神聖羅曼史--第一篇 我人生之歌

歌中之歌（一）－神聖羅曼史

雅歌一章1～4節：

「所羅門的歌，是歌中的歌。願他用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你，王帶我進了內室。我們必在你裏麵歡喜快樂，我們要稱讚你的愛倩，勝似稱讚美酒。他們在正直裏愛你。」

前 言：

　　本書所講的乃是舊約詩歌書中的《雅歌》，又稱《歌中之歌》。講解雅歌，有的著重真理，有的著重經曆。在本書，我們不是著重在真理方麵的解釋，我們隻是從這卷書來看一些實際經曆中的事。整卷雅歌，它的每一句話都代表一種經曆。你在讀的時候，若是心有戚戚焉，就證明你大約有這種經曆；你若是讀得有點糊塗了，你大約沒有那個經曆。為使我們不斷地渴慕一個更深的經曆，我們要來看雅歌。要知道這卷書是為著我們一生的，是說出我們一生所該經曆的。我們一生永不可能離開雅歌這八章，無論我們有多深、多超越、多豐富的經曆，這一切的經曆都在這八章裏麵。無論我們有多重的事奉，有多重的負擔，有多少的工作，它們屬靈的原則，也在雅歌中可以見到。這八章聖經豐富到一個地步，它的每一節，每一句都可以應用到我們身上來，成為我們的幫助。

　　這卷書是我們靈程中非常好的指引，在我們來跟隨主的時候，它告訴我們現在是在怎樣的光景裏，我們需要有多少的經曆，我們該怎樣往前，藉此給我們一個非常強的、進取的靈幫助我們不停的向前。它會常提醒我們的屬靈經曆還沒有成熟，我們還需要更多的擺在主麵前，不斷的把自己更新奉獻給主，好讓主更多有祂的工作。主說，「耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊和田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（或作等他自發）」（歌二7）。我們這個人是容易滿足的 ── 我們有點兒祝福就滿足了，有點兒享受就滿足了，有點兒經曆就滿足了，事奉有點兒果效就滿足了，能幫助人一點就滿足了，但我們在神麵前都得承認，我們是一個非常微小的器皿，裝不下多少的祝福。感謝主，這些話就是提醒我們需要自發，還有很多的路是我們要走的，還有很多的路是需要我們出代價的。

　　我們在靈命成熟的路程上常是模糊的。有時候主引領我們，我們不大能領會；我們經曆神的管教，不知道是為什麽；我們覺得黑暗了，失去主的同在，不懂是為什麽；有時候摸著天了，突然滿了主的豐富，也不懂為什麽。弟兄姊妹，若是你對這卷書有認識，在你裏麵就容易有很好的翻譯，你就很容易懂，現在是「天起涼風」的時候了，現在是「黑影飛去」的時候了。這卷書給我們的幫助實在很多，一個正常的、有心的聖徒，應該在這卷書上花工夫，熟悉它、認識它，也應該出代價來經曆它所記載的豐富。這樣，我們裏麵常會有說不出來的讚美和感謝，常會有把握說，「主啊！我謝謝你，這一段時間我沒有白過，這一段時間我的眼淚也沒有白流。」

　　這卷書還有特別的一點，就是沒有時間性。它是永遠新鮮合乎我們的需要。你不要以為讀過第一章，你就已經擁有第一章的經曆，乃是你每次來讀時，都覺得新鮮，更好、更美。因為這一卷書所摸著的中心就是基督。基督是神永遠旨意的中心。神所有的工作都集中在基督身上，神所要給我們的就是基督，神所要給我們經曆的就是基督，神所要給我們享受的就是基督。這一卷書隻講這一位基督，在我們身上如何成為主觀的經曆。因這緣故，這卷書才產生了特別的價值。

我人生之歌

歌中的歌（一1）

　　這一卷書是一個人生的故事。「所羅門的歌，是歌中的歌。」（歌一1）「歌」應該就是人生。每一個人都有他的人生，這一個人生是用一首歌來代表。我們每一個蒙恩的人，我們的一生在主麵前也是一首歌。沒有一個人和主的關係可以平淡到一個地步，是沒有音樂的。一個正常的聖徙，他在神麵前經曆的是歌中之歌。

