為什麽他不逃避痛苦羞辱和死亡

  王明道

 

作主精兵為什麽他不逃避痛苦羞辱和死亡　“從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日複活。彼得就拉著他，勸他說：‘主啊，萬不可如此；這事必不臨到你身上。’耶穌轉過來，對彼得說：‘撒但，退我後邊去罷，你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，隻體貼人的意思。’於是耶穌對門徒說：‘若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的必喪掉生命，凡為我喪掉生命的必得著生命 ’。”(太十六21-25)。 　　 　　“他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：‘人子將要被交在人手裏，他們要殺害他，第三日他要複活。’門徒就大大的憂愁。”－(太十七22-23)。 　　 　　“耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：‘看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要複活’。”(太二十17-19)。 　　 　　好安樂、惡痛苦、求榮耀、避羞辱、喜生存、厭死亡，本是人的常情。主耶穌在世上的時候既有血肉的身體，又有與我們相同的感覺和意念，怎麽他預先明明的知道他到耶路撒冷去，要被交在惡人的手裏，要受痛苦，遭羞辱，被殺害，卻一點不躊躇退避喝？讀了上麵所引的三段經文，我們便看見他在該撒利亞腓立比境內的時候，就已經知道了他將來在耶路撒冷所要遭遇的事。他住在加利利的時候，又告訴門徒一次，以致他們因此大大憂愁。及至他末後一次往耶路撒冷去的時候，他又在路上把他將要在耶路撒冷被害的事詳詳細細的說給他的門徒聽。他說，他“要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要複活。”聽這幾句話，便曉得主耶穌不但預先知道他要在耶路撒冷被害，而且也清清楚楚的曉得他在那裏所要遭遇的每一樣痛苦和羞辱。     預先未曾料到前麵有患難，無意中陷在患難裏，這是常見的事。絕沒有人看見前麵是禍患、痛苦、死亡、羞辱，仍然往前走去，甘心樂意的投到那裏麵。如今主耶穌既然明明預先知道那在耶路撒冷將要臨到他的痛苦、羞辱、和死亡，怎麽他竟絲毫不想逃避，反倒勇往直前的投到裏麵去呢？回答這個問題，當然我們要說因為他完全順服神的命令，他既知道父要他藉著十字架的痛苦、羞辱、和死亡，成就拯救人類的大工，他便毫不猶疑的向著各各他走去。此外還有一個原因，就是因為他憐愛我們這些可憐的罪人，不惜舍了自己的性命去買贖我們。除了這兩個原因以外，至少還有一個原因，便是他預先看見十字架的痛苦、羞辱、和死亡的時候，他還看見在這些痛苦、羞辱、和死亡的後麵有一個榮耀的勝利與複活。他每次說到他要在耶路撒冷被害的事，末後他總是說“第三日他要複活。”他清清楚楚的看見痛苦後麵有勝利，死亡後麵有複活，羞辱後麵有榮耀，卑微後麵有升高。彼得聽見他的主說到那將要臨到的事，他隻明白他的主將要受苦，將要喪命，卻不明白他的主死後三日要複活的事。 　　我們也不希奇他不明白，就連主複活以後，他們還未曾明白他要從死人裏複活，(約二十6-9)何況這時候呢！因為彼得一點不明白他的主要從死人裏複活，所以他聽見那句話就如同未曾聽見一樣。他不願意看見他的主去受苦、喪命，因此他開囗勸阻他的主千萬不要投到禍患的坑中。彼得勸阻他的主是出於愛心，但他因為無知的緣故，便在不知不覺中被撒但所利用，作了撒但的工具。