸死亡也不容死亡來玷汙

 

        雖然在舊約記載中，拿細耳人寥寥可數，然而在在這些分別自己歸主主，，為 神而活的人身上，卻都有著一個共同的特點，，就是他們都都帶著特別的能力。無論是參孫，是撒母耳，或是施洗約翰，他們奉獻自己之後， 神都悅納且賜下特別能力來幫助他們完成 神的託付。是的，沒有真實的奉獻，就不會有上頭來的能力。聖火是不會降臨在空蕩荒廢的祭壇上。要羨慕能有以利亞的心誌與能力，就必須先效法以利亞重修祭壇的決心與行動。

 

        因著施洗約翰的奉獻與過著分別為聖的生活，聖經告訴我們，他不隻有以利亞的心誌與能力，他的服事更是“使許多以色列人回轉，歸於主他們的 神。…叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。＂(路1:16-17)

 

(２)甘心為主「「曠野的呼聲」

 

──祂必興旺，我必衰微

 

        施洗約翰最常在的地方就是曠野，他常在那裡大聲疾呼的要人悔改歸向 神，在那裡傳揚天國近了，在那裡告訴百姓耶穌要來並高舉祂。而當主耶穌出現時，祂立刻大聲喊著說：“看哪！ 神的羔羊…＂。因著他的呼喊與見證，他的門徒就立刻跟隨了耶穌，百姓也都開始轉往耶穌那裡去。約翰不但沒有因此而灰心沮喪，反倒向那些為他擔心或抱不平的門徒作見證，他因著主耶穌──這位他所久候多時的新郎，終於出現了，以致他的喜樂滿足，並且又加上一句他發自內心的企盼──“祂必興旺，我必衰微＂。

 

約翰這種單單純純活著為耶穌的表現，實在不隻是令人感動，而且也成為我們所有服事主的人一麵最好的鏡子。到底我們的事奉是為了討人歡喜，還是討主歡喜？我們是在乎人的稱許還是在乎主的稱許？我們是帶領人來圍繞我們，高舉我們，還是引人來歸向主，高舉主？我們的服事是否能帶出“祂必興旺（或作加增），我必衰微（或作減少）＂的結果，還是正好相反？

 

聲音是看不見、摸不著的，但卻能引起人注意，卻能因其內容而帶下不同的影響與結果。施洗約翰被人稱為「曠野的呼聲」實在是太貼切的形容。在那一大群有如處身在人生曠野的失迷群眾中，突然聽見有人聲喊著說：“看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的…。＂好像曙光劃破了無止境的可怕黑夜，給人帶來了盼望。他的聲音出來了，，又消失了，，但眾人的眼目卻轉向了 神的羔羊，，眾人的腳步也跟隨了這位偉大的救主而去。他就好比那聲音一樣，也逐漸被人遺忘，甚至最後孤單地被斬首殉道，但他的服事卻成為了轉移時代的服事，將人的眼目從一切律法、禮儀轉向 神的羔羊，將人的腳步從失迷墮落中，轉向恩典之途，更叫人的心悔改歸向了 神。

 

(３) 活得有價值，為主所稱許

 

──終生為主預備道路

 

     以賽亞早在主耶穌降臨七百多年以前，就預言到有一天會有人在曠野聲喊著說：“預備主的道，修直祂的路。＂（賽40:3-5）而主親口印證以賽亞所說的就是

約翰（路7:37）。主又誇獎他“比先知大多了＂，並且“凡婦人所生的沒一個大過約翰的＂。天使在預言約翰的出生時，也曾對他的父親說到“你必歡喜快樂，有許多人因他出世也必喜樂。他在主麵前將要為大…＂（路1:14-15）

 

       林肯總統曾說過，「文章的價值不在乎長短，乃在乎其內容。」人生的價值更是如此。正如「人生下半場」的作者也提醒我們要由追求成功，改為追求意義與價值，才不致浪費了我們的餘生。約翰雖然活得不長，但他卻得著了最可貴的的墓誌銘，不隻人們因他的出生歡喜快樂，因著他的服事而蒙恩蒙福，更重要的是，他得著了主的稱許，他叫主的心得著了滿足。

 

        其實，當施洗約翰在那裡呼喊，叫人“預備主的道，修直祂的路＂時，他自己己就是那一條預備好的路，，使主可以踏過他走到一切有需要的人中間，使主可以藉著他，去安慰一切破碎的心靈，去拯救一切失喪的靈魂。他自己成了主可以自由進出亳不受攔阻的一條路，如同潔淨的水管，將水庫豐富的水源引到一切需要之處。

 

        在這各人「專顧自己」的危險末世裡（提後3:1-2），環顧周圍，盡是乾渴的呼聲，到處充滿了失喪的靈魂與流蕩在外的受苦浪子，我們是否願意效法施洗約翰，答應 神的呼召，來為主預備道路──“一切山窪都要填滿，大小山崗都要削平，彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦＂。當我們肯真心獻上自己，並順服聖靈在我們身上的製作，將一切舊造、肉體中的凹凸與彎曲去除，其結果也必然如以賽亞所預言的──“凡有血氣，都要見 神的救恩（或作榮耀）＂。

 

         綜觀施洗約翰的一生，他不隻是甘心願意活著為耶穌，終生成為離俗歸主的拿細耳人，他也是位單純活著為耶穌的人──「為己無所求，為主求一切」。不隻如此，他更是一位在他的日常生活中，那麼具體且實實在在活著為耶穌的人，以致主耶穌能透過他的生活與信息，走到他所接觸之人的需要與生活裡去，主能透過他，去影響並祝福眾人。我們可以說，他的一生不隻是活著為耶穌而已，他根根本就是活出了耶穌，不是嗎？你我羨慕過一個如此有價值的人生嗎？在我們這一生結束後，主對我們這一生的評價又會是什麼呢？