　　事實上，你看今天所有在地上的人：有的人一生追求錢財，他把這些作成他的歌；有的人追求地位權勢，他用這些作成一首歌；我們基督徒的一生也需要作成一首歌，這首歌的起頭就是 ──「願他用口與我親嘴」。一章二節的「願」，乃是根據第一節有一個看見，知道愛主的、追求主的、跟隨主的、聯於主的人生是最美滿的人生。一個人的一生若是作主的愛人，他這一生就是最美滿的人生。每一個人都在追求一個「人生」，每一個人都有一個人生的打算和盼望。我們的主藉著這卷書告訴我們，當我們來衡量人生的時候，我們要認識隻有愛主的人生，才是最有價值的人生；隻有愛主的人生，才是歌中之歌的人生；也隻有愛主的人生，才是在永世裏有價值，在今生中滿了享受的人生。當許多人在那裏追求人生的歡樂，人生的詩章時，主卻告訴我們，若是沒有主，若是沒有主的歌，若是沒有從主來的音樂，你的人生是虛無的，你的人生是荒廢的。你的人生雖然活在世上，卻不能帶到神的麵前去；雖然是存在地上，卻沒有存在的意義。

　　歌中之歌裏非常重的講到「十字架」，說到十字架在我們身上的工作，但是歌中之歌起頭的經曆並不重在十字架，乃重在你所經曆的人生是一個美妙的音樂。當你遇見外邦人，你有沒有一個感覺？主啊，我裏麵的歌是更好聽的！我裏麵的音樂是更甜美的！這樣的光景是正常的。凡是不知道他裏麵有音樂的，他和主的關係都是不正常的。當你遇見一些聖徒，看見他們絕對愛主，把一切給主的時候，你還要說，他們有他們的歌，我卻有我的歌中之歌。我們和教會、和主的關係不夠正常的時候，總覺得主對別人更好，或覺得別人的主更好，別人有更好的歌。你若是和主關係很正常，你要起來講，「主不但是你的，也是我的。我的主在我身上的價值一點不比在你身上的價值低。不僅你把一切給主，我也把一切給主；主不僅是你的情人，也是我的情人！」在這裏我經曆了有一首歌是聯於我的，這一首歌就是歌中之歌。

　　感謝主！神從來不偏待人，你不要輕看自己，不要以為你沒有恩賜，也不要以為你沒有才幹，我們每個人在神麵前都有一分特點。可是你不能專專去在乎這些特點，你應該隻在乎你和主之間有沒有一個愛的關係。這一個關係若存在，你就會覺得你有這一個最美的歌，這首歌是和我有特別關係的！無論你喜歡什麽歌，追求什麽歌，你都會發覺：主耶穌就是我的歌中之歌，主在我身上特別顯為寶貝。

　　第一章的書拉密女如何的經曆主是歌中之歌，第八章的書拉密女仍然經曆主是歌中之歌。無論你是在何種的屬靈程度裏麵，無論你有多大的屬靈年紀，隻要你是正常的，你都應該有主作你的歌中之歌。不管你今天屬靈的情形多幼稚，誰是你的歌中之歌呢？是主！弟兄們，從起頭到末了，永遠都是基督作你完全的滿足。你生命的經曆會改變，你生命的階段會改變，你生命的認識會改變，你的事奉和工作會改變，但是請你不要忘記，永遠都是主來作為這一切的中心，永遠隻有主才能成為這一切的實際。我們跟隨主，把一生擺給主，主沒有把別的給你，隻有祂！到末了，主也沒有把別的給你，還是祂！從起頭祂如何是一切，到末了祂還是一切。若是沒有主，一切都是空的。

　　從一章一節就給我們看見所羅門的歌，就是歌中之歌。整卷書都離不開所羅門，每一階段都是所羅門，每一種的經曆都是所羅門，每一項的事奉都是所羅門。這就說出在我們身上的每一個階段都是主，每一個經曆都是主，每一項的事奉都是主。你一和主之間缺少甜美的關係，你就不能起來說歌中之歌，你就已經墮落了，你已經失去當初和主相愛的那種光景。你整個人一注意事奉，一注意追求，你就已經沒有歌中之歌了，因為你的事奉、追求取代了主自己！隻有那些一直活在主麵前的人，才能起來告訴別人：歌中之歌，歌中之歌，歌中之歌。主盼望我們有什麽生活呢？主所盼望我們的，就是歌中之歌的生活。