主耶穌明白彼得的心，但他不能不斥責那引誘他的魔鬼，所以他轉過來對彼得說：“撒但，退我後邊去罷，你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，隻體貼人的意思。”接著他又告訴門徒說，跟從他不是一件容易的事，這須要背起自己的十字架來。但這種背十字架的生活是極合算的，因為經過了十字架的痛苦、羞辱、卑微、死亡以後，要得著勝利、榮耀、尊貴、複活的生命。“凡要救自己生命節必喪掉生命，凡為我喪掉生命的必得著生命。”主耶穌就是因為順服神的命令，被人釘死，喪掉了生命，結果他不但得回了生命，而且被神高舉。“神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不囗稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”(腓二9-11)他又因此得了“天上、地上所有的權柄。”(太廿八18)作他門徒的人如果能背起自己的十字架來跟從他，象他那樣為順服神的旨意而受痛苦、遭羞辱、被殺害，將來也必得著他所得著的勝利、榮耀的生命，象他複活以後所得著的一樣。 　　 　　今日許多基督徒總是度著失敗的生活，原因固然有許多，但其中有一個，就是他們沒有看見他們的主所看見的。他們隻看見了因為遵行神的旨意所要受的痛苦，卻沒有看見痛苦後麵的勝利；他們隻看見了因為跟隨主所要受的羞辱，卻沒有看見羞辱後麵的榮耀；他們隻看見了因為反抗罪惡所要遇見的死亡，卻沒有看見死亡後麵的複活。他們所看見的與彼得所看見的相同，當然他們不肯向著十字架走去。我不必提那些根本未曾信主、未曾得救的“教徒”，我隻說那些真信了主、真得了生命的基督徒、他們知道什麽是神所喜悅的，也知道什麽是神所憎惡的，他們心中也想要遵行神的旨意，要討神的喜悅，不過他們一看見因為遵行神的旨意所要遭遇的痛苦、羞辱、損失、危險，他們便躊躇不前了。當他們猶疑觀望的時候，魔鬼就來把各種可怕的事擺在他們麵前，使他們看見因為作誠實正直的人所要遭遇的損失，因為承認主的名所要忍受的羞辱，因為反抗罪惡所要逢著的危險。他不隻使他們看見因為遵行神旨、跟隨基督所要遭遇的患難，他也叫他們看見那可怕的死亡。在這時候如果他們未曾看見他們的主所看見的痛苦後麵的勝利、羞辱後麵的榮耀、死亡後麵的複活，他們一定要膽怯、要退後、要軟弱。他們再不敢作誠實正直的人、再不敢承認主的名，再不敢反抗罪惡。這樣一來，他們自然就對罪惡妥協，向魔鬼投降了。許多很好的基督徒未曾因為貪財而犯罪，未曾因為縱欲而跌倒，隻因為膽怯畏縮，便遭遇了極大的失敗，跌得頭破血出，陷在許多的罪惡中；當作的事不敢去作，不當作的事卻作了許許多多。在人麵前完全失去了基督徒的見證，使自己的德行受了虧損，使神的名受了羞辱。 　　不是有許多基督徒明明知道應當誠實無偽、棄掉謊言，但因為怕受損失、遭危害，便弄詭詐、說謊言麽？不是有許多基督徒明明知道應當聖潔自守，不可沾染一點罪惡不義，但因為怕惹人的厭棄恨惡，便隨波逐流、與世浮沉麽？不是有許多基督徒明明知道在這淫亂邪惡的世代中不當以主和主的道為可恥的，但因為怕受逼迫、遭反對，便不敢在人麵前承認主的名麽？不是有許多基督徒明明知道應當以言以行見證神的聖潔，責備人的罪惡，但因為怕多樹仇敵、與自己不利，便畏葸從俗、噤若寒蟬麽？無論怎樣敬虔愛主的聖徒，隻要一存畏懼的心，立時便消化如水，魔鬼叫他作什麽，他便去作什麽。可歎！今日許許多多的基督徒都是這樣失敗了！我們怎樣幫助這些人呢？告訴他們不要懼怕那些擺在前麵的患難痛苦麽？他們的心腸不是鐵石，他們的身體也是肉長的，要叫一個屬血肉的人不怕患難痛苦，根本就是不可能的。告訴他們不必顧慮、不必思想那一切患難痛苦麽？這豈不是教導他們掩耳盜鈴，叫他們自己欺騙自己！患難痛苦未來之先，或者可以不去思想、不去顧慮，一旦它們來到，可怎麽辦呢？我們斷不能用這種愚笨的方法幫助人。