　　雖然在整卷書裏，你看見書拉密女有許多的失敗和軟弱，但這些都是神量給的，神盼望我們能一直告訴別人：我有一個歌中之歌，我的主再好不過了！我的主再美不過了！我的主才是一切的一切！我今天的事奉是根據我所愛的主，我今天的禱告讀經是根據我所愛的主，我今天的生存氣息是根據我所愛的主，今天在我身上的一切都是根據我所愛的主。這樣的人，就是活在歌中之歌的實際裏麵。你能否告訴別人，我現在是活在歌中之歌裏麵呢？若是你不能，你的光景一定有問題，也許你有過好幾章的經曆，但隻要你現在不能說你是在歌中之歌裏，你就是墮落了。

願他用口與我親嘴（一2上）

　　在這首歌中之歌的開頭，她說「願他用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美」（歌一2）。神帶我們每一個人在生命上長進的時候，總是先給我們一段懵懂的時間，好像未生產的孩子在母親腹中一天一天的長大，但是所有的事情，對他來說都是黑暗的，都是朦朧的。我們都有一段的時間，就像在母腹裏的孩子一樣：就生命說，我們得救了；就生活說，我們常常聚會；就愛主說，我們也有點奉獻；但是不知道為什麽，我們對所有屬靈的事情，都不清楚，聽來聽去，什麽也沒有真聽見。我們可以聚會，可以事奉，但是我們沒有歌中之歌。我們在神麵前不過像在母腹中的孩子一樣，一切的事都還沒有成形。今天我們服事人，不要注意能不能把聚會搞活，能不能把人數搞得很多，重要的是我們自己，是否懂得雅歌第一章第二節？如果懂，你才是主的仆人！無論到那裏，首先要作的事，就是作一個認識雅歌第一章第二節的人，這樣，你的服事才有價值。這一個轉是一個大轉，把你從許多蒙恩的人裏分別出來，成為一個特別蒙召的人，成為一個在永世中能夠和主一同作王的人。若是你不懂得雅歌第一章第二節，無論你有多少的事奉，無論你花了多少的代價，你這一個聖徒是還沒有起步，你在事奉上還沒有入門。

　　「願他用口與我親嘴」。這一個心願是一個愛的起頭，這種生命經曆的起頭開得真好！這一個頭不是我們能開，是主來開的。一個人信耶穌，得救了，作禮拜了，他有一個宗教的生活了，但是有一天，他從一切宗教的事物裏轉出一個「他」來。願「他」！願「他」！在宇宙中他摸著了一個「他」，他突然覺得，哎呀，「他」！你現在知道「他」是誰了，你不需要講「我的主」，你講「他」。哦，我的人生被一位「他」充滿了！「他」是誰呢？「他」就是祂！我的人生轉換了，我墜入情網了，我現在有愛情了，我現在有愛情了。現在我愛上了祂。不愛主的人羅羅嗦嗦的，愛主的人簡單明了，他說到主有一個特別的感覺，那就是「他」。我的祂真寶貝，我的祂真能奪我的心，我真想念我的祂！不必別人告訴你每天要禱告幾次，禱告幾小時，你自己總能覺得：主啊，我愛你！主啊，我愛你！上學的時候，你會說「主啊，我愛你！」作事的時候，你會說「主啊，我愛你！主啊，願你用口與我親嘴！主啊，你和我是麵對麵的，你和我是緊緊的聯在一起的。主啊，願意我一切都歸給你！」

　　這一段的經曆，在我們一生中是都不會改變的，你是一生在這種感覺裏的。「願他」、「願他」，你不必跟人解釋祂是誰，你自己知道祂是誰，祂把你的心深深的奪去了。你和主有一種說不出來親切的、美麗的關係。

因你的愛情比酒更美（一2下）

　　「因你的愛情比酒更美。」（歌一2下）這一個追求主的人，他剛剛說的是「他」，現在說的是「你」。他的世界裏隻有我、你、他。「他」是主，「你」也是主，隻剩個我。我所要的「你」，是主！我所要的「他」，也是主！除了主以外，我在天還有誰呢？剛剛是「願他」，現在是「因你」；剛剛我是在禱告，現在我是作見證。我隻有一個世界，無論我是禱告也好，作見證也好，我所有的一切，都是集中在主身上。在他的生活範圍裏，除了主之外什麽也沒有，因主的愛情比酒更美。

　　「酒」就是以往叫我們滿足的，以往叫我們享受的，以往奪取我們心的，也許那是人生中最美麗的，但是，現在已經改變了。現在我們突然發現：主啊，你的愛情是比我以往所有的酒都美得多了！當我摸著你愛的時候，以往我所有的經曆都失去了顏色。弟兄姊妹，你怎樣來過雅歌的生活？要問今天在你身上，還有沒有一些酒比祂的愛情更美？你若是有一個正常的追求生活，你從裏麵就會知道，這世上的事物，無論多吸引人，多叫人陶醉，多叫人榮耀，一切都擺在你麵前也比不上主那豐富的愛情。不管以往我喝過什麽酒，今天我摸著主的時候，我能說：主啊，你的愛情比酒更美！一個有主的人生實在太完美了。

　　請想想，主若一下把自己完全給我們認識了，我們就都站立不住。好比主向以賽亞顯現，以賽亞就說，「禍哉！我滅亡了！」主若是將祂自己完完全全的擺在任何人麵前，任何人就都不行了，所以主一開頭就用祂的愛情來吸引我們。起初隻要你向主有一點心願，一讚美，一禱告 ──「願他」，祂就來了。但是你要享受主的自己，你就要出一個代價，要花許多的時間，殷勤的、忠心的活在主的麵前，到末了你才發現，主的自己在你身上，真的給你經曆了。今天我們很少遇見主的自己，我們所遇見的是主的愛情。我們軟弱了，我們對主說：主啊，求你赦免！主就要說，我愛你，我赦免你！開頭主讓我們摸著的是祂的愛情，因為我們的度量非常小，我們還不能知道，到底這一位主有多豐富。主性情裏麵一切的豐盛，還不能給我們完全經曆。在這裏起頭起得真好！「願他」，「因你」，還不是因你的自己，而是因「你的愛情」。

你的膏油馨香（一3上）

　　「你的膏油馨香。」（歌一3上）「膏油」就是祂自己，不過是經過過程的祂自己。你生命還很幼嫩的時候，主對你很柔細，主給你祂的愛情，主給你享受被製作過的祂。祂是膏油膏在我們身上，來和我們調和。好像祂忘記了祂的聖潔，忘了祂的榮耀，忘了祂的尊貴，忘了祂的權能，祂變成了一個非常卑微的人，進到你的靈裏給你享受，來和你調和。我們不是勸弟兄們嗎？你若要去看電影，你就要和主談話著去看，你享受主，你經曆主在你裏麵是膏油，這膏油就把主的豐富、能力都帶到你的身上，這時，你也就不能再看了。

你的名如同倒出來的香膏（一3下）

　　「你的名如同倒出來的香膏。」（歌一3下）名就是主工作的成就。主工作的結果就是得著一個超乎萬名之上的名。祂是卑微以至於死在十字架上，所以神將祂升為至高，叫祂得著了一個超乎萬名之上的名。我們剛剛愛主的時候，我們享受的是主的愛情，慢慢的，就變得是主的自己組織到你身上了。這時，主是柔和的，不是像光、像審判那樣的來到。主是在愛情裏麵來的，祂把祂自己帶到我們身上，叫我們經曆膏油塗抹，叫我們在和祂性情合不來的那一點軟弱上，經曆祂的溫情、對付、指點。主也叫我們認識祂的工作，認識祂成就的一切，認識祂的救贖，認識這一位愛我的主，為我釘十字架，為我死，為我複活，住在我的裏麵，是我的生命。這一位愛我的主，是我的喜樂，是我的滿足，是我的享受，是我的供應，是我的能力，是「我的、我的┅┅。」「我」是中心，不過把主拿來配我這個人。你所看見的是主的工作，是主的名如同倒出來的香膏；你所經曆的，都是外麵的。