最徹底的方法就是幫助他們看見主所看見的痛苦後麵的勝利、羞辱後麵的榮耀、死亡後麵的複活、卑微後麵的升高。     如果彼得當日象主那樣看見了那榮耀的複活、並主在複活以後所要得的尊榮和權柄，他一定不攔阻他的主往耶路撒冷去受害。可惜那時候他隻明白受苦被害是一件可怕的事，卻不知道痛苦後麵的勝利、死亡以後的複活，所以他才說了那幾句愚昧的話。及至主耶穌升天以後，彼得徹底明白了主所明白的，他寫信給教會的時候，不但不再攔阻他們為主受苦被害，反倒勉勵他們，叫他們歡歡喜喜的為主忍受一切的患難。他對他們說：“基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心誌作為兵器；因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情欲，隻從神的旨意，在世度餘下的光陰。”(彼前四1-2)又說：“親愛的啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，(似乎是遭遇非常的事)，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候也可以歡喜快樂。”(彼前四12-13)他不但這樣勉勵教會，他自己也甘心走了這條受苦的路，為主耶穌的緣故經過了許多患難以後，還為主舍了性命。 　　 　　展開教會的曆史看看，怎麽古代的基督徒能夠那樣勇敢、那樣剛強、那樣不怕患難、那樣視死如歸？多少基督徒因為承認主的名，持守正道，甘心坐監、甘心被殺、甘心被掛在木頭上、被火燒死、被放在鬥獸場中讓猛獸撕碎吞吃。那時他們隻要讓一點步，隻要略示屈服，隻要拜一次假神，隻要說一句否認主名的話，便可以脫離那些禍患和慘酷的死亡，得蒙釋放，去度安樂的生活。但他們絕對不肯這樣作。他們的心是鐵石麽？他們的身體不是肉長的麽？他們怎麽竟能那樣勇敢、那樣剛強、那樣不怕痛苦、那樣視死如歸？一個主要的原因，就是那時的教會還未曾離開使徒的教訓，未曾與世界聯合。他們篤信主耶穌的應許，他們看見了主所看見的。他們知道為主所受的痛苦後麵有勝利，為主所受的羞辱後麵有榮耀，為主舍了命以後有一個榮耀的複活。因為他們看見了主所看見的，所以他們也能象主那樣向著痛苦、羞辱、死亡走去，沒有絲毫的畏懼躊躇。     到了今日，教會因為多年已經與世界聯合，傳道的人所傳的、與信道的人所信的，離開主耶穌所講的已經不知道有多遠！未曾真實信主的教徒們先不用提，就連真有了生命的信徒也未曾完全看見主所看見的。所以當天朗氣清、風平浪靜的時候，他們能很熱心的跟隨主，及至一遇見艱難、困苦、危險、禍患，不是棄甲曳兵而走，便是高舉白旗投降。當作的再不敢去作，當說的再不敢去說，當反對的再不敢反對，當主張的再不敢主張。看看現代大多數基督徒是那樣膽小如鼠，沒有絲毫的勇氣，沒有少許的節操，不用說不象他們所信的主，就連世界上那些“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的偉大人物，也比這般基督徒高許多倍。想到這種情形令人多麽傷心哪！要看見主所看見的，這需要有一種堅強偉大的信心，篤信那可信的話－“我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背他自己。”(提後二11-13)篤信主的應許——“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。”(啟二10)篤信經上節言語－“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。”(林後四17)如果我們能清清楚楚的藉著信心看見因著為主受苦難、遭危害以後所要得的賞賜和榮耀，我們便也能勇往直前、毫不畏縮的向著一切痛苦、羞辱、危險走去，象我們的主當日向著耶路撒冷走去一樣。