　　「所以眾童女都愛你。」（歌一3下）你不愛主的時候，沒有童女，隻有玩伴，散了會就談電影，就談明天怎麽考試，怎麽考大學，大學之後怎麽出國，你們在一起都是玩伴。但是當你真正愛主的時候，你才發覺，原來教會中有這麽多愛主的人，同你一樣的愛主，都是童女，都是非常純潔，非常乾淨，不顧一切的，單單愛這一位主。沒有摸著主的人弄來弄去都是是非、道理。摸著主的人，就摸著別人愛主的心。弟兄姊妹，若是你沒有摸著主，而去服事人，你就是道道地地的教法師；你若是摸著主，你會去欣賞那些童女。哦，居然有這麽多的好弟兄，好姊妹！你本是孤單的人，隻有玩伴（玩伴沒有建造，利益相同就投機，利益不同就分開），但是一發現眾童女，產生真實的交通，你就發覺：主啊，不但我來跟隨你，眾人也都來跟隨你；不單是我愛你，眾人也都愛你；不單是我把一切給你，眾人也把一切給你。你從個人享受主比酒更美的愛情，變成和眾童女一同享受這一位主的愛情。

　　「眾童女」就是教會的實際。一個沒有雅歌一章二節的人，永遠不可能看見教會。他可以講教會，但是教會對他不會成為實際。教會乃是對那些 ── 他的心不但被主吸引，也被弟兄姊妹吸引；他不僅寶貝主，他也寶貝弟兄姊妹；他不僅願意和主交談，他也願意和弟兄姊妹交通的人才成為實際。他的生活從一個單獨玩票性質的光景轉入和主有密切的相聯，和眾聖徒一同追求的生活。他起來作一個見證：主啊，眾童女都愛你！

王帶我進了內室（一4上）

　　「願你吸引我，我們就快跑跟隨你，王帶我進了內室。我們必因你歡喜快樂，我們要稱讚你的愛情勝似稱讚美酒。他們在正直裏愛你。」（歌一 4）這裏有「我」，這裏有「我們」，這裏也有「他們」。這裏有「王」，這裏有「內室」，這裏又題起愛情。當一個人真是說到「他」的時候，這一個人的主權就轉移了。每一個害相思病的人，主權都是轉移的，因著愛的緣故，在他的心裏出來了一個「王」。主啊，我把自己交給你，我把自己奉獻了！這一個王權，是憑藉著一個愛的關係建立的。本來我們這一個人是非常的自由，是自我為大的，是隨意往來的，有一天開始愛主了，把一切奉獻給主了，莫名其妙地，這個人就怕神了。怕神不是教出來的，怕神是根據你愛神。越愛神的人越怕傷神的心，越怕得罪神。王權也是根據愛，你愛誰，誰就是你的王！你不顧一切的愛主，主就是你的王。主在你身上作王多少，是根據你對祂的愛有多少。你若是把一切都擺在主麵前，主就要給你看見，不知不覺祂變成了你絕絕對對的王。

　　這一個人說，「願你吸引我，我們就快跑追隨你。」（歌一4上）他是和眾童女聯在一起的。你吸引的是我一個人，跟隨主的是大家。你認識了眾童女，你就會尊重你自己。你認識了眾童女，你也會覺得：我是很重要的；我知道我的生，就是別人的生；我的死，就是別人的死。一個真正愛主的人，他是受約束的，他知道「吸引我」就帶進「我們」。我在主麵前的經曆，就是眾聖徒的祝福；眾聖徒的經曆，也就是我的祝福。他禱告主，「既然你這麽好，就求你吸引我，我們要追隨，但必須要你的吸引。你若吸引我一個人，我們都要快跑追隨你。」弟兄姊妹，這一個原則到第八章也不會改變的。雅歌這八章裏，永遠是「我，我們；我，我們」。雅歌這八章是沒有一個人能單獨來經曆的。每一個經曆這八章的人，必須是和眾童女一同來經曆。主啊，你吸引我，我們就快跑追隨你！

　　你要看見，原來主是我的王。你若是奪取我心的，你自然就是我的王。愛看電影的人，電影是他的王；愛讀書的人，書是他的王。一個基督徒在主麵前不是立誌，不是失望，不是勸勉，乃是無價之寶的一現。有一天主的愛摸著你了，你就會說：主啊，你是我的王！跟隨主的路實在說來也容易，不是你咬著牙去奉獻，而是自然的摸著了主的愛，你就能說：主啊，你是我的王，我不能不把你當作我的王，我的心完全擺在你的上麵。愛一從我們中間淡泊了，立誌就出來了，掙紮努力就出來了；愛一在我們裏麵豐富了，那豐富的愛就要帶我們過一個最自然、最自由、生命長進的生活。

　　「王帶我進了內室。」（歌一4上）王把我帶到一個可以和祂交通的地方，和主有一種說不出來的關係。每一個剛愛主的人都有他的內室，那一種情形是別人不大知道的，隻有他自己知道。主對他特別的親，主向他顯現特別多，他回到靈裏就覺得主是活活的活在他裏麵。有了內室的經曆，他的膽子變大了，他把愛主的話都說出來了。弟兄姊妹，在外院子跑來跑去是永遠長不大的，長大的人都是在內室的經曆裏，和主有特別親密的關係。這樣的人，一生就能好好的來走路。內室的經曆是階段性的，內室的經曆越長，蒙恩越多。弟兄姊妹，應該多到內室去，不要那麽早去作工。在內室的經曆裏，你摸著主，主也摸著你；你享受主，主也享受你；你與主同在，主也與你同在。這樣的情形是說不大出來的，要說也說不透，要說也說不盡的。

我們必因你歡喜快樂（一4中）

　　王帶「我們」進了內室。這也不是單獨的。因著你有內室的經曆，別人就歡喜快樂。「我們必因你歡喜快樂。」（歌一4中）我和主在內室有交通，在我身上就有一個流露，一個彰顯。一個人有內室的經曆，他無需作太多的見證，無需說太多的話，他無形中就能讓他周圍的人感覺得到：這人的生活就好像新郎出洞房，讓人覺得甜美，覺得他能供應生命。這人把眾人都帶到主麵前去了，同時又是叫人稱讚主的愛情。什麽樣的人能叫人愛主呢？是愛主的人能叫人愛主。馬大帶的都是馬大。你若是真正深深的浸在主的愛裏，你若是真正的在靈中和主的關係甜美，你就很容易幫助人愛主。人一遇見你，很容易稱讚主的愛情勝似稱讚美酒。你很容易叫許多的人享受到主的愛情。

他們在正直裏愛你（一4下）

　　「他們在正直裏愛你。」（歌一4下）這時他碰見一些人是真正的童女。在你周圍的人，和你交通的人都是童女。童女的特點，就是在正直裏愛主。他的愛主是沒有別的祈求的，他的愛主是沒有別的盼望的，他的愛主是正直的。有的人的愛主是不正直的，他的愛裏包括許多條件。教會中缺乏情人的時候，許多人愛主的心就有條件，不知不覺愛慕屬靈的地位。教會需要許多人在正直裏來愛主。教會中在正直裏愛主的人越多，教會就越強，越有生命、越新鮮。今日舉目四望，有多少人在正直裏愛主？有多少人隻愛主自己，除主之外，別無貪求？有多少人是主的一個單純的情人？弟兄姊妹，願主藉著這些話開我們的眼睛，讓我們看見，在教會裏需要有許多的人是在正直裏愛主的。說到「將來」，是沒有打算；說到人的意思，是沒有介意；說到自己，也沒有祈求；他的裏麵是緊緊的對準這位主。若主說「停下！」他就停下；若主說「走！」他就走；若主說「出代價」，他就出代價；若主說「撇棄一切！」他就撇棄一切。他因著在正直裏愛主的緣故，他把所有的考慮和盼望都擺到一邊去。求主在這些話裏給膏油，使我們在正直裏愛祂。願主得著一班在正直裏愛祂的人.